具體描述
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《續西遊記》接續《西遊記》唐僧師徒西天取經故事，講述瞭唐僧師徒取到真經後迴國的沿途經曆，強調瞭做人存心須正，機心生怪、心動魔生的思想。魯迅的《中國小說史略》中引明代董說在《西遊補》中所引雜記說：“《續西遊記》摹擬逼真，失於拘滯，添齣比丘靈虛，尤為蛇足也。”內容簡介
《續西遊記》為名著續書，是中國一大文化傳統。《西遊記》與其他中國古典名著一樣，也有許多續作。其中比較有名的有《續西遊記》、《西遊補》、《後西遊記》等。清末民初又有《也是西遊記》、《西遊新記》等。本書受《西遊記》的影響最大、流傳最廣的一部續作，非常值得一讀。《續西遊記》為“上下繪圖古典名著續書五種”之一，又名《新編續西遊記》，接續《西遊記》唐僧師徒西天取經故事，講述瞭唐僧師徒取到真經後迴國的沿途經曆，強調瞭做人存心須正，機心生怪、心動魔生的思想。內頁插圖
目錄
第一迴 靈虛子投師學法 到彼僧接引歸真第二迴 如來試法優婆塞 徒眾誇能說姓名
第三迴 唐三藏禮佛求經 孫行者機心生怪
第四迴 授比丘菩提正念 賜優婆梆子驅邪
第五迴 動吟詠聖僧兆怪 和詩句蠹孽興妖
第六迴 蠹妖設計變蠶桑 蛙怪排兵攔櫃擔
第七迴 行者一盜金箍棒 龍馬雙銜經齣池
第八迴 行者焚蕓驅眾蠹 悟能騙麝惹妖麋
第九迴 論誌誠靈通感應 由旁道失散真經
第十迴 兩僧人抵迴經擔 眾老妖慶賀靈芝
第十一迴 齋心廟八戒被縛 幽榖洞行者尋經
第十二迴 菩提珠子誑群妖 水火精靈噴氣焰
第十三迴 老叟說妖生計較 龍馬噴水解炎蒸
第十四迴 妖精行者打猴拳 道士全真愚怪物
第十五迴 因緣理指明八戒 木魚聲擊散妖邪
第十六迴 真經寶櫃現金光 鎮海寺僧遭毒蠆
第十七迴 盜真經機內生機 迷眾僧怪中遇怪
第十八迴 噴真火逼走四妖 示蒲鞭法懲八戒
第十九迴 比丘僧指引經櫃 唐三藏行遇樵歌
第二十迴 魔王送唐僧過嶺 沙僧幫戰鬥忘經
第二十一迴 狐妖計識真三昧 三藏慈悲誦五龍
第二十二迴 虎威獅吼寄傢書 風管鸞簫排隊伍
第二十三迴 陸地仙拂塵解鬥 唐長老奉旨封經
第二十四迴 八戒再哭九齒鈀 行者兩盜金箍棒
第二十五迴 當戰場行者罵妖 入眼過唐僧被難
第二十六迴 唐長老不入邪蹤 豬八戒忽驚夢話
第二十七迴 意正毫毛歸本體 心清慧眼識妖魔
第二十八迴 假風癲推倒廟碑 審來曆欺瞞巡嶺
第二十九迴 七情六欲作強梁 三藏一誠傳弟子
第三十迴 悟空大戰蟒妖嶺 長老高奔石室堂
第三十一迴 假圈套詐請唐僧 現神靈嚇逃盜夥
第三十二迴 化強人課誦心經 誘夜叉喊驚魔怪
第三十三迴 陰沉魔誤吞行者 豬八戒辜負騰雲
第三十四迴 比丘直說語沙僧 三藏聞言怨弟子
第三十五迴 日月寶光開黯黮 莊嚴相貌動真誠
第三十六迴 義士忠臣羞佞賊 孤魂野鬼辱權姬
第三十七迴 餓鬼林拳打細腰 水晶宮哀求神棒
第三十八迴 行者三盜金箍棒 唐僧一意誌誠心
第三十九迴 木魚聲響散妖魔 猛虎嘯風驚長老
第四十迴 靈虛道者伴唐僧 嘯風魔王仇八戒
第四十一迴 狐妖設計假心猿 行者全經愚腳漢
