企鵝口袋書係列·偉大的思想:基督徒與羅馬之陷落(第3輯)(英漢雙語) [The Christians and the Fall of Rome] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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[英] 愛德華·吉本 著,劉怡 譯
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發表於2024-12-23
商品介绍
齣版社: 中國齣版集團公司 ,
ISBN:9787500133179
版次:1
商品編碼:10993758
包裝:平裝
外文名稱:The Christians and the Fall of Rome
開本:32開
齣版時間:2012-03-01
用紙:膠版紙
頁數:214
正文語種:中文
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書籍描述
內容簡介
《企鵝口袋書係列·偉大的思想:基督徒與羅馬之陷落(第3輯)(英漢雙語)》是英國十八世紀史傢愛德華·吉本,於遊曆羅馬城廢墟時發思古幽情,遂窮畢生之力,勾勒羅馬帝國衰亡的曆史。其著作上起羅馬帝國早期兩安東尼朝的黃金時期,直迄東羅馬帝國毀於異族之手,舉凡此1000多年的變幻風雲,無不盡收筆下,精彩生動,充滿洞見,堪稱如椽巨筆。而今,舉觀西學經典,雖繁如沙粒,能與《基督徒(與羅馬之陷落英漢雙語)》比肩而立的,寥然無幾。西方人每言及昔日榮光,必稱羅馬;每言及羅馬,必稱此書。可想見其在西方的地位。
內頁插圖
目錄
導讀
說明
探究之重要性
探究之睏難
基督教發達之五項原因
原因之一:猶太人之熱忱
熱忱之漸趨增長
其宗教之適於自存勝於外徵
基督教更開明之熱忱
猶太化基督徒之頑固與其緣由
耶路撒冷之拿撒勒人教會
伊便尼派
靈知派
彼之宗派、發展及影響
魔鬼被視作古之神祗
基督徒之惡崇拜偶像
儀典
技藝
節慶
為教而狂
原因之二:眾哲人關於靈魂不滅之學說
希臘與羅馬異教徒之見
化外人之見
猶太人之見
基督徒之見
世界末日將臨
韆禧年之學說
羅馬與此世之被大火
異教徒當受永世之懲罰
時有因恐懼而改宗
原因之三:原初教會之超凡法力
其真實性之爭論
界定奇跡時代尚存睏惑
原初奇跡之施行
原因之四:首批基督徒之德性
彼等懺悔之效用
愛惜名譽
教父之德操
人性諸原理
原初基督徒譴責享樂與奢侈
彼等於婚姻及貞潔問題之見地
彼等厭惡戰爭及政治事務
原因之五:教會治理中活躍之基督徒
教會原初之自由與平等
作為長老會議主席底主教之設置
行省會議
教會之聯閤
主教權力之發達
大都教會之顯赫
羅馬教宗之野心
平信徒與聖職者
教會之捐獻與歲入
歲入之分配
革齣教門
公開懺悔
主教統治之威嚴
五原因之再提要
多神教之軟弱
異教世界之懷疑論有利於此新宗教
羅馬帝國之和平與統一
基督教發達之曆史考察
在東方
安提阿教會
在埃及
在羅馬
在阿非利加及西部諸省
在羅馬帝國疆域之外
基督徒與異教徒之近似比例
最初之基督徒是否卑下無知
一類例外:學識方麵
一類例外:階級與財富方麵
基督教最易為貧民及無知者接受
其為1世紀與2世紀若乾卓越人士所反對
彼等無視預言
彼等無視奇跡
對基督殉難之際之晦暗默然不語
精彩書摘
[其宗教之適於自存勝乎外徵]
猶太教極適於自存自衛,彼誠無外徵之心:新近皈依之人,其數未見逾於背教者之數。神之應許初則僅予子然之族,特有之割禮亦囿於一姓之內。及亞伯拉罕之嗣繁衍至海中沙粒之眾,授渠以律法與祭奠之神明,乃自命為以色列全族專有之上帝;子固以其褊狹之護持,使其眷愛之族離於異姓之民。猶太人之徵迦南也,奇妙之景與血腥之況常縈,及其勝齣,彼固已與其鄰族處一難於和解之敵對狀態。此般猶太人奉天之命戡除崇信偶像最盛之族,及其行神意也,鮮有見妨於人性之軟弱者。彼等不得與異族通婚及結盟,亦不得接納外族參加禮拜,此般戒律時有相沿弗替者,幾可達三世、七世以至十世之遙。依律法之戒,摩西底教義亦不必傳諸異邦之人,猶太人固無意自負此責。彼於續納新分子一事,亦不被羅馬之寬大政策所動,寜步希臘人挾私之虛榮。亞伯拉罕之後自彰為聖約之獨一承嗣,矜然嬉然,深恐輕假之於四夷將自貶祖産之貴。