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編輯推薦
法書圭臬、範式韆載、退筆成山、登堂窮意錶；碑帖名品、坐擁百傢、融古開今、揮翰閤天機。內容簡介
《顔氏傢廟碑》，全稱《唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監園子祭酒太子少保顔君廟碑銘並序》，或稱《顔惟貞傢廟碑》。顔真卿撰並書，李陽冰篆額。唐建中元年（七八〇）立於長安顔氏傢廟中。篆額三行六字『顔氏傢廟之碑』。碑文四麵環刻，碑高三百三十八厘米，寬一百七十六厘米。前後皆二十四行，行四十七字；碑側寬四十厘米，各六行，行五十二字。碑陰額有齋室小記，十行，共九字。原碑今存西安碑林。為顔真卿楷書代錶作。本次選用之本為朵雲軒所藏清初精拓本，碑陰齋室小記係其它舊本補配，宋人題記二則亦舊拓本補人。整幅為朵雲軒所藏，百年前舊拓。均為首次原色全本影印。
內頁插圖
目錄
顔真卿顔氏傢廟碑（上）顔真卿顔氏傢廟碑（下）
前言/序言
用戶評價
評分這套《中國碑帖名品：顔真卿顔氏傢廟碑》光是看到書名，我就忍不住要深吸一口氣。顔真卿，那可是楷書的巔峰，是後世無數書法傢仰望的存在。我作為一個業餘愛好者，傢裏收藏瞭不少碑帖拓本的影印件，但總覺得少瞭點“原汁原味”。當我拿到這套書的時候，首先被它的裝幀吸引住瞭，那種沉甸甸的質感，仿佛穿越瞭韆年的曆史塵埃，手裏捧著的是一份厚重的文化遺産。我迫不及待地翻開第一冊，裏麵的高清影印圖版，簡直是驚為天人。筆觸的起承轉閤，墨色的濃淡乾濕，都展現得淋灕盡緻。尤其是那些細微之處，比如“蠶頭燕尾”的微妙變化，在普通影印本中往往被忽略，但在這些精心製作的圖片裏，細節清晰可見，讓我對顔體的理解又深入瞭一層。我仔細比對瞭幾個關鍵的字，發現即便是放大後，綫條依然堅挺有力，氣韻生動。這套書不僅僅是提供瞭範本，更像是一位高明的老師，耐心地在你耳邊講解，讓你去體會顔真卿在創作時的心境和功力。對於想要精研顔體，打下紮實基礎的朋友來說，這套書的價值無可估量。
評分作為一位資深的書法愛好者，我對齣版物對原碑帖的還原度要求是極高的。以往很多影印本，因為裝訂和印刷技術的限製，總會在中縫處丟失一些精妙的細節，或者墨色失真，使得本應有的厚重感大打摺扣。《顔氏傢廟碑》這套書在這方麵做得無可挑剔。它采用瞭高質量的紙張和先進的印刷技術，確保瞭墨韻和層次感的真實再現。最讓我欣慰的是，它在細節處理上的堅持，比如對碑刻風化的自然痕跡，甚至是殘損之處，都盡可能地保留瞭下來，這對於我們研究碑刻本身的書法史意義重大。在我看來，研究碑帖，不僅要研究字本身，也要研究“物”——這塊石頭所承載的曆史信息。這套書的細節呈現，讓我仿佛能觸摸到當年刻手鑿刻時的力度，感受到曆史的滄桑。它不僅是學習顔體的寶典，也是書法考古研究的優秀範例。
評分坦白說，我剛開始接觸書法時，總覺得顔真卿的作品太過端方，缺乏某種靈動感，更偏愛王羲之的飄逸。然而，在反復研讀瞭這套關於《顔氏傢廟碑》的資料後，我的看法徹底改變瞭。這套書讓我看到瞭顔體中蘊含的勃勃生機和雄強之氣。書中的特寫鏡頭和局部放大，清晰地展示瞭顔真卿是如何通過提按頓挫，將筆鋒的力度和結構的平衡拿捏得恰到好處的。比如那些“側險”的結構，看似危險，實則內含韆鈞之力，穩如泰山。學習過程中，我嘗試去臨摹瞭幾遍，立刻體會到瞭“下筆不虛，收筆必盡”的難度。這套書提供的不僅僅是“怎麼寫”，更重要的是“為什麼這樣寫”的內在邏輯。它引導我從“模仿筆畫”的初級階段，邁嚮“體悟氣勢”的更高層次。每當我感到臨帖的勁頭懈怠時，翻開這套書，看著那飽滿厚重的字形，瞬間就被那種正氣凜然的氣場給“鎮”住瞭，重新找迴瞭筆下的力量。
評分對於我們這些非專業人士，選對工具書至關重要，否則很容易被信息洪流淹沒。《顔氏傢廟碑》這套書的編排結構非常清晰，極具實用性。它似乎是為不同層次的學習者量身定做的。初學者可以專注於高清原碑圖版進行對臨練習，感受字形的結構美；而進階者則可以深入研究附錄中的碑文校勘和不同拓本的對比分析。我特彆喜歡它在“臨帖指導”部分的處理方式。它沒有簡單地告訴你“一橫要寫長”，而是用大量的圖例對比，展示瞭顔真卿同一筆畫在不同位置、不同字中的變化規律。比如同一個“月”字旁，它會指齣該字在碑文中的幾種不同寫法，並分析其原因。這種細緻入微的講解，避免瞭生搬硬套，真正培養瞭我們獨立思考和處理問題的能力。我感覺自己不再是被動地描摹，而是主動地理解和創造。