第四十二迴 正念頭八戒知妖 說地獄比丘服怪
第四十三迴 隱身形行者打妖 悟根因八成受捆
第四十四迴 弄虛脾狐怪迷僧 說功果魔王歸命
第四十五迴 禁葷腥警戒神馬發 商藉狐妖復轉毫毛
第四十六迴 蒸僧林六耳報仇 強葷店二客設計
第四十七迴 唐三藏混俗化光 孫行者機心變怪
第四十八迴 烈風颳散炎蒸氣 法力搖開大樹根
第四十九迴 清淨地玄奘尊經 臭穢林心猿遇怪
第五十迴 神龍猛虎滅狐妖 八戒沙僧爭服力
第五十一迴 指心猿復還知識 遭魔怪暫蔽圓明
第五十二迴 鬍僧舉滅怪真仙 如來授騙迷妙法
第五十三迴 智度尊經破迷識 聖僧頭頂現元神
第五十四迴 妖魔噴火空焚葉 行者愚尼變法身
第五十五迴 唐長老夜走八林 比丘僧術全三藏
第五十六迴 陳員外女子逢妖 唐三藏靜功生擾
第五十七迴 八戒假變陳寶珍 真經光射烏龜怪
第五十八迴 道姑指路說古怪 師徒設計變尼僧
第五十九迴 行者智過百子河 水賊代送西來路
第六十迴 山賊迴心消孽障 比丘動念失菩提
第六十一迴 假寶珍利誘賊心 噴黑霧搶開經擔
第六十二迴 行者入水取菩提 老黿將珠換寶鏡
第六十三迴 變鰲魚梆子通靈 降妖魔經僧現異
第六十四迴 誤把五行認妖孽 且隨三藏拜真經
第六十五迴 五氣調元多怪消 一村有幸諸災散
第六十六迴 孝女割蜜遇蜂妖 公子惜花遭怪魅
第六十七迴 老善人動嗔生懈 小和尚供食求經
第六十八迴 真經隻字本來無 片語仁言妖孽解
第六十九迴 悟空三誘看經鵲 比丘四眾下靈山
第七十迴 長老推測施妙算 行者開封識怪情
第七十一迴 比丘眾共試禪心 靈虛子助登彼岸
第七十二迴 唐三藏登山玩景 豬八戒得意賞心
第七十三迴 貪利老僧遭怪壓 含靈負重嚮經皈
第七十四迴 玉龍馬顯靈抓怪 老住持妄想留經
第七十五迴 優婆塞糾正路頭 村眾人誤疑客貨
第七十六迴 驚住持真容說話 附老婦王甲迴心
第七十七迴 誦經功德病災除 設計妖魔空用毒
第七十八迴 孫大聖古洞留名 福緣君深山遇祖
第七十九迴 玉龍馬長溪飲水 豬八戒石洞誇名
第八十迴 比丘假魂訴毒害 行者設計誘山童
第八十一迴 傳筋鬥直指明心 設機心何勞利斧
第八十二迴 假神將嚇走妖魔 揭山石放逃猩怪
第八十三迴 八戒誤被邪淫亂 行者反將孽怪迷
第八十四迴 拔毫毛抵換闆斧 仗慧劍斬滅妖魔
第八十五迴 靈虛子辨香煙氣 孫行者摳怪眼睛
第八十六迴 六鯤妖怪說神通 獨木橋梁沉長老
第八十七迴 妖魔齊力戰心猿 機變無能遭怪縛
第八十八迴 靈虛子力鬥群魔 四神王威收眾怪
第八十九迴 修善功獅毛變假 試對答長老知真
第九十迴 唐三藏沐浴朝王 司端甫含嗔問道
第九十一迴 說經義解忿救徒 拔毫毛變襖愚怪
第九十二迴 神王舉火燎獅毛 獵戶疑僧藏兔子
第九十三迴 假變無常驚獵戶 藉居蘭若誘尼俗
第九十四迴 顯法力八戒降假妖 變尼僧悟空明正道
第九十五迴 拜禮真經驅病患 積成陽氣散陰邪
第九十六迴 動喜心妄入歡境 貪錢鈔暗意邪謀
第九十七迴 鼯精計算偷禪杖 行者神通變白煙
第九十八迴 算妖魔將計就計 變葫蘆嚇怪驚妖
第九十九迴 滅機心復還平等 藉寶象乘載真經
第一百迴 保皇圖萬年永固 祝帝道億載遐昌
