具体描述
编辑推荐
法书圭臬、范式千载、退笔成山、登堂躬意表、碑帖名品、坐拥百家、融古开今、挥翰合天机。内容简介
《中国碑帖名品：郑文公碑》选用之本为朵云轩所藏清中后期精拓本，『颂』字未损。整幅亦为朵云轩所藏，清中期所拓，『颂』字未损，刘燕庭旧藏。均为首次原色全本影印。内页插图
前言/序言
用户评价
这本书的深度远超我原先的预期，它不仅仅是简单地罗列了一些著名碑帖的图片，更重要的是在解读和背景介绍上下了狠功夫。我特别欣赏其中对于碑刻产生时代背景的深入挖掘，比如某个朝代的政治气候如何影响了当时的碑刻风格，或者某一地域的文化特色如何融入了书法家的笔法之中。这种“带着故事看碑帖”的方式，极大地增强了阅读的趣味性。我常常在阅读某个章节时，会忍不住停下来，对着图片仔细摩挲，想象着当年工匠如何在石头上刻下这些永恒的文字。书中对不同流派书法的演变脉络梳理得非常清晰，从早期质朴的风格到后期成熟的体系，过渡自然流畅，让人豁然开朗，对于理解中国书法艺术的发展主线有了更坚实的认知基础。
评分这本关于中国碑帖的介绍，真是让人眼前一亮。刚翻开没几页，我就被那种扑面而来的历史厚重感给吸引住了。尤其是那些精选的拓片，每一笔、每一划都像是经过了岁月的打磨，透露出一种说不出的古朴与沧桑。我注意到，编者在排版和选材上花了不少心思，将不同时期、不同风格的碑刻并置，形成了一种很有张力的对比。看着那些遒劲有力的篆书、端庄秀丽的隶书，再到气势磅礴的楷书，仿佛能触摸到千年前书法家的心绪。对于一个初涉碑帖鉴赏的爱好者来说，这本书提供了一个绝佳的入门窗口，它不是枯燥的学术论文，而更像是一部带着温度的艺术品鉴赏指南。细节处理得非常到位，比如对某些碑刻的边角磨损、文字残缺之处的标注，都使得阅读体验更加真实和丰富。
评分这本书最难得的一点是，它成功地架起了一座连接古代书法艺术与当代读者的桥梁。它没有用过于艰涩的术语来吓退普通爱好者，而是用一种平易近人但又不失学术深度的笔触，将那些高冷的古代碑刻拉到了我们身边。阅读过程中，我产生了一种强烈的冲动，想立刻去博物馆或者碑林亲眼看看这些真迹。这种激发实践动力的能力，是很多纯理论书籍所不具备的。它让我们意识到，这些流传千年的文字不仅仅是历史的遗迹，更是活着的艺术，值得我们去学习、去敬畏、去珍视。总体而言，这是一部集学术性、艺术性和可读性于一体的精品之作。
评分坦白说，我收藏了不少关于书法艺术的书籍，但这本书在图文结合的专业性上，绝对能排进前三。它的印刷质量简直是教科书级别的典范，色彩还原度极高，即便是细微的墨色变化和皴擦痕迹都清晰可见，这对于研究拓片上的细节至关重要。我试着将书中的某些高清拓片与我手头的老旧拓本进行比对，发现书中对细节的捕捉能力，确实能帮助我弥补自己藏品中信息缺失的部分。而且，书中对碑帖的释文和考据部分也做得非常严谨，引用的文献资料翔实可靠，极大地提升了这本书作为工具书的价值。它不是那种浮光掠影的介绍，而是真正沉下去，挖掘出文字背后的学问所在。
评分从纯粹的审美角度来看，这本书简直就是一场视觉的盛宴。每一页的布局都充满了设计感，留白恰到好处，既突出了碑帖主体，又不会让人感到拥挤或单调。我个人尤其喜欢作者在介绍某些“冷门”但艺术价值极高的碑刻时所采取的叙事方式，那种娓娓道来的语调，似乎在向我们介绍一位久未谋面的老朋友。通过文字的引导，我开始能够区分出不同书法家在处理同一笔画时那种微妙的“提按顿挫”的差异，这在以往阅读那些只有简单图片的资料时是难以察觉的。这本书不仅是学习书法的教材，更像是一本引导我们提升鉴赏眼光的“艺术品味养成手册”。
评分2004年，观复古典艺术博物馆迁至朝阳区大山子张万坟金南路18号。
