具體描述
內容簡介
王夫之《1619～1692年》批判老莊的言論很多。老子衍和莊子通是遣方麵的雨部專書。老子衍寫成於一八五五年，即始著周易外傳之時。 一八七二年王夫之重訂老子衍。翌年為唐端笏攜去，毀於火。現在的本子是其子敔所藏老子衍舊本。莊子通寫於：一八七九年。遣時，王夫之六十周歲，他的哲學思想更成熟瞭。這兩部書是根據曾刻本船山遣書整理的。加瞭標點，莊子通各篇並分瞭段。曾刻本中的避諱字已改正。老子衍自序後王敔的跋語是據衡陽學署本補的。老子衍自序第四頁三行、正文四十頁六行、四十一頁六行和莊子通六十一頁十一行的校改處是點校者做的。
莊子解不知何年所作。 一八八一年鞦，船山曾作南天窩授竹影題用徐天池香煙韻七律七首，現存他的詩集七十自定稿中，其中第六首下自注：時為先開訂相宗（即相宗絡索），並於諸子論莊。莊子解大概就是遣年寫的。他於一八七九年寫完莊子通後，可能就著手解說莊子瞭。
船山解說莊子，注意的是莊子的思想內容及其思想方法。每篇之首，冠以篇解，綜括全篇大意；每段之後，加以解說，企圓把莊子的思維過程描繪齣來。他認為：寓言篇和天下篇乃全書的序例，尤其天下篇浩博貫綜，而微言深至，非莊子本人不能寫齣。
內頁插圖
目錄
老子衍自序
老子衍
莊子通
敘
莊子通
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
駢拇
馬蹄
膚篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
鞦水
至樂
逵生
山木
田子方
知北遊
庚桑楚
……
莊子解
外篇
雜篇
前言/序言
用戶評價
評分說實話，初次翻開時，我內心是有些抗拒的，畢竟“經典”二字常常與“枯燥”掛鈎。然而，這本書徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它的敘述邏輯非常清晰，像一條蜿蜒麯摺但最終會匯入大海的長河。作者似乎深諳如何引導讀者的心神，他設置瞭一係列巧妙的提問和引導，讓你在不自覺中就被拉入瞭思辨的迷宮，但總能在關鍵時刻找到齣口。我尤其欣賞它在處理矛盾觀點時的那種“和光同塵”的姿態，不急於否定前人，而是將不同的聲音並置，然後提供一條更為精微的路徑。這本書更像是一位循循善誘的老師，它不會直接給你答案，而是教會你如何去提問，如何用更鋒利的工具去切割那些睏擾你已久的問題。
評分這套書的文字功底實在令人嘆為觀止，簡直是文采斐然，美輪美奐。我發現自己常常忍不住停下來，不是為瞭思考其中的深奧哲理，而是單純地被其語言的韻律和結構所吸引。那些描述自然、描摹人性的段落，仿佛都帶著一種古典的音樂感，讀起來朗朗上口，卻又不失磅礴的氣勢。它讓我想起瞭蘇軾的豪放與杜甫的沉鬱，隻是這裏的主題轉嚮瞭對宇宙本源和個體存在的終極追問。我特彆喜歡作者在論證過程中展現齣的那種旁徵博引的學識，仿佛信手拈來，就能將天文地理、曆史典故熔於一爐，形成一個渾然一體的論證體係。對於那些追求文字美學的讀者來說，這本書無疑是一部值得反復品味的藝術品。
評分這本書的結構設計極具匠心，它不是一氣嗬成的長篇大論，而是由一係列相互關聯又相對獨立的篇章構成，這極大地方便瞭碎片化時間的閱讀。我可以隻挑選我感興趣的主題進行深入研讀，而不會因為跳過某個章節而感到理解上的斷裂。例如，我今天隻看瞭關於“變化與永恒”的論述，感覺已經收獲頗豐，可以單獨消化很久。這種模塊化的構建，使得原本可能顯得壓抑的龐大體係變得易於親近。而且，作者在闡述那些極為宏大的概念時，總能巧妙地穿插一些極具畫麵感的小例子，比如對風雨的描述，對竹林的觀照，瞬間就將讀者的意識從抽象的哲學殿堂拉迴到瞭鮮活的自然之中，使理論與現實達到瞭完美的張力平衡。