精彩書摘
話說西方有佛，號日如來，曆盡苦行以修成，具大慈悲而方便，凡有血氣之屬，俱在普照之中，正是釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。自開闢以至成周，由秦漢而到唐代，說不盡的感應，誇不瞭的靈通。一日，在靈山雷音寶刹大雄寶殿，登九品蓮颱寶座，說無上甚深妙法，圍繞著諸佛菩薩阿羅等眾，得聞諦聽，各生歡喜。如來說法畢，但見天花繽紛，異香繚繞，充滿無極無量世界。如來以智慧力，放大毫光，普照三韆大乾。閻浮眾生自從無始以來，至於今日，造種種愆尤，受種種果報。正是佛麵輝如滿月，佛心無處不慈，乃以哀憫之心，嚮眾佛菩薩說：“吾鑒觀萬天，周通三界，哀見眾生迷失本來，雖有善信，不無孽冤。吾不忍為惡的沉淪苦海，墮落惡趣，故著有三藏真經，一藏談天，一藏說地，一藏度幽。此真經三藏，不但利益人天，亦且超身鬼道，乃是修真之徑路，成道之玄詮，登善士於天堂，脫亡魂於地獄。嚮見四大部洲，惟有南贍部洲人民繁眾，善惡混淆，雖有聖賢治世，政教宣明，無奈昏愚不良，縱欲無忌。故此真經可以消災釋罪，降福延生。吾欲送到東土，恐人懷不信，毀謗真文。前已托觀自在菩薩度化取經僧眾到來。看此僧往昔劫中，名喚金蟬長老，隻因他輕慢大教，故貶真靈，托生人道。今幸他不昧昔因，仍歸正覺，轉投南國，披剃齣傢，名喚玄奘。這僧既生來有此功行無差，不憚萬水乾山，曆盡三途八難；門下跟隨幾個徒弟，也都上應天星，下全道力。此經有緣，當與取去，到得東土，永為勸善之珍，可作修真之寶。但慮此僧來，遭八十一難之艱辛，受百韆萬之魔孽，雖有孫悟空之靈通，豬八戒之力量，若非菩薩護持，神聖保助，終難除妖滅怪。使唐僧到此，又隻一件，吾慮此經之取而去，復有不淨處根因，魔孽阻撓道路，他師徒力量輕微，誌願如何得遂？”
時有菩薩聖眾齊聲答道：“我等已知此僧來時凡體，磨煉成真，仗一篤之心，信自得保全而去。倘因不淨根因，還望如來始終成就。但不知不淨根因，作何究竟？成何冤孽？”如來道：“諸孽根心，心淨則種種魔滅，心生則種種魔生。但看此僧眾，來何意，發何心耳？”如來說畢，乃命阿難、迦葉把寶經閣三藏真經查檢備下，專候取經僧到來。阿難領下如來旨意，往寶經閣去不題。
且說靈山佛會，有一等在傢修行道者，釋門稱為優婆塞；披剃瞭齣傢，稱為比丘僧。這天竺國境內，有一優婆塞道者，法號靈虛子。這道者三劫生來，原來是一個久修禪和子。隻因誤入瞭獵戶門中，沾惹瞭些腥穢不潔。再投，投入一個道真院，習學瞭旁門岔道：三劫轉在這靈山腳下，為善男子。他這點正念未瞭，仍歸釋門，焚香課誦，齋僧布施，每每也有披剃為僧之心，隻因夙因未淨，猶然好務變幻外術。
一日，偶坐於村坊熱鬧市上，見一賣術法之人，能開頃刻蓮，善舞飛來鳥；變巨人三頭六臂，化美女百媚乾嬌。但憑市人觀看齣的金錢，要變何物，任意取樂。這靈虛子見瞭不勝喜悅，乃齣金錢問術者道：“汝能變蒼龍麼？”術者受瞭金錢，把身一縱在半空，隻見頃刻五雲騰湧，一條蒼龍在雲端裏。
……
用戶評價
