二十五史藝文經籍誌考補萃編：補晉書藝文誌（第10捲）（繁體版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

《二十五史藝文經籍誌考補萃編：補晉書藝文誌（第10捲）（繁體版）》收錄二十五史中的藝文誌或經籍誌及其在宋代至民國間的考證、注釋與補遣之作，收錄清代至民國間補撰的各朝藝文誌或經籍誌，收錄宋、明、清三朝的國史藝文誌或經籍誌，共計83種，每一種都作瞭標點、校勘，大緻根據時代和篇幅分為27捲30冊。這是史誌目錄首次大規模的匯輯和整理，顯示瞭各代藏書與著述之盛，在一定程度上摸清瞭中國古代文獻典籍的傢底，反映瞭各個時代各種學術的興起、發展興演變，體現瞭中國占代思想、文化興科技的繁榮，為貫通考察典籍的成書，著者、捲帙、真僞、流傳等情況，提供瞭最基本、最可信的依據。

內頁插圖

目錄

補晉書藝文誌
例略
補晉害藝文誌捲一
甲部經錄
補晉喜藝文誌捲二
乙部史錄
補晉書藝文誌捲三
丙部子錄
補晉書藝文誌捲四
丁部集錄
補晉奢藝文誌附錄
經部
史部
子部
集部
黜僞類
經部
史部
子部
晉書藝文誌補遺
經部
史部
子部
附錄類補遺
補晉書藝文誌刊誤
甲部
乙部
丙部
丁部
附錄 類刊誤
《補晉書藝文誌》校勘劄記
捲
捲二
捲三
捲四
附錄
《補晉書藝文誌》未收書目

補晉書藝文誌
經部
史部
子部
集部

精彩書摘

衞道安 解釋維摩法華經
《世說，雅量門》注：“《安和上傳》曰：以佛法東流，經籍錯謬，更為條章，標序篇目，為之注解。自支道林等皆宗其理。”《高僧傳》雲：“安所注《般若道行》、《密跡》、《安般》諸經，並尋文比句，為起盡之義，及析疑甄解，凡二十二捲。序緻淵富，妙盡深旨，條貫既序，文理會通，經義剋明，自安始也。”
僧洪肇 肇論四捲
今存。《郡齋讀書後誌》雲：“《肇論》四捲，姚秦僧洪肇撰。師羅什，規摹莊周之言，以著此書。《物不遷》、《不真空》、《涅盤無知》、《般若無名》四論。《傳燈錄》雲肇後為姚興所殺。《高僧傳》不載其事。”①《禦選語錄》雲：“《傳燈錄》載僧肇在姚秦間大闢，乞七日假，著《寶藏論》畢。臨刑說偈曰：‘四大元無主，五陰本末空。將頭臨白刃，猶似斬春風。’然此偈非肇作也。肇為鳩摩羅什高弟，秦王姚興命入逍適園助什譯定經論，尊禮有加。《十六國春鞦·僧肇傳》雲以姚秦弘始十六年卒於長安，時晉義興十年也。況典刑之人，豈有給假著論之理？則肇之以吉祥滅度，信矣。”《硃子語類》捲百二十二。雲：“至晉時肇法師，釋氏之教始興。”
姚興 通三世論
《高僧傳》捲二《鳩摩羅什傳》雲：“興以佛、道坤邃，其行唯善，信為齣苦之良津，禦世之洪則。故托意九經，遊心十二，乃著《通三世論》，以勖示因果。”
……

前言/序言

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活動買的，比較劃算~~

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此書權作資料備置，以便日後查閱。

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不錯的書有時間要認真讀

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《晉書》采用世傢之體而取載記之名，用高於列傳的規格完整記述瞭各族政權在中原割據興滅的始末，給各割據政權以適當的曆史地位，較好解決瞭中原皇朝與各族政權並載一史的難題，這一作法大得曆代史傢贊賞。載記中對十六國政權隻稱“僭僞”，不辨華夷，體現瞭唐朝統治者華夷一體，天下一傢的大一統思想，這更是我們今天閱讀《晉書》時要特彆注意的。晉代史事錯綜復雜，比兩漢史都要難寫一些，《晉書》用四種體裁相互配閤，較好解決瞭這一難題。

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晚上迴宿捨瞭再曬單吧。

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文史研究者必備的資料工具書。

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