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评分写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。女神校释，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。我是个无产阶级者，国为我除个赤条条的我外什么私有财产也没有。女神是我自己产生出来的或许可以说是我的私有。但是，我愿意成个共产主义者所以我把她公开了。女神哟！你去，去寻那与我的振动数相同的人你去，去寻那与我的燃烧点相等的人。你去，去在我可爱的青年兄弟姐妹胸中，把他们的心弦拨动，把他们的智光点燃吧！，阅读了一下，写得很好，（女神）校释顾名思义，即校女神之文，释女神之义。为了准确释义，免不了对文本的某些内容或加注文，或作考证，所以虽名校释，实际包括校、注、考、释。这是我用传统的研究方法来解读女神的尝试。校勘，首先要确定纳入校勘范围的版本与相关资料。这方面，国内学术界已做过的工作、取得的成绩、存在的问题，以及如何进一步做好这工作，将在下面女神）校勘的版本及相关资料作详细的叙述。进行校勘，就要选择底本。有资格充当底本的只有三种女神初版本女神1953年本女神1957年本。女神1957年本是作者最后改订的，以它为底本自然有不少方便之处，但我还是选择女神初版本为底本，其原因是第一，可以让读者看到这平时难得一见的版本，较具文献价值第二，人们可据以逼近实际了解女神、也了解五四新诗的真实面貌第三，以它为底本，顺序列出以后各版本及相关资料中作者的修改，可以方便读者、研究者对其作历史的批评。虽然女神初版本中，某些文字、标点的运用与现行的规范不同，但其数量不多，经技术性处理后（见凡例），即使青年读者阅读也绝无妨碍．在校勘过程中，虽有已往的成果可资参照，但我还是据女神的三种版本及五种相关资料（见（女神）校勘的版本及相关资料）逐一校勘，不仅谨小慎微，逐字逐句、不放过一个标点，而且一再核对，生怕有所疏漏、失误。尤其对于首次刊登的文本，由于一般读者很难见到、即使专业工作者也非唾手可得，我更是反复再三，未敢稍有懈怠，力求不出现疏失。跟以往的校勘相比，它做到的我都做到了，它没有纳入的三种资料我已经补入，它的一些疏误我也予以补正，但我仍不敢说已做得完美无缺。不过，我相信，即使有缺，也极少，极小。呈献给读者的会是一本比较完善的女神汇校本。，内容也很丰富。，一本书多读几次，下篇考证及其他女神校勘记略在前言·〈女神〉校勘的版本及相关资料中，我已指出有资格进入女神校勘范围的，有三种女神版本，及五种相关资料。在据它们进行校勘的过程中，我惊异地发现校改时的严谨细致与创作时的天才狂放相比，郭沫若真是判若两人。女神创作时是灵感来袭、感情如潮，一挥而就，浑然天成对女神的反复校改，却是心细如发
评分朵云轩藏本，拓工精细，黑边装裱处理，摄影精妙的很，原拓各种纹路俱在，震撼啊。
评分对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒
评分第三，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，是说把生和死同等看待是荒谬的，把活了八百岁的彭祖和未成年就死去的孩子同等看待是妄造的。东晋是名士风流的时代，嵇康、阮籍、王导、谢安等人声名远播，“掷果盈车”、“东床快婿”、“下棋如故”等风流逸事代代相传。魏晋时期知识分子崇尚老庄之学，思想开放，意志消沉，行为无常，寄情山水，笑傲山野，对生死看得很淡。“东床快婿”的主角就是王羲之本人。然王羲之在《兰亭序》中，却对这种思想和行为给予反思和批评。书写《兰亭序》时，王羲之五十岁，当时算是老年人了，回首人生肯定有无限感慨，面对生命即逝，感叹“死生亦大矣”，“岂不痛哉！”他是在反思自己，也是在提醒别人，不要再笑对死生，虚度光阴。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”是对人死的意义的探讨。生存是难得的，生命是唯一的，生活是美好的。不要把人生当作一种负担，人生的意义在于于平淡中创造精彩，人生的幸福在于于付出中享受快乐！罗素《论老之将至》中有段话：“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在”。说的很好。
评分破损较严重，希望以后物流和库房做好些。
评分质量很好，很有质感，喜欢！
评分京东购书，优惠很多，叠券更有优惠，物美价廉，方便快捷，好评！
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