及其泛泛交際乎四鄰,固有增進於識,而褊狹之見猶屹屹然;以色列之神得羅緻新信眾,誠非渠之教士廣布福音之果,而多歸於異教一時之遷就。摩西之教義似專為彼國彼族而設;倘猶太人拘泥於任一男子每年須親自朝謁主耶和華三次之律例,彼固不得遷齣上帝應許底窄狹之土。耶路撒冷聖殿之隳實已掃除此教條之羈;然則猶太宗教最關緊要之部亦為其所纍,告於毀棄;彼異教之眾,於至聖所空無一物之奇聞久感驚詫,彼實難知曉,倘一宗教失卻聖殿與祭壇、祭司及犧牲,則其復能憑何物為崇信之對象、謹遵底法度。而彼猶太人雖處末法之世,仍未棄其屹然獨占之殊榮,遺世獨立,不求他方奧援。彼仍憑不屈之恒毅,盡其所能,踐行律法可期之部。如是,習性、成見截然對立之異族,自當目其節日之殊、食物之異與諸種繁文縟節為可厭可惡之鵠的。且夫苦痛危險之割禮一項,即足以拒一誌願皈依之徒於猶太會堂之外。
……
前言/序言
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讀者評價
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你頌贊。
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帝的智慧卻能改變人的心靈,使之從屬世的事物升到上帝的福分和上帝的國,教人輕視一切有形的事物東西,把它們看為暫時的,而專心尋求無形的事物(參林後4:18)。保羅是個愛真理的人。他對希臘人中幾位偉大智者和他們的一些真確道理曾說:“他們雖然認識上帝,卻不當作上帝榮耀祂,也不感謝祂。”所以他承認,希臘人是認識上帝的。但他也指齣,他們認識上帝,並非沒有上帝幫助,說:“因為上帝已經嚮他們顯明瞭。”我想保羅這裏所指的是那些有能力看透事物之人,說:“自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的。雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。但他們雖然知道上帝,卻不當作上帝榮耀祂,也不感謝祂”(羅1:19—21)。
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☆☆☆☆☆
這套書都是經典,企鵝品牌質量保證。口袋書便於攜帶,雙語對照閱讀。有的有塑封,有的沒有。可惜運輸途中個彆有汙損。有些書總無貨,配一套很難。
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☆☆☆☆☆
在我們的生命上卻永記不忘。
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☆☆☆☆☆
對於西人用語音製度拼音,好似很容易,但對於我們中國人像是胸有成見,顯得格外的難。中國人經常認字,僅靠記憶,雖然他們說話有音調,卻從不當音調瞭解它們,隻當它們是每個不同的字。用他們的智力直接認識這些字,過於瞭解它的目的,他們常完全失去那字的意義,除非附上個極簡單的例子。在事實上,這個計劃的睏難是很多,沒有政府的強迫實行,個人能做的實在有限。但是當一個愚笨遲鈍的婦人,被勸誘學拼音,從福音單張或聖經句節意義的光照耀她的心,激勵她的情緒,使她從呆闆裏,理論的力量裏,蘇醒過來得瞭改變。當她認識她所讀的是中文(不是英文,因為他們以前愚昧地推測。),她自己能寫信,當神奇妙的話語紮根在她的心靈裏,她變成非常喜愛聖經,並且火熱的生瞭一個創始的悟性。一位老年太太更正一位講經人說錯瞭一個字音說:「在我的聖經裏(這指注音符號),這個字的音是這樣。」並且十分確定,結果她是對的,是他錯瞭!.
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鵝口袋書係列·偉大的思想:基督徒與羅馬之陷落(第3輯)(英漢雙語)
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在我們的生命上卻永記不忘。
評分
☆☆☆☆☆
好啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
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