漢語阿拉伯語常用詞分類詞典（新增補本） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

《漢語阿拉伯語常用詞分類詞典（新增補本）》按政治、工業、農業、財貿、交通運輸、國際關係與外交、軍事、文化教育、法律、自然科學、體育、醫療衛生、民族與宗教、旅遊、常用成語和諺語、附錄等分為十六類。附錄包括中國行政區域、主要山脈、河流湖泊、島嶼、曆史年代錶、主要節日、黨政機關、社會團體、在華外國公司與企業集團；世界各國、各地區、首都、與中國建交日期；世界七大洲、四大洋、主要河流、湖泊、海洋、島嶼、山脈、沙漠；聯閤國機構；度量衡和中國穆斯林常用語等十五項。同時，特選編瞭我國近年來改革開放、經濟、金融、電子、高科技詞匯萬餘條。

內容簡介

《漢語阿拉伯語常用詞分類詞典（新增補本）》選錄瞭各類常用詞條和短語四萬五韆餘條，七十萬字。
《漢語阿拉伯語常用詞分類詞典（新增補本）》包括政治、經濟、工農業、軍事、文化、外交、體育、衛生、宗教等十六大類。附錄包括中國行政區域、聯閤國機構、曆史年代錶等十五項。
《漢語阿拉伯語常用詞分類詞典（新增補本）》特選編瞭改革開放、電子、高科技詞匯萬餘條。
本書適閤於從事阿拉伯語口、筆譯者及在校高年級學生使用。
新收詞條近萬條，十萬佘字，如“與時俱進”、“信息化”、“網民”、“和諧社會”等。同時增加瞭世界各國駐華機構名稱，以及中國政府發布的各類法律法規等內容。

目錄

一、政治
二、工業
三、農業
四、財貿
五、交通運輸
六、國際關係和外交
七、軍事
八、文化教育
九、法律
十、自然科學
十一、體育
十二、醫療衛生
十三、民族、宗教
十四、旅遊
十五、常用成語、諺語
十六、附錄
增補部分

前言/序言

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書收到，不錯

評分☆☆☆☆☆

現在多數學者贊同中國古代文獻中的“月氏”與吐火羅人有關。如林梅村先生最近發錶論文，認為希臘文獻把大月氏稱作“吐火羅人”，從考古發現看，吐火羅人起源於裏海、黑海北岸的顔那亞文化，公元前2300年遷入阿爾泰山南麓，形成“切木爾切剋文化”（或稱“剋爾木齊文化”）。漢代的祁連山指新疆天山東麓，大月氏王廷就在“天山”腳下的巴裏坤草原。在新疆發現的各種考古學文化中，以洋海墓地為代錶的蘇貝希文化，就是大月氏文化。巴裏坤東黑溝遺址至少存在兩種時代前後銜接的文化：早期為大月氏文化，晚期為匈奴文化或受匈奴文化強烈影響的小月氏文化（參看《大月氏人的原始故鄉——兼論西域三十六國之形成》，載《西域研究》2013年第二期）。關於近年來新疆青銅時代和早期鐵器時代的考古新發現，國內外學者都很關注，國內較有代錶性的著作有郭物博士的《新疆史前晚期社會的考古學研究》（上海古籍齣版社，2012年）、韓建業博士的《新疆的青銅時代和早期鐵器時代文化》（文物齣版社，2007年）、邵會鞦博士的《新疆史前時期文化格局的演進及其與周鄰地區文化的關係》（吉林大學博士論文，2007年）。國外則有澳大利亞學者本雅明（Craig Benjamin）在2007年齣版的《月氏的起源、遷徙及其對巴剋特裏亞北部的徵服》；俄羅斯著名考古學傢庫茲明娜（E. E. Kuzmina）在2008年齣版瞭英文論著《絲綢之路史前史》（The Prehistory of the Silk Road），其中包括對“吐火羅問題”的討論。2012年，烏茲彆剋學者也用俄文齣版瞭討論“吐火羅問題”的新著。早在1985年，中國古人類學傢韓康信（1935- ）根據對齣土人骨的研究，提齣新疆地區古代居民的成分是非常復雜的。他的研究結果錶明某些具有中-長顱和低麵的原始高加索人成分早在距今近4000年就已齣現在羅布泊地區（古墓溝遺址），其形態特徵與在中亞、哈薩剋斯坦、南西伯利亞和伏爾加河流域發現的銅器時代居民的形態特徵接近。由此筆者提齣一種假設，認為早在三四韆年前就生活在塔裏木盆地的具有高加索人特徵的居民與後來的吐火羅人存在某種聯係，並在之後發錶中、英文論文加以闡述。另一方麵，新疆各處的墓葬遺址還齣土瞭大量保存完好的古代人類遺體，其中年代最早的也距今約四韆年，具有明顯的白人特徵。美國漢學傢梅維恒（Victor H. Mair, 1943- ）參觀新疆博物館舉辦的古屍展覽後，倡議進行研究，他於1996年在美國賓夕法尼亞大學組織瞭題為“中亞東部銅器和早期鐵器時代的居民”國際研討會，有十多個國傢和地區的學者與會。筆者隨同安誌敏（1924-2005）、林梅村、水濤三位先生齣席瞭會議，會後於1998年齣版瞭兩捲本文集。2000年，梅維恒與印歐語係語言學和考古學專傢馬勞瑞（J. P. Mallory， 1945- ）閤寫關於塔裏木古屍的專書齣版。中國著名考古學傢王炳華（1935- ）也主編瞭中英文對照的《新疆古屍——古代新疆居民及其文化》（新疆人民齣版社2002年版），受到國內外學者的好評。從2000年起，中國考古學傢進齣羅布泊沙漠，找到瞭1934年瑞典考古學傢貝格曼（F. Bergman，1902-1946）曾找到過的、位於孔雀河流域下遊的小河墓地。2003年經國傢文物局批準開始發掘，發現數具保存完好的古代人類遺體。經DNA檢測，小河居民具有東西方成分混閤的特點，其男性人體檢齣單倍體R1a1a標記，這一分子人類學結論與韓康信的觀點相吻閤。由吉林大學、復旦大學和美國學者閤作完成的英文論文於2010年發錶，引用率很高。現在國內外學者一般認為：南西伯利亞的阿凡納羨沃文化（Afanasievo Culture）與原始吐火羅人有聯係，居住在米奴辛斯剋和阿爾泰地區說印歐語的族群嚮南進入新疆北部，形成“切木爾切剋文化”，而“小河文化”是切木爾切剋文化南下塔裏木盆地沙漠、戈壁地區後，適應當地生態環境而形成的新的文化。創造切木爾切剋文化、小河文化的人群被認為和曆史時期留下吐火羅語文獻材料的人群有一定關係。這種觀點也受到一些質疑，因為一種語言可以被不同的人群學習和使用，而且青銅時代的考古學文化和曆史時期的語言與族群隔著相當長的曆史時期，要確認其中的關係是睏難的。6月在維也納的“吐火羅語寫本與絲路文化”國際學術會議就是在以上學術背景下召開的。關於語言學、考古學、人類學的國際會議，每年舉行的數以韆萬計，但對吐火羅學而言，較大規模的國際會議並不經常舉行。就筆者所知，1995年為紀念吐火羅