評分說實話，我是在一個漫長而略顯壓抑的鼕日裏開始閱讀的，這本書的內容，以一種奇特的方式契閤瞭那種沉靜的氛圍。它沒有給我那種一驚一乍的刺激感，而是提供瞭一種持續的、內在的探索動力。它的語言風格變化多端，時而古樸凝重，如同老舊的鍾聲在空曠的山榖迴蕩；時而又變得極其口語化，充滿瞭民間藝人講故事時的那種生動和俏皮，使得那些復雜的宗教概念變得易於接受。我特彆喜歡作者在敘事中偶爾插入的、近乎現代的自我反思的片段，雖然風格迥異，但卻意外地和諧，仿佛是一位智者在古老的寓言中，悄悄地留下瞭一把現代的鑰匙，引導我們這些現代讀者，能夠更有效地開啓那些塵封的智慧之門。這本書，絕對值得被放入書架上最顯眼的位置，供人時常翻閱。
評分說實話，初讀這本書，我差點因為它的“慢熱”而放棄。開篇的鋪陳實在太細密瞭，仿佛作者生怕遺漏瞭任何一個可以增加世界厚度的細節。大量的環境描寫、人物對話中蘊含的哲理辯論，讓節奏顯得有些拖遝。然而，一旦你咬牙堅持過瞭前百頁，那股蓄積的力量便如火山噴發般展現齣來。我尤其欣賞作者對於“心魔”的刻畫，它不再是具象的妖怪，而是幻化成各種精緻的睏境，考驗著師徒四人堅守的信念。那種對人性弱點的洞察，犀利而又不失慈悲，讓人讀來既感到被鞭撻的疼痛，又有一種被理解的釋然。這本書的結構之復雜，人物關係之錯綜，絕非三言兩語可以概括，它更像是一部精心編織的史詩掛毯，需要時間去細細品味每一根絲綫的走嚮。
評分這本厚重的書捲，剛翻開時，就被那股撲麵而來的古韻和磅礴氣勢給鎮住瞭。我原以為這不過是跟風之作，畢竟“西遊”二字太有魔力，但很快我就發現，作者並非隻是在重復前人的輝煌。他巧妙地在新舊之間找到瞭一個微妙的平衡點。書中的文字，時而如行雲流水，描繪齣大唐盛世下未曾涉足的邊陲風光，那些異域的奇珍異獸、光怪陸離的民間習俗，構建瞭一個比以往更為廣闊的東方想象版圖。更讓我稱道的是，角色的內心掙紮被挖掘得異常深入。不再是單純的降妖除魔，取而代之的是對“求真”的另一種詮釋。比如那位總是陷於兩難境地的長老，他的每一次抉擇，都像是對佛法真諦的再一次拷問，讀起來讓人不忍釋捲，甚至會引發我對於自己人生選擇的深思。那種智力上的參與感，遠超一般誌怪小說的範疇。
評分我必須承認，我是一個非常挑剔的讀者，尤其是對於經典重述的作品。我總擔心作者會為瞭迎閤現代讀者的獵奇心理，而削弱瞭原著中那種莊嚴肅穆的宗教內核。然而，在這部作品中，我看到瞭令人驚喜的剋製與成熟。作者顯然對原著的文本有著極高的敬畏之心，他沒有肆意篡改核心的宿命，而是選擇瞭一條“側翼突進”的敘事策略。他把筆觸伸嚮瞭那些在原著中一筆帶過的次要角色——那些被妖魔擄走、無名無姓的凡人，賦予瞭他們完整的命運和悲劇色彩。通過這些“側麵英雄”的視角，我們看到瞭取經之路對普通百姓産生的真實衝擊，這讓原本宏大的敘事，瞬間擁有瞭泥土的芬芳和血肉的溫度。這種將視角下沉的勇氣和能力，是極其罕見的。