評分我印象最深的是這套書在釋文和考據方麵的處理。很多碑帖雖然名氣大，但如果能有一個詳盡的解讀和背景介紹，那學習起來就事半功倍瞭。這套《顔氏傢廟碑》在這方麵做得非常到位。它不僅提供瞭精準的隸書和楷書對照釋文，還穿插瞭大量關於《顔氏傢廟碑》的創作背景、曆史意義以及不同拓本之間的細微差異的討論。我過去在研究這通碑文時，總有些曆史的疑惑，比如顔真卿晚年書風的轉變，以及這通碑文在他生命中的特殊地位。這套書裏的相關文章，深入淺齣地解答瞭這些問題，讓我對這件作品的“人”與“碑”有瞭更立體、更深刻的認識。它不再是孤立的一堆漢字，而是有瞭血肉、有瞭故事的藝術品。特彆是對碑文內容的考證，看得齣編纂者下瞭大功夫，很多地方的注釋詳實到連碑文的用典齣處都一一列明，這對於提升我的書法鑒賞水平非常有幫助。
顔真卿顔氏傢廟碑（上）
評分今天看瞭寫的的書，覺得寫得很好，這是朋友介紹我看的，非常喜歡的書瞭。除瞭他的書，我和老婆孩子還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，莫言。他們的書我都很喜歡。中國碑帖名品顔真卿顔氏傢廟碑（套裝共2冊），大傢去看一下，不錯，價格也劃算，比實體書店買便宜好多還省車費。這本書的內容直得一讀法書圭臬、範式韆載、退筆成山、登堂窮意錶碑帖名品、坐擁百傢、融古開今、揮翰閤天機。，認真賞讀瞭一下，寫得很棒，顔氏傢廟碑，全稱唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監園子祭酒太子少保顔君廟碑銘並序，或稱顔惟貞傢廟碑。顔真卿撰並書，李陽冰篆額。唐建中元年（七八〇）立於長安顔氏傢廟中。篆額三行六字『顔氏傢廟之碑』。碑文四麵環刻，碑高三百三十八厘米，寬一百七十六厘米。前後皆二十四行，行四十七字碑側寬四十厘米，各六行，行五十二字。碑陰額有齋室小記，十行，共九字。原碑今存西安碑林。為顔真卿楷書代錶作。本次選用之本為朵雲軒所藏清初精拓本，碑陰齋室小記係其它舊本補配，宋人題記二則亦舊拓本補人。整幅為朵雲軒所藏，百年前舊拓。均為首次原色全本影印。，內容也很很感人。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也給力。還送貨上門。超贊。中國碑帖名品顔真卿顔氏傢廟碑（套裝共2冊），太棒瞭。買書就來京東商城。價格還比彆傢便宜，還經常有優惠活動，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。法書圭臬、範式韆載、退筆成山、登堂窮意錶碑帖名品、坐擁百傢、融古開今、揮翰閤天機。，書，讓人生更精彩書籍是人類進步的階梯。從古至今，愛書、惜書、讀書都為世人所推崇。人們通過閱讀來獲取知識，增長本領，提升品位，推動社會走嚮更高的文明。正所謂活到老，學到老。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的。今天你讀書瞭嗎有一位學者曾這樣說從個人發展的角度看，一個人的精神發育史實質上就是一個人的閱讀史從民族發展的角度看，一個民族的精神境界，在很大程度上取決於全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育。讀書是一種享受生活的藝術。當你枯燥煩悶時，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。讀書是一種提升自我的藝術。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我，是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造
評分中國碑帖名品：龍藏寺q碑
評分不錯的不錯的說，跟香港買的一緻，不用再去香港瞭不但省瞭路費還省錢?
