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《汉语阿拉伯语常用词分类词典（新增补本）》按政治、工业、农业、财贸、交通运输、国际关系与外交、军事、文化教育、法律、自然科学、体育、医疗卫生、民族与宗教、旅游、常用成语和谚语、附录等分为十六类。附录包括中国行政区域、主要山脉、河流湖泊、岛屿、历史年代表、主要节日、党政机关、社会团体、在华外国公司与企业集团；世界各国、各地区、首都、与中国建交日期；世界七大洲、四大洋、主要河流、湖泊、海洋、岛屿、山脉、沙漠；联合国机构；度量衡和中国穆斯林常用语等十五项。同时，特选编了我国近年来改革开放、经济、金融、电子、高科技词汇万余条。

内容简介

《汉语阿拉伯语常用词分类词典（新增补本）》选录了各类常用词条和短语四万五千余条，七十万字。
《汉语阿拉伯语常用词分类词典（新增补本）》包括政治、经济、工农业、军事、文化、外交、体育、卫生、宗教等十六大类。附录包括中国行政区域、联合国机构、历史年代表等十五项。
《汉语阿拉伯语常用词分类词典（新增补本）》特选编了改革开放、电子、高科技词汇万余条。
本书适合于从事阿拉伯语口、笔译者及在校高年级学生使用。
新收词条近万条，十万佘字，如“与时俱进”、“信息化”、“网民”、“和谐社会”等。同时增加了世界各国驻华机构名称，以及中国政府发布的各类法律法规等内容。

目录

一、政治
二、工业
三、农业
四、财贸
五、交通运输
六、国际关系和外交
七、军事
八、文化教育
九、法律
十、自然科学
十一、体育
十二、医疗卫生
十三、民族、宗教
十四、旅游
十五、常用成语、谚语
十六、附录
增补部分

前言/序言

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包装精美，品质优良。

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现在多数学者赞同中国古代文献中的“月氏”与吐火罗人有关。如林梅村先生最近发表论文，认为希腊文献把大月氏称作“吐火罗人”，从考古发现看，吐火罗人起源于里海、黑海北岸的颜那亚文化，公元前2300年迁入阿尔泰山南麓，形成“切木尔切克文化”（或称“克尔木齐文化”）。汉代的祁连山指新疆天山东麓，大月氏王廷就在“天山”脚下的巴里坤草原。在新疆发现的各种考古学文化中，以洋海墓地为代表的苏贝希文化，就是大月氏文化。巴里坤东黑沟遗址至少存在两种时代前后衔接的文化：早期为大月氏文化，晚期为匈奴文化或受匈奴文化强烈影响的小月氏文化（参看《大月氏人的原始故乡——兼论西域三十六国之形成》，载《西域研究》2013年第二期）。关于近年来新疆青铜时代和早期铁器时代的考古新发现，国内外学者都很关注，国内较有代表性的著作有郭物博士的《新疆史前晚期社会的考古学研究》（上海古籍出版社，2012年）、韩建业博士的《新疆的青铜时代和早期铁器时代文化》（文物出版社，2007年）、邵会秋博士的《新疆史前时期文化格局的演进及其与周邻地区文化的关系》（吉林大学博士论文，2007年）。国外则有澳大利亚学者本雅明（Craig Benjamin）在2007年出版的《月氏的起源、迁徙及其对巴克特里亚北部的征服》；俄罗斯著名考古学家库兹明娜（E. E. Kuzmina）在2008年出版了英文论著《丝绸之路史前史》（The Prehistory of the Silk Road），其中包括对“吐火罗问题”的讨论。2012年，乌兹别克学者也用俄文出版了讨论“吐火罗问题”的新著。早在1985年，中国古人类学家韩康信（1935- ）根据对出土人骨的研究，提出新疆地区古代居民的成分是非常复杂的。他的研究结果表明某些具有中-长颅和低面的原始高加索人成分早在距今近4000年就已出现在罗布泊地区（古墓沟遗址），其形态特征与在中亚、哈萨克斯坦、南西伯利亚和伏尔加河流域发现的铜器时代居民的形态特征接近。由此笔者提出一种假设，认为早在三四千年前就生活在塔里木盆地的具有高加索人特征的居民与后来的吐火罗人存在某种联系，并在之后发表中、英文论文加以阐述。另一方面，新疆各处的墓葬遗址还出土了大量保存完好的古代人类遗体，其中年代最早的也距今约四千年，具有明显的白人特征。美国汉学家梅维恒（Victor H. Mair, 1943- ）参观新疆博物馆举办的古尸展览后，倡议进行研究，他于1996年在美国宾夕法尼亚大学组织了题为“中亚东部铜器和早期铁器时代的居民”国际研讨会，有十多个国家和地区的学者与会。笔者随同安志敏（1924-2005）、林梅村、水涛三位先生出席了会议，会后于1998年出版了两卷本文集。2000年，梅维恒与印欧语系语言学和考古学专家马劳瑞（J. P. Mallory， 1945- ）合写关于塔里木古尸的专书出版。中国著名考古学家王炳华（1935- ）也主编了中英文对照的《新疆古尸——古代新疆居民及其文化》（新疆人民出版社2002年版），受到国内外学者的好评。从2000年起，中国考古学家进出罗布泊沙漠，找到了1934年瑞典考古学家贝格曼（F. Bergman，1902-1946）曾找到过的、位于孔雀河流域下游的小河墓地。2003年经国家文物局批准开始发掘，发现数具保存完好的古代人类遗体。经DNA检测，小河居民具有东西方成分混合的特点，其男性人体检出单倍体R1a1a标记，这一分子人类学结论与韩康信的观点相吻合。由吉林大学、复旦大学和美国学者合作完成的英文论文于2010年发表，引用率很高。现在国内外学者一般认为：南西伯利亚的阿凡纳羡沃文化（Afanasievo Culture）与原始吐火罗人有联系，居住在米奴辛斯克和阿尔泰地区说印欧语的族群向南进入新疆北部，形成“切木尔切克文化”，而“小河文化”是切木尔切克文化南下塔里木盆地沙漠、戈壁地区后，适应当地生态环境而形成的新的文化。创造切木尔切克文化、小河文化的人群被认为和历史时期留下吐火罗语文献材料的人群有一定关系。这种观点也受到一些质疑，因为一种语言可以被不同的人群学习和使用，而且青铜时代的考古学文化和历史时期的语言与族群隔着相当长的历史时期，要确认其中的关系是困难的。6月在维也纳的“吐火罗语写本与丝路文化”国际学术会议就是在以上学术背景下召开的。关于语言学、考古学、人类学的国际会议，每年举行的数以千万计，但对吐火罗学而言，较大规模的国际会议并不经常举行。就笔者所知，1995年为纪念吐火罗

