具體描述
內容簡介
《錢穆先生著作係列：中國文化精神（新校本）》匯集瞭錢穆先生關於中國文化的講演詞。先生自言，凡其所講，無不自對國傢民族之一腔熱忱中來，皆是從一生在不斷的國難之鼓勵與指導下睏心衡慮而得。書中所談內容，對於幫助人們形成正確的文化精神觀念，具有重要的藉鑒意義。作者簡介
錢穆（1895～1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學，武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。內頁插圖
目錄
序一 中國文化精神
二 中國文化傳統在哪裏
三 中國文化的變與常
四 文化傳統中的衝突與調和
五 文化的散播與完整
六 文化的長命與短命
七 文化中之事業與性情
八 文化的中和與偏反
九 文化中的自然與世俗
十 文化中的積纍與開新
十一 文化中的精粹與渣滓
十二 文化的前瞻與迴顧
十三 復興文化之心理條件
精彩書摘
《老子》書裏又說：“金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自貽其咎。”在中國，也從沒有一個大富之傢，三百年五百年傳下。大貴之傢，做到皇帝已達顛峰，但也傳不到三四百年。漢、唐、明、清都沒有瞭。中國人最重傳傢，如孔子傢，自孔子以下七十幾代直傳到今天。其他中國人，全有一個傢。如在颱灣，你問他，祖先第幾代從福建來抑或從廣東來，都有一個傢統，中國人稱之日“傢譜”。傢譜上記得一清二楚，都有兩韆三韆年的傢史。現在我們又隻講人口，說中國有七億人，這也是學瞭外國，中國古人不單講人口，卻講戶口。同時要講有幾個傢。總說則有“百傢姓”，我說這是中國文化精華。我在這講演中的第一次，就說中國文化重在修身齊傢。這個傢，不僅是傢庭，還要講傢族，傢族要求能傳下。傳傢不是傳財富，傳田宅。中國古人又說：“高明之傢，鬼瞰其室。”諸位不要說，這是一句不科學的話。傢屋太高大，下麵要齣毛病，好像常有鬼在那裏窺探。這是一句經驗之談，這是人文科學。中國的傢庭，有傢訓，有傢教，有傢風，不止是一個血統相傳。父慈子孝，這裏麵有人文精華。中國人說許多道理，都從那裏來。中國古人又說，“人倫之道，始於夫婦”。夫婦結閤，就該有一番大道理，不是僅講戀愛，僅屬個人。這些隻是一自然。夫婦之道的裏麵，自然也包有愛，而愛之中與愛之上，還要有一番道義。中國人由於此番道義而由傢成族。……
前言/序言
用戶評價
評分初讀《中國文化精神》（新校本），我被一種強大的曆史縱深感所包裹。錢穆先生以其深邃的洞察力，將中國文化的發展脈絡梳理得清晰而富有層次。他並未止步於錶麵的製度、事件，而是深入探究支撐著這一切的內在精神力量。我驚嘆於他對中國曆史的宏觀把握，仿佛能看到一個個時代的潮起潮落，而在這潮起潮落之間，總有一股不屈不撓、生生不息的精神力量在湧動。他談及的“仁”“義”“禮”“智”“信”等儒傢核心價值，並非僅僅是道德說教，而是被他放置在中國社會演變的具體語境中，展現瞭這些價值如何在曆史長河中被傳承、發展，乃至演變。我尤其喜歡他論述中國文化“兼容並包”特質的部分，這種強大的吸納與融閤能力，正是中華文明能夠曆經滄桑而不衰的秘訣所在。新校本的齣版，讓我得以更加順暢地閱讀，那些曾經可能因排版或校對不嚴而造成的閱讀障礙都消失瞭，取而代之的是一種純粹的思想享受，讓我能更直接地與錢先生的思想産生共鳴，感受他字裏行間對民族文化的自豪與憂患。
評分讀到錢穆先生的《中國文化精神》（新校本），我最大的感受便是仿佛穿越時空，親身置身於中華文明那博大精深的洪流之中。這本書並非枯燥的史料堆砌，而是如同一位飽經滄桑的長者，娓娓道來一段又一段關於民族精神的往事。從文字中，我窺見瞭先秦諸子百傢思想碰撞齣的智慧火花，感受到瞭唐宋盛世文人墨客的浪漫情懷，也體悟到瞭近現代中國在艱難變革中對自身文化根脈的堅守與尋索。錢先生的語言樸實而富有力量，沒有賣弄學問的雕飾，隻有對曆史的深沉熱愛和對民族命運的關切。他對於“精神”的解讀，並非抽象的哲學概念，而是根植於具體的曆史事件、人物以及社會生活之中，讓我們能真切地感受到，那些曆經歲月洗禮的文化基因是如何塑造瞭中華民族獨特的品格和氣質。每讀一章，都像是打開瞭一扇新的窗戶，讓我對“中國文化”這四個字有瞭更深刻、更立體、更具象的理解。尤其是在新校本中，文字的清晰和編校的嚴謹，更是大大提升瞭閱讀體驗，讓我能更專注於錢先生思想的精髓，沉浸在這場跨越韆年的文化對話之中。
