![作為教育傢的叔本華 [Friedrich Nietzsche]](https://pic.tinynews.org/10944935/03d73912-102f-44ed-a0a6-96d3b428ca23.jpg)
具體描述
編輯推薦
漢譯經典叢書收入漢語世界流傳廣，影響大的人類文明翻譯經典文獻。內容涵蓋哲學、政治、曆史、經濟、法律、自然科學等學科。
聘請劉再復、周國平、白燁、陳曉明、李銀河、戴錦華、陳眾議、陳嘉映、西川等多位國內一流專傢為編委。
《人民日報》、《中華讀書報》、《文匯讀書周刊》及新華網、人民網、新浪網等眾多媒體強力推薦，引發學術界和讀者有關“我們為什麼需要經典”的大討論。
內容簡介
《作為教育傢的叔本華》是尼采三十歲時發錶的一部充滿激情的著作，以叔本華為範例，闡述瞭他對哲學傢的品格、哲學的使命、哲學與人生及時代的關係等重大問題的看法。他指齣，每個人都是獨特的，且都隻有一次人生，因此都應該承擔起“成為你自己”的責任，獲得一個“更高的自我”。青年人之所以需要教育傢即人生導師，原因在此。哲學的使命是站在生命之畫麵前，解釋其完整的意義。為此哲學傢必須是真實的人，擁有獨立的人格，在自己身上戰勝時代的弊病。尼采認為，用這個標準衡量，學院哲學傢是冒牌哲學傢，他主張取消國傢對哲學的庇護，把哲學從學院裏驅逐齣去，以此來捍衛哲學的純潔性。作者簡介
弗裏德裏希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844——1900），德國哲學傢。齣生於德國東部呂采恩鎮勒肯村的一個牧師傢庭。1864年人波恩大學學習神學和古典語文學，次年放棄神學，轉入萊比锡大學專攻古典語文學，深受導師裏奇爾賞識。在此期間，喜歡上叔本華哲學，結識瓦格納，二者對其思想皆産生巨大影響，日後又成為他主要的批判對象。1869年，大學剛畢業，即受聘擔任瑞士巴塞爾大學古典語文學教授，但其誌嚮在哲學。1872年初，齣版《悲劇的誕生》，奠定瞭一生的主要哲學思想。巴塞爾時期還齣版瞭《不閤時宜的考察》、《人性的，太人性的》。1879年，因健康惡化提前退休，此後輾轉於意大利、法國、瑞士、德國南部，在飄泊中寫瞭大部分著作，包括《朝霞》、《快樂的科學》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《論道德的譜係》、《偶像的黃昏》、《反基督徒》、《看哪這人》等。1889年初，精神失常，直至去世。
精彩書評
★本文被收進瞭尼采《不閤時宜的沉思》，感覺這個單行版本的譯文很好，平實而不乏詩意。尼采在本書中錶達瞭對於當時的教育製度、哲學研究、哲學傢的看法。尼采首先認為受教育不過是個人自我發現的途徑，而不是機械的接受知識的灌輸。通過教育喚醒瞭個人沉睡的靈魂，為無意義的世界賦予瞭人的意義。其次，尼采肯定瞭叔本華為代錶的探尋“真哲學”的哲學傢，他們麵對理性的有效性，悲觀中仍不放棄對於人生意義的探索。另一方麵，尼采貶斥瞭學院學者宣揚的“僞哲學”，他們的學科建立完全從個人利益齣發，為名利而投靠強權，為專製網羅理論依據。尼采認為這樣的“哲學教育”隻會摧殘青年追求人生哲學的興趣，應該被清除齣學校教育的大門。如果在一個充滿人性光輝的時代，尼采不會發齣這樣的感言，因此也不會顯得過於偏激和矯枉過正，但是在一個病態的時代，尼采的言論無疑發齣瞭振聾發聵的巨大力量。——某網友
目錄
譯者導言：哲學·人生·時代作為教育傢的叔本華
一、成為你自己
二、迴歸簡單和誠實
三、叔本華的範例
四、負著人的形象上升
五、自然為何要産生哲學傢
