具體描述
編輯推薦
語言大師老捨的經典短篇小說集。語言諷刺幽默，詼諧輕鬆。
北京的風俗文化、市民形象、調配齣老捨小說特有的“北京味兒”。
由袁運生、高榮生、王叔朋插圖
內容簡介
《老說作品集（17）：微神集》是一部短篇小說集，收錄瞭《上任》、《鄰居們》、《柳傢大院》、《馬褲先生》、《善人》、《毛毛蟲》等十七篇短篇小說。這些小說或深沉厚重或幽默風趣或詼諧諷刺，都寫得各有特色，藝術構思精巧，題材寬廣。作者簡介
老捨（1899.2.3—1966.8.24），我國現代文豪，小說傢，戲劇作傢。原名舒慶春，字捨予，滿族，北京人。齣身寒苦，自幼喪父，北京師範學校畢業，早年任小學校長、勸學員。1924年赴英在倫敦大學東方學院教中文，開始寫作，連續在《小說月報》上發錶長篇小說《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》，成為我國現代長篇小說奠基人之一。歸國後先後在齊魯大學、山東大學任教，同時從事寫作，其間代錶作有長篇小說《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》，短篇小說《微神》、《斷魂槍》等。抗日戰爭爆發後到武漢和重慶組織中華全國文藝界抗敵協會，對內總理會務，對外代錶“文協”。創作長篇小說《四世同堂》，並對現代麯藝進行改良。1946年赴美講學，四年後迴國，主要從事話劇劇本創作，代錶作有《龍須溝》、《茶館》，榮獲“人民藝術傢”稱號，被譽為語言大師。曾任中國文學藝術界聯閤會副主席、中國作傢協會副主席及北京市文聯主席。1966年“文革”初受嚴重迫害後自沉於太平湖中。內頁插圖
目錄
上任犧牲
柳屯的
毛毛蟲
善人
鄰居們
大悲寺外
馬褲先生
微神
開市大吉
歪毛兒
柳傢大院
抱孫
黑白李
眼鏡
鐵牛和病鴨
也是三角序
精彩書摘
他不能公然的娶小老婆，他不願齣教。可是沒兒子又是瞭不得的事。他想偷偷的解決瞭這個問題。搭上個娘兒們，等到有瞭兒子再說。夏老者當然不反對，祖父盼孫子自有比父親盼兒子還盼得厲害的。教會呢，洋牧師不時常來，而本村的牧師還不就是那麼一迴事。上帝本是洋人帶過來的。反正沒晴天大日頭的用敞車往傢裏拉人，就不算是有意犯教規，大傢閉閉眼，事情還有過不去的？至於圖省錢，那倒未必。搭人兒不見得比娶小省錢。為得兒子，他這一迴總算下瞭決心，不能不咬咬牙。“教友”雖不是官銜，、卻自有作用，而兒子又是必不可少的，閉瞭眼啦，花點錢！
這是我的猜測，未免有點刻薄，我知道；但是不見得比彆人的更刻薄。至於正確的程度，我相信我的是最優等。
在傢沒住瞭幾天，我又到外邊去瞭兩個月。到年底下我迴傢來過年，夏傢的事已發展到相當的地步：夏廉已經自動的脫離教會，那個柳屯的人兒已接到傢裏來。我真沒想到這事兒會來得這麼快。但是我無須打聽，便能猜著：村裏人的嘴要是都咬住一個地方，不過三天就能把長城咬塌瞭一大塊。柳屯那位娘兒們一定是被大傢給咬齣來瞭，好像獵狗掘兔子窩似的.非扒到底兒不拉倒。他們死咬一口，教會便不肯再裝聾賣傻，於是……這個，我猜對瞭。
可是，我還有不知道的。我遇見瞭夏老者。他的紅眼邊底下有些笑紋，這是不多見的。那幾根怪委屈的鬍子直微微的動，似乎是要和我談一談。我明白瞭：村裏人們的嘴現在都咬著夏傢，連夏老頭子也有點撐不住瞭；他也想為自己辯護幾句。我是剛由外邊迴來的，好像是個第三者，他正好和我訴訴委屈。好吧，蛤蜊張瞭嘴，不容易的事，我不便錯過這個機會。
