具體描述
內容簡介
《錢穆先生著作係列：雙溪獨語（新校本）》所述，不蹈畦徑，彆立機杼，首自衣、食、住、行，以至夫婦婚姻，五常五倫，人品雅俗，乃至三教異同，性理情欲；再進而就思想文化之專門觀念作深入之闡發，如道德與知識、進與止、常與變、久與速、內與外、爭與讓、群與己、職與權、工作與娛樂、儲蓄與消費、隱藏與顯露、少數與多數、文與質、偏與中等，皆竭其兩端，緻廣大而盡精微。《錢穆先生著作係列：雙溪獨語（新校本）》或引經據典，或能近取譬，而真知灼見，溥博淵泉，不擇地而齣，誠可具見先生爐火純青之功力焉。作者簡介
錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。目錄
序篇一
篇二
篇三
篇四
篇五
篇六
篇七
篇八
篇九
篇十
篇十一
篇十二
篇十三
篇十四
篇十五
篇十六
篇十七
篇十八
篇十九
篇二十
篇二十一
篇二十二
篇二十三
篇二十四
篇二十五
篇二十六
篇二十七
篇二十八
篇二十九
篇三十
精彩書摘
薄薄切留一層皮，筋骨血肉都不要，單在此薄薄一層皮上，希望吸收外麵新營養，重長一新身。此等愚想，將誰信之。說得更不好，則隻在此一層皮上塗硃抹粉。當前國人又抱一種輕禮重樂之意見。五四新文化運動，有“禮教吃人”之怪論。認為中國禮全要不得，但卻看重音樂，又嫌中國音樂不發達。此亦是一種媚外衊己意見之錶現。中國一嚮禮樂並重，禮衰故樂亦微，但亦並非中斷。中國樂有一特點，即樂必與歌相配閤，而人聲尤重過器聲。《古詩三百首》皆入樂，《楚騷》如《九歌》之類亦入樂，漢以下樂府，唐人絕句，宋詞皆入樂，而宋以下有彈詞，有元劇，明代有昆麯，清代有各地地方戲，又發展齣平劇。音樂歌唱與戲劇配閤。中國戲劇，語言皆求音樂化，動作皆求舞蹈化，服裝布景皆求圖案化。務使全部人生盡歸藝術化。雖其情節，主以忠孝節義教人，但並不陷於說教形式。
隻是一片純真情感，期能化人於不自知。論戲劇內容，或屬神話，或采曆史故事，或齣民間傳說。而所謂曆史故事，亦已化為神話，本於傳說，隻堪以藝術心情欣賞，不能憑科學與曆史求真實的眼光來作批評考據。在前清末年，在特定時令中，鄉村迎神賽會，必同時搭颱演戲，此仍是古人禮樂配閤之遺意。寓敬畏心於親切感，寓教育於娛樂中。
古者清廟之瑟，硃弦疏越，一唱三嘆，以近代戲劇相擬，正所謂“禮主減，樂主增”。則古人禮樂豈不仍在人間？至於隨時隨宜加以改進，則固賴於不斷有賢者之繼起。必要兼取他方之長，亦無不可，隻要不毀本己之真，務使本己生命延續。此當奉為一主要大前提。
……
前言/序言
用戶評價
習慣性好評，沒什麼不好的
評分久聞這本書瞭，今天拜讀得益於京東商城！
評分雖說力薦此書，但限於時代的局限，錢穆先生在一些現代的問題上看得並不十分透徹，有盲點。但對錢先生在曆史與文化的敘述上，實在是佩服，高論迭齣。
評分係統地分析和研究“曆年考研英語真題”、揭示文章行文脈絡和命題規律是世紀高教編輯部自2002年成立以來曆年工作的重心。《曆年考研英語真題解析及復習思路》一書是編輯部多年深入鑽研的結晶——自齣版15年來，已成為考研英語必備復習用書。“考研英語復習處，抬頭盡是黃寶書”已成為考研復習教室的一道綺麗的風景。隨著真題研究的不斷深入、真題數量的不斷纍加、考生需求的不斷變化，編輯部發現有必要對《曆年考研英語真題解析及復習思路》一書分冊齣版
評分中國學術史研究的頂尖著作，寫得非常好，紙質也非常好。
評分好書，值得收藏！好書，值得收藏！好書，值得收藏！好書，值得！好書，值得收藏！好書，值得收藏！好書，值得收藏！好書，值得收藏！好書，值得收藏！
評分吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。
評分 評分萬事去心閑偃仰，四支由我任舒伸。
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