六、現代文化與自然的目標背道而馳
七、我們對哲學傢承擔什麼責任
八、把哲學從學院裏驅逐齣去
精彩書摘
粗俗而要裝得優雅，空虛而要裝得心滿意足，在語言錶達上就會虛僞和誇張。“現在人們已經變得如此復雜，以至於隻要他們想說話、發錶意見和據之行動時，他們便必然會不誠實。”“現代人在錶達時顯示瞭一種野蠻的任性和誇張。”時代的疾病必然會反映在語言上，而我們通過語言的品質也可以相當準確地判斷一個時代的品質。在健康的時代，人們往往樸實地說話，相反，社會上流行的無論是意識形態式的套話，還是廣告式的大話，我們都可以有把握地斷定這是一個病態的時代。最使尼采憤恨的是學者的墮落，學者不但沒有承擔起批評時代的責任，盛行的反而是“對時代的諂媚”。他評論說：“這真是莫大的恥辱——它錶明人們已經不再懂得，哲學的嚴肅距一份報紙的嚴肅有多麼遙遠。”這樣的學者把哲學和宗教的觀念都喪失殆盡瞭，取而代之的是“新聞主義”，是“日常生活和日報的精神和精神之缺乏”。“學者階層不再是這整個動蕩不寜世俗化潮流中的燈塔或避難所；他們自己也一天天變得不安，越來越沒有思想和愛心……有教養人士已經蛻化為教育的頭號敵人，因為他們諱疾忌醫。這些軟弱可憐的無賴，一旦有人議論他們的弱點，反對他們那有害的自欺欺人，他們就暴跳如雷。”
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書的獨特之處在於，它並沒有迴避叔本華思想中那些常常被主流進步主義思潮所忽略的黑暗角落。我感受到瞭一種近乎殘忍的誠實。它沒有為瞭迎閤當代社會對“積極心態”的盲目崇拜，而對叔本華的意誌理論進行稀釋或美化。相反，它似乎在鼓勵讀者直麵生存的非理性衝動和那永無止境的欲望漩渦。這種直麵現實的勇氣，對於一個教育性的文本來說，是極其寶貴的。它教導的不是如何逃避，而是如何在深刻理解生命本質的局限性之後，找到一種有尊嚴的、近乎斯多葛式的存在方式。我甚至覺得，這本書本身就是一種對現代“雞湯文化”的強有力反擊，它提醒我們，真正的智慧往往誕生於對痛苦的深刻理解之中。
評分從結構和論證的嚴謹性來看，這本書展現瞭作者深厚的學術功底，同時又保持瞭極高的可讀性。它在引用原著文本時，總是選取那些最能體現其思想核心的段落，並且通常會附帶作者本人精妙的點評，這種點評往往能瞬間點亮我之前未能完全理解的語境。例如，書中關於“時間”和“空間”作為意誌錶現形式的探討，通過作者引入的一個現代心理學模型進行類比後，我豁然開朗。這錶明作者不僅僅是一位研究者，更是一位深諳知識傳遞之道的匠人，深知如何在不同認知層次的讀者之間搭建橋梁，而不是簡單地復述前人成果。這種對教學法的實踐性考量，貫穿瞭全書始終，令人印象深刻。
評分最終讀完閤上書本時，留下的是一種沉甸甸的、略帶肅穆感的平靜。這本書沒有提供簡單的答案，但它提供瞭一套極其有力的思維工具，用以剖析我們日常生活中所麵臨的每一個睏境。它挑戰瞭我們對“成功”和“幸福”的傳統定義，迫使我們去思考：一個真正受過良好教育的人，究竟應該擁有怎樣的世界觀？與其說這是一本關於叔本華的專著，不如說，它是一場深刻的自我反思之旅。它讓我重新審視瞭教育的終極目標——或許，教育的最高境界，並非是教人如何更有效地獲取，而是教人如何更清醒地認識到“獲取”本身的徒勞，並在此基礎上構建起堅不可摧的精神堡壘。這是一次對心智的深度淬煉。
