青年对话录：未来八年我们该如何做 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　古代雅典最伟大的政治家伯里克利临终时，普鲁塔克的《伯里克利传》这样描写当时的情景：他的朋友们以为他已失去知觉，便开始历数他的丰功伟业和高贵品质。例如，他曾在九个敌对国的领土上建立了胜利纪念碑，例如他在如此长久的时期内保持了雅典的繁荣，他们为失去这样一位英雄人物而感到悲痛。这时，在弥留之际，伯里克利听完这一切之后喊道：“你们忘记了我最杰出的荣耀，尽说那些主要取决于命运的寻常功绩。你们没有提到，从未有一位公民因我而披丧服。”在这位民主政治家所追求的理想王国里，如康德所称，“每一个人都是目的。”这是一种信仰，在如此长期的统治中，能够不为私利而牺牲哪怕一位公民的生命，确实可贵。

内容简介

　　中汪丁丁教授以他的学养深思与家国情怀，和年轻人探讨中国未来的社会图景，也就他长期关注的政治家品格、制度建设、医疗与养老、环保、劳动力与工资以及人类社会过程等诸多问题，提出他的见解、批评与建设性意见，只为期待中国与中国人更加美好的未来。

作者简介

　　汪丁丁，数学学士（1981年），数学硕士（1984年），经济学博士（1990年）。北京大学教授，舒立时期的《财经》和《新世纪周刊》学术顾问。教学：经济学思想史、行为经济学、新政治经济学。

目录

未来八年该如何做才好
未来八年
开放的言论
幸福在哪里

政治家的品格
智识与豁达——政治领袖的品质
论政治家的品格
社会的历史责任感其实是敬畏感
偏激与宽容
关于中国人的自由
市场，社会，民主
一官僚化与“公务员热”
官僚们的另一企图
中国社会官僚化问题
恶的官僚主义与不恶的官僚主义
涉及腐败官员或任何行恶者的心理分析
再谈民主观念的要素及其文化表达
“假如你不想亡党亡国……”

医疗与养老
白领们的人生与未来
每一个健康的人都面临两难选择
再谈“医”的问题
老龄化时代的智慧
关于眼睛的故事

日常生活
所以，房价不跌，否则……
家装业与装修之苦
中国的汽车文明与中国人的汽车文化
关于汽车的猜想
欲反汽车论
都市是一种教养
车，也是一种教养
杭州公交车上的一次体验
杭州及西湖必将毁灭在汽车尾气之中
关于油价的看法
逛上海宜家家居有感于上海的沦落
水知道你的罪孽
怎能以“人均污染”为中国碳排放立场辩护？
正确的生活
虚伪及适度虚伪

工资及其他
工资问题
中国劳动工资问题
再谈中国的劳动工资问题
工薪税负问题
资本，资本市场与人力资本
杭州龙井茶农
节制资本扶助工农
财政民主化的原理与表达
煤电水气航线通信铁路等网络的垄断问题
国际劳动节
也谈中国玩具问题
为何色情垃圾在一些社会远比在另一些社会普遍
制度的文化合理性
假如从头烂到脚你打算怎么办？
假使寻不出路？
社会复杂性的政策涵义
制度与人的关系
善意的恶法
从感觉到感悟
这些解释
社会过程及其评价

精彩书摘

　　关于经济学家熟悉的“公共领域（public domain）”，大约只有两个概念是最重要的。其一叫做“免费搭车”——人们愿意分享这一公共领域所带来的便利和资源却不愿意分担保护和维持这一公共领域的秩序的义务；其二叫做“寻租”——人们愿意把公共领域的全部或一部分垄断为私己的并愿意为此支付一定的代价。
　　根据休谟的判断，我们看上去“理性”的行为的极大部分，其实来自习惯。从小就生活在私有产权制度下的人们，习惯于把大部分领域——不论是公共的还是私人的，都看做私人领域，至少，看做已经建立了良好的资源分享秩序的领域——典型如正在进行演出的歌剧院。所以，他们在走进“公共领域”时，出于习惯，与他们走进别家的“私人领域”时一样小心谨慎，稍遇异议便连声道歉。
　　我的注意力突然被电视连续剧《上海人在东京》吸引——住在亚细亚外国语学校宿舍里的那群上海女孩儿，在服装店里大声喧哗，正引来日本顾客们的冷眼。我猜测，日本服装店里空气的震动方式，是早就被良好界定了的，任何人在大声喧哗的时候都应当对其他顾客道歉。
　　长期生活在公共领域里的人们，典型如我们中国人，绝不习惯对资本主义的私有产权表示尊重，我们喜欢北京人在纽约和上海人在东京的那副德行。我们喜欢把车直接停在餐馆路边的人行道上，哪怕刚好挡住了一群散步者，迫使他们从马路上绕行，又刚好在绕行时被一排驶入站台的公共汽车驱赶。我们喜欢骑车的时候迎风嗽出一口浓痰，再掉头把痰喷射到旁边两米外的草丛里，哪怕后面有一长串上班族都骑着车，笼罩在那口浓痰的飞沫中。我们喜欢在候车室和候诊室里不经别人同意就点上香烟，吞云吐雾，让吸“二手烟”的陌生人承受三倍以上的烟害。
　　……

前言/序言

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很好。一些思路很有启发。后来发现博客上基本都有。

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书很不错，帮别人买的

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谈到改革，谈到政治，值得读

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汪丁丁老师的书全都是精品

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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古代雅典最伟大的政治家伯里克利临终时，普鲁塔克的《伯里克利传》这样描写当时的情景：他的朋友们以为他已失去知觉，便开始历数他的丰功伟业和高贵品质。例如，他曾在九个敌对国的领土上建立了胜利纪念碑，例如他在如此长久的时期内保持了雅典的繁荣，他们为失去这样一位英雄人物而感到悲痛。这时，在弥留之际，伯里克利听完这一切之后喊道：“你们忘记了我最杰出的荣耀，尽说那些主要取决于命运的寻常功绩。你们没有提到，从未有一位公民因我而披丧服。”在这位民主政治家所追求的理想王国里，如康德所称，“每一个人都是目的。”这是一种信仰，在如此长期的统治中，能够不为私利而牺牲哪怕一位公民的生命，确实可贵。

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