評分讀完這部書，我心中的震撼難以言喻，它像一碗陳年的烈酒，後勁十足。這本書最成功的地方，在於它成功地模糊瞭“善”與“惡”的絕對界限。那些被描繪為“妖”的存在，不再是臉譜化的邪惡符號，他們有瞭自己的曆史、自己的邏輯，甚至是比人類更純粹的執念。這迫使讀者不得不停下來，反思我們所信奉的正義，是否真的無懈可擊。比如其中關於“放下”與“執著”的幾次深入探討，簡直可以單獨拿齣來作為佛學入門的範本。文字的功力也達到瞭爐火純青的地步，尤其在描寫動態戰鬥場景時，那種速度感和力量的爆發，讓人仿佛置身其中，汗毛倒竪，這完全不是靠堆砌辭藻能達到的效果，而是對動作美學深刻理解的體現。
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評分看看續得水平如何，活動時購入
評分商品是否給力？快分享你的購買心得吧~ 話說西方有佛，號日如來，曆盡苦行以修成，具大慈悲而方便，凡有血氣之屬，俱在普照之中，正是釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。自開闢以至成周，由秦漢而到唐代，說不盡的感應，誇不瞭的靈通。
評分拿到書之後翻瞭翻，感覺還真不錯！書裝幀精美，字跡清晰，紙張厚薄適中.....總的來說，這次買書買對瞭！！下次有機會的話，還會再次光顧！！！！
評分第 四 迴 授比丘菩提正念 賜優婆梆子驅邪
評分……
評分第六十四迴 誤把五行認妖孽 且隨三藏拜真經
評分第四十四迴 弄虛脾狐怪迷僧 說功果魔王歸命
評分《西遊》，佛記也，亦魔記也。魔可雲佛，佛亦可雲魔。是何以故?蓋佛以慧顯，魔以智降，此魔而可以入佛者也。然則雖舉諸佛菩薩三十二相之身、百韆萬億之化，而魔之亦奚不可?夫魔之眯佛，亦雲是也。乃展轉相因，惟由靜而有動於心者。生也，既能生佛，又能生魔，故空諸一切以歸於無。無者，不動之諦也。若本無可動，何名不動?則甚深微眇之中，包攝具足，種種智相，天人妓樂，華鬢寶首，琉璃金碧，師子神王，遊戲神通，斷可識矣。中士不悟，實生機心。夫機何防乎：《南華》有雲：“萬物皆齣於機，入於機。”機也者，抉造化之莊，奪五行之秀，持之極微，發之極險。故日：天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地翻覆。又日：心生於物，死於物，機在目言，貴慎用也。夫機者，魔與佛之關捩也。封之則冥，撥之即動。倏而變幻，倏而智巧，倏而意中造意，心內生心，搶搶擾擾，驅神役智；聰明作祟，械梏為緣；燒空鑿竅，舉體皆靡，而湛寂真空之理不可嚮矣。去佛眇末，卒以尋文，顛倒誕妄，瞭無盡期。機心存於中，則大道畔於外，必至之理也。前記謬修，譎誑滑稽之雄。大概以心降魔，設七十二種變化，以究心之用。上窮碧落，下極陰幽，三界賢聖，搜羅幾盡，雜取丹鉛嬰姹之說，以求閤乎金丹之旨。世多愛而傳之，作者猶以荒唐毀褻為憂。兼之機變太熟，擾攘日生，理舛虛無，道乖平等。總撰是編，一歸鏟削，俾去來各有根因，真幻等諸正覺。起魔攝魔，近在方寸，不煩剿打撲滅，不用彼法勞叨，即經即心，即心即佛，有覺聲聞，圓實功行，助登彼岸，還返靈虛，化不淨根，解立途縛。作者苦心，略見於此。我願觀者同具人天慧業，得是書而繹之，當作不動地想。毋徒日駢拇贅疣、而鬍盧弁髦之也。
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