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专业书籍，初学者不适合购买。

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不错的书。满意。

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送货很快

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汉译阿挺不错的，有些词查不到。。

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非常不错的书，内容很好看。价格也优惠。满意。

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我是一个很爱读书的人，基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者。其次，这本书的纸张质量很好，没有异味，不粗糙。一看就是正版，也是新书，塑封的。再次，送货员的速度很快，态度也非常好，还帮忙送上楼，一句怨言都没有。非常感动！还有，京东的价格一直挺给力，服务也好。我会继续保持一直光顾。最后，关于书籍内容方面，总体来说是一本好书，读完受益匪浅，很有作用。收藏了，有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考：夏天的雨，干脆，强劲；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生动，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥带水；夏天的雨，像个男人！ 他不像春天的雨那样，淅淅沥沥，极尽了缠绵。他生性秉直，无所顾忌，来的猛烈，去的迅速。如果说春天的雨是摇曳着浅绿长裙的清纯少女，那么夏天的雨就是说来就来，说走就走的梁山汉子。他不像秋雨那样，星星点点，故寻闲愁。他总是在狂风大作中生情并茂，在电闪雷鸣中袒露胸襟，在惊心动魄中一诺千金。如果说秋天的雨是“谁怜憔悴更雕零”的李忆安，那么夏天的雨就是披长发而仰天长啸于泽畔江河的辛稼轩。他更不像冬雨那样，在噼哩叭啦的凛冽寒风中，无情的让人全身发抖。他如发怒的神兵鼓噪而来，似摧枯拉朽的千军万马凌空进发。如果说冬天的雨是给人们带来的是沉寂的气息，那么夏天的雨就是“气吞万里如虎”的粗豪男人给人带来的奔放与狂野。他虽然豪迈，虽然狂放，虽然动人心魄，虽然大气磅礴，但他和男人一样，表面上表现着坚强，内心却十分的脆弱。他忍受着苦痛佯装着干脆，经受着磨砺佯装着豁达，面带着微笑显示着生命的刚强。在他不堪重负的时候，有时会哭会笑，有时会吵会闹，但在哭过笑过吵过闹过之后，又背负着希望、疲惫和责任走向了热情；在他无奈的时候有时只会闷头抽烟，在他苦涩的时候有时只会躲起来喝酒，有只会在无人的角落里哭泣，但在抽过喝过哭过之后，又装出了一副英雄的形象来走向了强大。他总是按季节固有的程序收获他的圆满。他不会因为人们的企盼而提前，也不会因为人们体验干燥而来晚。他总是率性而为，来去从容，总是轰轰烈烈，总是在短暂的疯狂中不忘对大地的奉献，总是在即将消逝的时候充满着对生命的热爱。如果说春天的雨婀娜多姿，是俏丽佳人，秋天的雨缠缠绵绵，是悲情的怨妇，冬天的雨冷酷无情，没有了温柔，那么夏天的雨.有种色彩，明艳却不庸俗；有种气氛，凄美却不绝望；有种思念，缠绵却不造作，作文之初中作文:初中生写景作文。哦，那便是秋的色彩，那便是秋的气氛，那便是秋的思念。春的繁花似锦，夏的绿树成荫，冬的白雪皑皑，在这秋风萧瑟的季节早已淡去，唯有求是人们心中独特的美景，它将归来的讯息寄予红叶，洒满一地，告诉每一个人。秋洋溢在农民的笑窝里，看那层层的稻浪，金黄金黄，翻滚着近了。看那累累的果实，经过春的播种夏的洗礼，审批露水，咧开嘴露出笑容，新奇的张望这个世界。沁人心脾的清香到处弥漫。秋沉浸在涓涓的碧波里。它所代表的不仅仅是一份收获，一份凄美，还有一份来年的希冀，望枯叶落尽，你是否会感到遗憾？看燕子南去，你是否会感慨万千？请看满园的菊花，正开的姹紫嫣红，那不是一

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