他的話是一派的誇奬那個娘兒們，他很巧妙的管她叫作“柳屯的”。這個老傢夥有兩下子，我心裏說。他不為這件“事”辯護，而替她在村子裏開道兒。村兒裏的事一嚮是這樣：有幾個人嚮左看，哪怕是原來大傢都臉朝右呢，便慢慢的能把大傢都引到左邊來。她既是來瞭，就得設法叫她算個數；這老頭子給她砸地基呢。“柳屯的”，不卑不亢的，簡直的有些詩味！
“太好瞭，‘柳屯的！’”他的紅眼邊忙著眨巴。“比大嫂強多瞭，真潑辣！能洗能作，見瞭人那份和氣，公是公，婆是婆！多費一口子的糧食，可是咱們白用一個人呢！大嫂老有病，橫草不動，竪草不拿；‘柳屯的’什麼都拿得起來！所以我就對廉兒說瞭，”老頭子抬著下巴頦看準瞭我的眼睛，我知道他是要給兒子掩飾瞭：“我就說瞭，廉兒呀，把她接來吧，咱們‘要’這麼一把手！”說完，他嚮我眨巴眼，紅眼邊一勁的動，看看好像是孫猴子的父親。他是等著我的意見呢。
“那就很好，”我隻說瞭這麼一句四麵不靠邊的。
“實在是神的意思！”他點頭贊嘆著。“你得來看看她；看見她，你就明白瞭。”
“好吧，大叔，明兒個去給你老拜年。”真的，我想看看這位柳屯的賢婦。
第二天我到夏傢去拜年，看見瞭“柳屯的”。
……
前言/序言
用戶評價
評分說實話，閱讀《微神集》的過程，像是在迷宮裏探尋一條古老的巷道。裏麵的篇目名字本身就充滿瞭哲思和詩意，讓人在翻開之前就充滿瞭好奇。這些小品文或短篇小說，雖然主題看似分散，卻隱隱約約地串聯起一種關於“存在感”的探討。老捨筆下那些“微小”的人物，他們的存在感是如此的微弱，如同池塘裏一粒飄搖的塵埃，隨時可能被風吹散。但作者卻以一種近乎虔誠的態度，去記錄他們存在的軌跡，去放大他們不為人知的掙紮。這讓我聯想到現代都市生活中許多被邊緣化、被忽略的靈魂，我們每天與成百上韆的人擦肩而過，真正“看見”瞭彼此多少呢？這種對“看見”的叩問，讓這本書超越瞭時代的局限，具有瞭永恒的討論價值。它不提供答案，隻提供觀察的視角，一個極其溫柔卻又無法迴避的視角。
評分讀完《微神集》後，我心中産生瞭一種難以名狀的共鳴，那是關於“不完美”的集體記憶。這本書裏的每一個故事，似乎都在講述一個未竟的願望，或是一個略帶遺憾的結局。它沒有給人那種“大團圓”的安慰，反而是一種更為真實的、生活的底色——那就是生活本就充滿瞭各種錯位和不協調。但有趣的是，這種對殘缺的直麵，非但沒有讓人感到沮喪，反而帶來瞭一種釋然。仿佛老捨先生在輕輕拍著讀者的肩膀說：“是的，生活就是這樣，我們都在盡力而為。”這種深刻的同理心，是這部作品最動人心魄之處。它讓你知道，你內心那些最隱秘的、不願示人的小情緒，早已經被一位大師用最精準的文字記錄瞭下來，並且給予瞭最大的尊重。這是一種非常高級的情感療愈。
評分這本《老捨作品集（17）：微神集》真是一部令人意想不到的寶藏！我本來以為老捨先生的作品無非就是那些耳熟能詳的京味兒小說，比如《駱駝祥子》或者《茶館》的劇本，但翻開這本“微神集”，我立刻被一種彆樣的氣息吸引住瞭。書中的故事，雖然篇幅大多不長，但個個都像打磨過的玉石，光潔而有分量。它展現瞭老捨先生在塑造人物群像之外，對個體心靈深處那些微妙、甚至可以說是“微不足道”的情感波動的捕捉能力。那些在社會底層掙紮的小人物，他們的喜怒哀樂不再是宏大敘事下的背景闆，而是被細膩地剝開，讓人清晰地看到他們內心深處那些難以言說的掙紮與期盼。讀起來，仿佛不是在看文字，而是在聽一位慈悲而又犀利的老者，在你耳邊娓娓道來那些被時光衝刷、卻依然鮮活的生命故事。那種對人性的洞察力，深沉而不煽情，讓人在會心一笑後，又陷入長久的沉思。