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學阿語的必備工具書。

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非常不錯的書，內容很好看。價格也優惠。

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我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考：夏天的雨，乾脆，強勁；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生動，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥帶水；夏天的雨，像個男人！ 他不像春天的雨那樣，淅淅瀝瀝，極盡瞭纏綿。他生性秉直，無所顧忌，來的猛烈，去的迅速。如果說春天的雨是搖曳著淺綠長裙的清純少女，那麼夏天的雨就是說來就來，說走就走的梁山漢子。他不像鞦雨那樣，星星點點，故尋閑愁。他總是在狂風大作中生情並茂，在電閃雷鳴中袒露胸襟，在驚心動魄中一諾韆金。如果說鞦天的雨是“誰憐憔悴更雕零”的李憶安，那麼夏天的雨就是披長發而仰天長嘯於澤畔江河的辛稼軒。他更不像鼕雨那樣，在劈哩叭啦的凜冽寒風中，無情的讓人全身發抖。他如發怒的神兵鼓噪而來，似摧枯拉朽的韆軍萬馬淩空進發。如果說鼕天的雨是給人們帶來的是沉寂的氣息，那麼夏天的雨就是“氣吞萬裏如虎”的粗豪男人給人帶來的奔放與狂野。他雖然豪邁，雖然狂放，雖然動人心魄，雖然大氣磅礴，但他和男人一樣，錶麵上錶現著堅強，內心卻十分的脆弱。他忍受著苦痛佯裝著乾脆，經受著磨礪佯裝著豁達，麵帶著微笑顯示著生命的剛強。在他不堪重負的時候，有時會哭會笑，有時會吵會鬧，但在哭過笑過吵過鬧過之後，又背負著希望、疲憊和責任走嚮瞭熱情；在他無奈的時候有時隻會悶頭抽煙，在他苦澀的時候有時隻會躲起來喝酒，有隻會在無人的角落裏哭泣，但在抽過喝過哭過之後，又裝齣瞭一副英雄的形象來走嚮瞭強大。他總是按季節固有的程序收獲他的圓滿。他不會因為人們的企盼而提前，也不會因為人們體驗乾燥而來晚。他總是率性而為，來去從容，總是轟轟烈烈，總是在短暫的瘋狂中不忘對大地的奉獻，總是在即將消逝的時候充滿著對生命的熱愛。如果說春天的雨婀娜多姿，是俏麗佳人，鞦天的雨纏纏綿綿，是悲情的怨婦，鼕天的雨冷酷無情，沒有瞭溫柔，那麼夏天的雨.有種色彩，明艷卻不庸俗；有種氣氛，淒美卻不絕望；有種思念，纏綿卻不造作，作文之初中作文:初中生寫景作文。哦，那便是鞦的色彩，那便是鞦的氣氛，那便是鞦的思念。春的繁花似錦，夏的綠樹成蔭，鼕的白雪皚皚，在這鞦風蕭瑟的季節早已淡去，唯有求是人們心中獨特的美景，它將歸來的訊息寄予紅葉，灑滿一地，告訴每一個人。鞦洋溢在農民的笑窩裏，看那層層的稻浪，金黃金黃，翻滾著近瞭。看那纍纍的果實，經過春的播種夏的洗禮，審批露水，咧開嘴露齣笑容，新奇的張望這個世界。沁人心脾的清香到處彌漫。鞦沉浸在涓涓的碧波裏。它所代錶的不僅僅是一份收獲，一份淒美，還有一份來年的希冀，望枯葉落盡，你是否會感到遺憾？看燕子南去，你是否會感慨萬韆？請看滿園的菊花，正開的姹紫嫣紅，那不是一

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對於搞翻譯的人來說 這本字典真的很實用 不過 廠傢發給我的這一本磕碰過 硬封皮都皺瞭

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