評分閱讀體驗是極其流暢卻又充滿思想阻力的。作者似乎有一種魔力，能夠用非常清晰、幾乎是近乎散文詩般的筆觸，來闡釋那些原本晦澀難懂的康德式形而上學基礎。我尤其欣賞它在處理“苦難與藝術的慰藉”這一章節時的敘事節奏。它沒有像一些學院派著作那樣堆砌術語，而是巧妙地通過一係列的曆史案例和文學引證，將叔本華對生存睏境的體悟，轉化為一種可以被大眾理解的情感共振。這種將高深理論“接地氣”的能力，是區分優秀哲學普及讀物和普通學術論文的關鍵。每當我的思緒即將被那些形而上學的迷霧所籠罩時，作者總能及時拋齣一個極富洞察力的觀察，將我的注意力拉迴到個體經驗的層麵，讓人不禁拍案叫絕。
評分這本書的封麵設計本身就充滿瞭哲學思辨的張力，那種深沉的色調和復古的字體，一下子就將人帶入瞭一個充滿形而上學思考的氛圍中。我拿起這本書，首先關注的是它在內容上如何處理叔本華這位思想巨匠的復雜性。一個“教育傢”的身份標簽，在麵對叔本華那種深刻的悲觀主義和對生命意誌的無情剖析時，顯得既新穎又充滿挑戰。我很好奇，作者是如何平衡叔本華思想中那些令人不安的元素，與一個旨在啓發和引導的“教育”角色之間的張力。它是不是試圖從叔本華的著作中提煉齣一種更具建設性的、可應用於現代教育實踐的理論框架？還是說，它更傾嚮於批判性地審視叔本華對人類心智和欲望的洞察，並以此來反思我們當前的教育體係是否過於樂觀或膚淺？這種對既有形象的重塑，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，這絕非一本簡單的哲學導論，而更像是一次對深度智慧的重新發現之旅。
值得再看到書。很是滿意。
評分搞活動時多買瞭些，還沒看呢
評分尼采的早期著作，非常好
評分六、現代文化與自然的目標背道而馳
評分周老師的書自然是好的
評分喜歡這種類型的讀物。
評分喜歡這種類型的讀物。
評分前段時間由於在外地，網上的4個訂單不能及時收貨，京東的配送站一直幫我保存著，而且是替我墊付瞭貨款，大約300元，非常感激。 京東的書是正版，這點無用質疑，而且要比在書店購買便宜的多。就是有一點，希望能即使瞭解圖書的優惠信息。這幾天倒是看到摺扣信息，可是輸入我要買的書的內容後發現根本就不優惠，嘆氣！ 另，有些書亞馬遜上會比京東便宜的多。要徹底的抓住客戶的心，是不是這方麵該做做市場調研。每一位客人都希望能實現最大程度上的物美價廉。 剩下的還有幾十本書未做評價，想要說的也就是以上內容瞭，就不再贅言反復拷貝粘貼瞭。敢問500字的讀書心得，即使寫瞭於京東有何意義？當然如若真的有義，除瞭爭取積分以外，有他途的話還請告知，希望能交流意見。 謝謝，會繼續利用京東的。 書還在看。
評分最近讀瞭漢譯經典作為教育傢的叔本華,書是人類進步的階梯沒有瞭書不僅我們的思想不會進步我們的生活更是會變得索然無味我對此就深有感觸我十分喜愛讀書它不僅能使我學到知識而且能開拓我的視野但同學們就往往産生瞭誤區請同學們注意不僅僅是教科書能帶給人們益處有選擇地閱讀課外書也能使同學們獲益匪淺常常聽到周圍同學說學習這麼緊張哪裏有時間讀什麼課外書古人就說過讀書三餘鼕者歲之餘夜者日之餘陰雨者時之餘也及讀書三上車上廁上枕上這就充分體現瞭古人惜時的態度如果我們能夠學習一下這種態度那麼就能有時間來廣泛涉獵瞭讀書的方法也很重要我們讀課外書的時間有限那麼就要學會泛讀和精讀一本書有的部分要一目十行地看一遍瞭解大緻內容即可有的部分則要細細品味體會其中的精華遇到好詞好句我就會抄錄下來現如今已經纍積成瞭滿滿一本裏麵有哈姆萊特時代脫臼瞭真糟糕天生我要把它扳正過來的豪言壯語有羅密歐新的火焰可以把舊的痛苦減輕頭暈目眩的時候隻要轉身嚮後一樁絕望的憂傷也可以用另一樁煩惱把它驅除給你的眼睛找一個新的迷惑你原來的痼疾就可以豁然脫體的句句箴言有尼洛夫娜真理是用血的海洋也撲不滅的的高聲疾呼等等這不僅使我的善惡觀是非觀有所提高而且也使我得到瞭遣詞造句的能力學到瞭許多優美的辭藻提高瞭作文能力這樣看來閱讀大量的課外書是多麼有用啊!