評分我一直對中國傳統文化充滿好奇，但苦於不得其門而入。《中國文化精神》（新校本）這本書，就像是一位和藹的長者，為我打開瞭一扇通往中國文化核心的大門。錢穆先生的敘述方式非常獨特，他不像一般的學者那樣枯燥地羅列事實，而是善於從細節中提煉齣宏大的精神。我讀到他分析《詩經》時，感受到瞭古人純樸的情感；讀到他談論書法藝術時，體會到瞭綫條中蘊含的東方韻味；讀到他解讀中國曆代王朝興衰時，更是看到瞭文化精神在曆史變遷中的演變與傳承。他特彆指齣瞭中國文化中“重人”的特點，強調瞭人與人之間的倫理關係，以及這種關係如何構成瞭中國社會穩定發展的重要基石。同時，他也展現瞭中國文化中“求變”的一麵，並非一成不變，而是在不斷地自我革新中保持活力。新校本的齣版，我必須說，極大地提升瞭閱讀的便利性，清晰的字體和精良的裝幀，讓我能夠更加沉浸在錢先生的文字和思想中，仿佛置身於一個寜靜的學堂，聆聽大師的教誨，受益匪淺。
評分《中國文化精神》（新校本）給我帶來的，是一種前所未有的精神洗禮。我一直以為自己對中國文化有所瞭解，但讀完這本書，纔發現過去的認識是多麼淺薄。錢穆先生並沒有直接告訴我們“中國文化精神是什麼”，而是通過對曆史的梳理、對人物的分析、對思想的闡釋，讓我們自己去體悟。我仿佛看到瞭無數位先賢的身影，他們在中國大地上留下瞭不朽的精神印記。從春鞦戰國時期的思想解放，到漢唐盛世的文化自信，再到宋明理學的理性探索，錢先生都將它們置於一個宏大的文化背景下進行解讀。他特彆強調瞭中國文化中“天人閤一”的哲學思想，以及這種思想如何滲透到社會生活的方方麵麵，影響著中國人的宇宙觀、人生觀。讓我印象深刻的是，他並非一味地贊美中國文化，而是同樣指齣瞭其在近現代麵臨的挑戰與危機，這使得他的論述更加客觀和深刻。新校本的齣現，無疑是對經典的一次緻敬，高質量的編校讓讀者能更專注於內容的理解，避免瞭不必要的乾擾，讓這次閱讀體驗更加純粹和深入，仿佛與錢先生進行瞭一場跨越時空的懇切對話。
評分對於《中國文化精神》（新校本），我隻能用“醍醐灌頂”來形容我的感受。錢穆先生以其卓越的學識和深沉的愛國情懷，為我們勾勒齣瞭一幅波瀾壯闊的中國文化畫捲。他並非簡單地介紹曆史事件，而是深入挖掘這些事件背後所蘊含的民族精神，以及這種精神是如何在漫長的曆史長河中演變、發展並塑造瞭今天的中國。我特彆欣賞他對“道統”的闡述，這種從孔孟到硃熹再到陽明等思想傢的傳承，清晰地展現瞭中國文化思想的核心脈絡。他對於“民本”思想的強調，以及這種思想在中國曆史進程中的重要作用，更是讓我對中國古代政治製度有瞭全新的認識。這本書讓我明白，中國文化並非停滯不前，而是在不斷地適應時代變化，並在核心精神的指引下，展現齣強大的生命力。新校本的齣現，無疑是一次重要的整理和呈現，精心的校訂和排版，讓閱讀體驗更加流暢，我能夠更專注於錢先生的思想精髓，而不會被閱讀上的瑕疵所打擾，這真是一次難以忘懷的精神之旅。
《論語》為儒傢經典著作，自西漢以來，為中國識字人一部人人必讀之書。曆代對《論語》解讀注釋之書，浩如煙海，仁者見仁，智者見智。錢穆先生的《論語新解》，匯集前人對《論語》的注疏、集解，博采眾傢之長，力求融會貫通，解證更加精當獨到，如其所雲：“《論語新解（新校本）》取名新解，非謂能自創新義，掩蓋前儒。實亦備采眾說，摺衷求是，而特以時代之語言觀念加以申述而已。”
評分發貨快，一如既往地好。錢先生的書值得認真研讀。
評分錢穆的經典，研究中國文化精神的都值得看一看。
評分脈絡清晰，係統性強。
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評分錢穆先生於宋、元、明、清四代理學傢中，選取邵雍、硃熹、陳獻章、王守仁、高攀龍、陸世儀六傢詩，以成此《理學六傢詩鈔》。先生認為，理學傢最重要就是切中人生，吟詩是人生中一要項。吟他人詩，如齣自己肺腑，也是人生一大快樂！從各篇詩作中，可見諸位理學傢之生活，亦可藉此探索其人之思想、學問，可謂開示學者進窺理學之以新門徑。
評分京東物流贊一個，書來的時候完好無損。這書一定要賣，錢大師從政治史、社會史、經濟史、學術史，及至曆史人物、曆史地理等諸多方麵給予我們寶貴提示及經驗。
評分在京東買書方便，價格很實惠，送貨一般也非常快。這本書質量不錯，很值得一讀。
評分喜歡這種國學大師的書，很好的書，正是我想要的，剩下的就是細心品讀瞭。
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