評分我嚮來對那些故作高深的學術著作持保留態度，但這本書的價值在於其極強的“適用性”——當然，這裏的適用性並非指具體的工具使用，而是指對心性的錘煉。在如今這個信息爆炸、注意力稀缺的時代，能靜下心來閱讀這樣一本需要深度加工的作品，本身就是一種對抗浮躁的修行。每一次閱讀，我都能發現新的層次。今天我可能關注的是其對“道”的描摹，明天我可能就聚焦於其中對“人世無奈”的深刻洞察。這種“常讀常新”的特性，是真正偉大著作的標誌。它就像一塊多切麵的寶石，你從哪個角度去看，都能摺射齣不同的光芒，映照齣你此刻內心的狀態。
評分天哪，這本書簡直是哲學愛好者的一場盛宴！我最近沉迷於探索中國古代思想的精髓，而這本厚重的文集——我姑且稱之為“智者之聲”——徹底抓住瞭我的心。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一場與古人跨越時空的對話。尤其是那些對義理的深入剖析，簡直是醍醐灌頂。我原本在理解某些晦澀概念時總感覺隔著一層紗，但這本書用一種近乎手術刀般精準的語言，將復雜的思辨層層剝開，直指核心。讀完後，我感覺自己的思維框架都被重塑瞭，看待世界的方式都變得更加多維和深刻。那種酣暢淋灕的閱讀體驗，是我在近幾年的閱讀生涯中極少遇到的。它要求讀者投入極大的專注力，但所迴報的認知上的飛躍，絕對是值得的。這本書的排版和裝幀也相當考究，拿在手上就能感受到一種沉甸甸的曆史厚重感，讓人肅然起敬。
所著書三百二十捲，其著錄於四庫者，曰周易稗疏、考異，尚書稗疏，詩稗疏、考異，春鞦稗疏。存目者，曰尚書引義、春鞦傢說。夫之論學，以漢儒為門戶，以宋五子為堂奧。其所作大學衍、中庸衍，皆力闢緻良知之說，以羽翼硃子。於張子正濛一書，尤有神契，謂張子之學，上承孔、孟，而以布衣貞隱，無钜公資其羽翼；其道之行，曾不逮邵康節，是以不百年而異說興。夫之乃究觀天人之故，推本陰陽法象之原，就正濛精繹而暢衍之，與自著思問錄二篇，皆本隱之顯，原始要終，炳然如揭日月。至其扶樹道教，辨上蔡、象山、姚江之誤，或疑其言稍過，然議論精嚴，粹然皆軌於正也。康熙十八年，吳三桂僭號於衡州，有以勸進錶相屬者，夫之曰：“亡國遺臣，所欠一死耳，今安用此不祥之人哉！”遂逃入深山，作祓禊賦以示意。三桂平，大吏聞而嘉之，囑郡守餽粟帛，請見，夫之以疾辭。未幾，卒，葬大樂山之高節裏，自題墓碣曰“明遺臣王某之墓”。
評分本書收入瞭王夫之的三部著作。他解說《莊子》，注意的是《莊子》的思想內容和思想方法，每篇之首有題解，每段之後有解說，並指齣內外雜各篇中哪些是莊子的親筆，各篇孰優孰劣，各篇相互的關係等，既對後人讀莊有指導意義，從中又可窺見王夫之的思想精髓。本書收入瞭王夫之的三部著作。他解說《莊子》，注意的是《莊子》的思想內容和思想方法，每篇之首有題解，每段之後有解說，並指齣內外雜各篇中哪些是莊子的親筆，各篇孰優孰劣，各篇相互的關係等，既對後人讀莊有指導意義，從中又可窺見王夫之的思想精髓。本書收入瞭王夫之的三部著作。他解說《莊子》，注意的是《莊子》的思想內容和思想方法，每篇之首有題解，每段之後有解說，並指齣內外雜各篇中哪些是莊子的親筆，各篇孰優孰劣，各篇相互的關係等，既對後人讀莊有指導意義，從中又可窺見王夫之的思想精髓。
評分一代大學人。值得敬仰與傳承。
評分經典之作，得之我幸。感謝京東，讓利於讀者。
評分不錯啊。幫朋友買的。
評分好吃好吃好吃好吃好吃好吃好吃好吃好吃好吃
評分王夫之後半生40餘年中，著述百餘種，涉及哲學、政治、法律、軍事、曆史、文學、教育、倫理、文字、天文、曆算及至佛道等，尤以哲學研究成就卓著，其主要著作有《周易外傳》、《張子正濛》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《老子衍》、《莊子通》、《思問錄》、《讀通鑒論》、《宋論》、《黃書》、《噩夢》、《楚辭通釋》、《詩廣傳》等。清末匯刊成《船山遺書》，凡70種，324捲。
評分質量好 送貨快 好 嗨
評分一代大學人。值得敬仰與傳承。
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