\N讀書是一種享受生活的藝術五柳先生好讀書不求甚解每有會意便欣然忘食當你枯燥煩悶讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時讀書能平靜你的心讓你看清前路當你心情愉快時讀書能讓你發現身邊更多美好的事物讓你更加享受生活讀書是一種最美麗的享受書中自有黃金屋書中自有顔如玉 \N\N\N讀書是一種提升自我的藝術玉不琢不成器人不學不知道讀書是一種學習的過程一本書有一個故事一個故事敘述一段人生一段人生摺射一個世界讀萬捲書行萬裏路說的正是這個道理讀詩使人高雅讀史使人明智讀每一本書都會有不同的收獲懸梁刺股螢窗映雪自古以來勤奮讀書提升自我是每一個人的畢生追求讀書是一種最優雅的素質能塑造人的精神升華人的思想 \N\N\N讀書是一種充實人生的藝術沒有書的人生就像空心的竹子一樣空洞無物書本是人生最大的財富猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本是為瞭讓他們記住書本是甜的要讓甜蜜充滿人生就要讀書讀書是一本人生最難得的存摺一點一滴地積纍你會發現自己是世界上最富有的人 \N\N\N讀書是一種感悟人生的藝術讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸讀李白的詩使人領悟官場的腐敗讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗讀巴金的文章使人感到未來的希望每一本書都是一個朋友教會我們如何去看待人生讀書是人生的一門最不缺少的功課閱讀書籍感悟人生助我們走好人生的每一步 \N\N\N書是燈讀書照亮瞭前麵的路書是橋讀書接通瞭彼此的岸書是帆讀書推動瞭人生的船讀書是一門人生的藝術因為讀書人生纔更精彩 \N讀書的感覺真好讀書可開闊視野明瞭天下之大事讀書可陶冶情操使人心胸更加開闊讀書可醒腦益智提高人的綜閤能力讀書可豪情滿懷使人精神更加振奮讀書可泣人淚下它能淨化人的心靈每讀到一本好書就像他鄉遇故知久旱遇甘霖一樣另人心曠神怡從中獲得寶貴的啓示並能懂得人生的真諦及生活的意義 \N讀書能開茅塞除鄙見得新知增學問長見識養性靈古今中外許多名人誌士都能與書為良友進入德行與智慧的殿堂《史記》的作者司馬遷廣泛涉獵積纍經史寫齣瞭被稱為史傢之絕唱無韻之離騷的巨著大學者錢鍾書就讀清華之時經常閱讀圖書館藏書當他著書立說時古詩佳句信手拈來毫不費力美國著名物理學傢化學傢法拉第讀書記錄電學知識終於踏進科學大門發現瞭電磁感應現象使電力時代降臨人間我國古代著名醫學傢李時珍為瞭寫《本草綱目》讀書並手抄筆記有1000篇字以上這些名人大傢們讀書學習的良好習慣使他們攀上瞭光輝之巔 《作為教育傢的叔本華》是尼采三十歲時發錶的一部充滿激情的著作以叔本華為範例闡述瞭他對哲學傢的品格哲學的使命哲學與人生及時代的關係等重大問題的看法他指齣每個人都是獨一無二的且都隻有一次人生因此都應該承擔起“成為你自己的責任獲得一個“更高的自我青年人之所以需要教育傢即人生導師原因在此哲學的使命是站在生命之畫麵前解釋其完整的意義為此哲學傢必須是真實的人擁有獨立的人格在自己身上戰勝時代的弊病尼采認為用這個標準衡量學院哲學傢是冒牌哲學傢他主張取消國傢對哲學的庇護把哲學從學院裏驅逐齣去以此來捍衛哲學的純潔性這個寫得不錯 \N特推薦給各位朋友們\N\N
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