評分初次接觸老捨的這本《微神集》，最大的感受就是“跳脫”。我一直習慣於他作品中那種紮實的現實主義筆觸，帶著北方特有的、硬朗的幽默感。然而，這部集子裏的散文和短篇，像是一組組快速閃過的素描，靈動、迅捷，帶著一種近乎先鋒的實驗精神。文字的節奏感極強，尤其是在描繪那些瞬間的情緒爆發點時，那種簡練到極緻的錶達，比長篇大論更能直擊人心。仿佛作者在說：“我看到瞭，我知道瞭，我不需要過多解釋。”這種高度凝練的敘事，反而要求讀者投入更多的想象力和解讀空間。它不像是精心雕琢的藝術品，更像是從生活中信手拈來的、帶著露水的清晨片段，新鮮，但也帶著一絲不易察覺的憂傷底色。這本薄薄的小冊子，卻承載瞭比想象中更為豐富和跳躍的藝術思考。
評分這本書的語言風格給我帶來瞭極大的驚喜，它擺脫瞭許多人對老捨作品的刻闆印象——那種過於“民間”或“地方性”的色彩。在《微神集》中，我感受到瞭一種更趨嚮於內省和自我對話的語調。句子結構時而復雜精巧，充滿瞭修辭上的對比與反諷，顯示齣作者深厚的文學功底和對漢語錶現力的駕馭能力。這種轉變，就像是聽一位平時習慣瞭高談闊論的智者，突然開始用極其私人化的日記體與你交談。它的幽默感變得更加內斂，不再是外放的笑料，而是隱藏在語句的轉摺和看似平淡的描述之下，需要細細品味纔能捕捉到的會心一笑。這種收斂的、內轉的錶達方式，使得作品的厚度大大增加，讓人不得不放慢速度，逐字逐句地咀嚼其中的滋味。
喜歡讀這類人文類書籍，長知識，開闊視野。非常好。
評分集子裏有篇為之《犧牲》，寫著是一個哈佛歸來的作瞭教授的年輕人名為毛先生，言必美國。心情一直抑鬱，原因大概在於呆在中國的北方，大概呆在上海會覺得好些，會覺得飯館髒不去飯館，覺得澡堂髒不去澡堂。於是，在中國的種種娛樂總歸都是不能享受的。和“我”談論美國精神便是，沙發，鋼絲床，洋澡盆。。之類的。終日不與他人為伍，後終去上海娶瞭一個上海姑娘迴來。然後，“我”纔發現，原來毛博士愛的還是韆年不變的兩樣東西，一樣金錢，一樣女人，而女人到不是用來愛的，不過是為瞭滿足生理需求。因著毛博士隻有這兩樣的嗜好，導緻老婆跑瞭，最後毛博士瘋瞭。由於在語文課上隻看瞭老捨先生的兩篇文章，語文課下也沒有再去找老捨的東西讀，看這本集子的時候纔發現老捨先生也是頂幽默的人，一般幽默人的言語不免具有諷刺的感覺的。這種諷刺和魯迅先生的斷是截然不同的，魯迅先生的“橫眉冷對韆夫指”原是在刻畫自己的神態，他的諷刺給人的感覺是硬生生的扔齣磚頭，拿齣匕首的作風。老捨則全然不同，因著是北京人的緣故吧，貧嘴似的諷刺，綿裏藏針，有時看著，忍不住要發笑。不知道1934年前後，毛博士這樣的人多否，隻是我感覺現在毛博士的隊伍很是龐大，譬如毛博士的喜歡美國精神，喜歡洋文，當然毛博士也並非是美國精神的操作者，隻得對自己有利的時候，便來美國精神，對自己不利的時候，再來中國手段。
評分哲學
評分手掌書，放在包裏很方便翻閱。
評分好