評分12345
評分很好的一套書，買一本就不可收止，最後買瞭一批，這套字貼無任從選本到印刷、做工、裝訂都實在是太經典，遺憾的是物流和倉儲不行，壞瞭很多書，一本好好的12開的彩印字貼，硬是被倉儲包裝的那些個豬腦殼生生摺斷放在一個小約箱裏，然後物流快遞的就象扔拉圾一樣嚴嚴的紮在一個鐵皮箱子裏送來，到購書都手裏已是傷痕纍纍，慘不忍睹。
評分他為官清正廉潔，盡力維護社會正常秩序。撫州學子楊誌堅傢貧如洗卻嗜學如命，其妻耐不住貧睏生活，提顔真卿書法(15張)齣離婚，楊寫瞭一首《送妻詩》，錶明自己矢誌讀書無奈同意離婚的心情。楊妻將這首詩作為離婚的證據呈獻顔真卿。顔看瞭楊詩後，非常同情楊的遭遇，欽佩其苦讀精神，對楊妻嫌貧愛富的行為進行責罰，並贈給楊誌堅布匹、糧食，將楊留在署中任職。為此，顔還將《按楊誌堅妻求彆適判》公諸於眾。這則判詞對臨川良好學風、淳樸婚俗的形成起瞭較好的導嚮作用。有唐一代，尤其在“安史之亂”後，佛、道盛行。顔真卿原本熟諳佛道文化，自乾元以後，與僧侶、道士的交往明顯增多，並熱心宗教活動，其詩文、書法創作也多與此有關。在撫州四年，他也熱心於道教活動。初到臨川，即為道士譚仙岩書《馬伏波語》。大曆四年（769年）正月，傾慕晉代道士王、郭二真君修道異事， 他派人赴崇仁縣華蓋山尋訪遺蹤，又重修二真君神壇，親自撰書《華蓋山王郭二真君壇碑銘》。三月，尋訪臨川井山晉代女道士魏華存仙壇遺跡，撰書《魏夫人仙壇碑銘》，對時人增修觀宇之舉備加稱贊。同月，遊井山華姑仙壇，撰書《華姑仙壇碑》，詳細記述瞭本朝道姑黃令微修煉升仙一事。四月，僧人智清、什喻和道士譚仙岩共同修復的撫州謝靈運翻經颱舊宇告竣，顔真卿親臨法會，撰書《寶應寺翻經颱記》。大曆六年（771年）三月，撫州臨川縣寶應寺創建律藏院，立戒壇。顔真卿親為撰書碑文，頌述律宗傳授淵源。四月，遊南城縣麻姑山仙都觀，撰書《撫州南城縣麻姑山仙壇記》，對仙人王方平、麻姑的奇異道術推崇備至。歐陽修曾說：“顔公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶於世者有必多，然雖多而不厭也。”硃長文贊其書：“點如墜石，畫如夏雲，鈎如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有誌，自羲、獻以來，未有如公者也。”顔體書對後世書法藝術的發展産生瞭深遠影響，唐以後很多名傢，都從顔真卿變法成功中汲取經驗。尤其是行草，蘇軾曾雲：“詩至於杜子美，文至於韓退之，畫至於吳道子，書至於顔魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”（《東坡題跋》）
評分3D9條
評分①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問
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