評分老捨短篇集，生命有限，吃一頓就少一頓，果然是這個道理，所以每一餐都不要辜負。但年輕的時候，即使懂得這個道理，也沒有相當的財力，一個晚上捨得結八次帳換來一次舌頭的滿意。即使有這個財力，味蕾也沒有相當的功力，像【射雕英雄傳】裏的黃蓉，一嘗就曉得飯莊裏的江瑤柱已經過瞭保質期。即使有瞭相當的財力和相當的功力，也沒有多餘的精力，年輕的時候，戀愛大過天，跑得最勤的是和女朋友約會，嘴巴隻顧得上說甜言蜜語，講電話講到忘記吃飯。 年輕最大的資本，是有好胃口。梁實鞦在清華大學讀書的時候，曾創下一頓飯吃十二個饅頭。三大碗炸醬麵的記錄，真是駭人的大快朵頤。但當他老瞭的時候，卻患上瞭糖尿病，忌口吃甜，連彆人送來的荔枝也隻能偷偷摸摸地塞一顆到嘴裏，還惹得妻顔大怒一嘗風波。先不說老時心肝脾胃腎諸多的飲食忌諱，眼睛一老，就看不瞭食物誘人的色，鼻子一老，就聞不到食物動人的香，舌頭一老，連食物的軟嫩香滑酥脆辣麻也嘗不全瞭，光想想也覺得可怕，還談什麼節食減肥，從此以後立誌頓頓認真餐餐周全，讀書隻肯讀食譜，最崇拜的人統統換成美食傢。 趁著誌氣猶存，前段時間一口氣讀瞭梁實鞦的【雅捨談吃】和唐魯孫的【中國吃】兩本書。 唐魯孫的“吃”，是有齣身的。唐魯孫是正經的八旗子弟，世澤名門，傢族食飲熏陶齣來的食客大拿。唐魯孫說，他傢以蛋炒飯和青椒炒牛肉絲來試傢廚，閤格錄用，各有所司。小至傢常打鹵麵，也不能絲毫馬虎，要鹵不澥湯纔行，吃麵的時候必須麵一挑就往嘴裏送，筷子不翻動，一翻鹵就澥瞭。所以唐魯孫寫美食，也有世傢風範，寫老北京的舊時味，如數傢珍，娓娓道來，兼談市井風俗和逸聞掌故，就好像武俠小說裏的武學世傢子弟，根基深厚，路數正宗，又在江湖上闖蕩數年，走南闖北，博聞廣見，融會貫通，終成一代名傢。稱唐魯孫是美食傢，是一點也不錯的。 與唐魯孫相比，梁實鞦還夠不上“美食傢”的地位，他也愛吃，也會吃，但他的吃，更多是一種文人對生活的感情和體悟。翻翻目錄就可以看齣，他寫的更傢常多見，寫火腿、醋溜魚、烤羊肉、醬菜、湯包、炸丸子、咖喱雞，也寫茄子、豆腐、臘肉、栗子、八寶飯，連麥當勞也可以寫一寫，目錄本身就像一份內容豐富的傢常菜單，讀著非常可親。對唐魯孫是高山仰止，對梁實鞦則可以席地而談瞭。 梁實鞦寫食物，感情上十分坦率，不好吃的就是不好吃，名氣再大也枉然，不想吃的就連碰也不碰。比如說狗肉，梁老就坦言從來沒吃過，也從來不想吃，因為想起狗改不掉的那種惡習就覺得惡心，人稱狗肉為香肉，也不知香從何來。北京很齣名的“茯苓餅”， 梁老也說“不過是飛薄的兩片米粉糊洪成的餅，夾以黑糊糊的一些碎糖渣而已”，茯苓餅我是吃過的，當時也覺得十分上當，還以為是不夠正宗的緣故，看來實際就是如此，盛名之下其實難副。 傳說中的“大八件”“小八件”，名氣也很大，但梁老直言不敢苟同，這一段寫得挺有意思：“自來紅自來白乃是中鞦上供的月餅，陷子裏麵有些冰糖，硬邦邦的，大概隻宜於給兔兒爺吃。寥花甜死人！綠豆餅噎死人！大八件小八件如果裝在盒子裏，那盒子也嚇人，活像一口小棺材，而木闆尚未刨光。若是打個蒲包，就好看得多。” 性價比很高 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。
評分包裝不好，書收到損傷。
評分還不錯的書，老捨的經典作品，值得一讀。
評分經典的作品無需評價，後世之人百讀不厭！
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