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邓云特 著
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发表于2024-11-22
商品介绍
出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100084468
版次:1
商品编码:10915888
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 《中华现代学术名著丛书》第二辑
开本:32开
出版时间:2011-10-01
用纸:胶版纸
页数:420
正文语种:中文
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书籍描述
内容简介
“中华现代学术名著丛书”收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、以人文社会科学为主体兼及其他,涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。《中华现代学术名著丛书:中国救荒史》为中华现代学术名著丛书之一。
目录
第一编 历代灾荒史实之分析
第一章 灾荒之实况
第一节 灾情总述
一 远古传说及殷商时代
二 两周秦汉
三 魏晋南北朝
四 隋唐五季
五 两宋金元
六 明清
七 民国
第二节 灾荒发展之趋势与特徵
第二章 灾荒之成因
第一节 灾荒发生之自然条件
一 自然条件之意义与作用
二 气候变迁之关系
三 地理环境之关系
第二节 造成灾荒之社会因素
一 社会因素与自然条件之比重
二 苛政与灾荒
三 战争与灾荒
四 技术落後与灾荒
第三章 灾荒之实际影响
第一节 灾荒促成之社会变乱
一 人口之流移与死亡
二 农民之暴动
三 异族之侵入
第二节 灾荒招致之经济衰落
一 劳动力激减与土地
二 国民经济之破败
第二编 历代救荒思想之发展
第一章 天命主义之义禳弭论
第二章 消极之救济论
第一节 临灾治标之议
一 赈济议
二 调粟议
三 养恤议
四 除害议
第二节 灾後补救之议
一 安辑议
二 蠲缓议
三 放贷议
四 节约议
第三章 积极之预防论
第一节 改良社会条件之防灾说
一 重农说
二 仓储说
第二节 改良自然条件之防灾说
一 水利说
二 林垦说
第三编 历代救荒政策之实施
第一章 巫术之救荒
第二章 历代消极之救荒政策
第一节 临灾治标政策
一 赈济
甲 赈济之种类
乙 赈济之实效
二 调粟
甲 调粟政策之内容与沿革
乙 调粟政策实施之前提条件
三 养恤
甲 养恤之种类与方法
乙 养恤政策之评价
四 除害
甲 治蝗之方法与实效
乙 祛疫之设备与实施
第二节 灾後补救政策
一 安辑
甲 安辑之办法
乙 安辑之前提
二 蠲缓
甲 蠲免之规例及利弊
乙 停缓之规例及利弊
三 放贷
甲 放贷之政制
乙 放贷之实效
四 节约
甲 节约之种类与范围
乙 节约之实效
第三章 历代积极之救荒政策
第一节 改良社会条件之具体政策
一 重农政策
甲 重农政策之变迁
乙 重农政策之成绩
二 仓储政策
甲 仓储之种类与性质
乙 仓储制度之利弊
第二节 改良自然条件之具体政策
一 水利政策
甲 灌溉事业
乙 浚治工程
二 林垦政策
甲 造林
乙 垦荒
附录 中国历代救荒大事年表
邓拓先生学术年表
邓拓先生与《中国救荒史》
精彩书摘
三国时,战役更加纷繁,董卓之乱,曹操兵杀害男女数万口于彭城,泗水为之不流①。可见战祸是何等剧烈,而且时间延续甚久,史称:“军兴以来,已向百载,农人废南亩之务,女工停机杼之业。”(《三国志·华覈传》)当时干戈遍地,对于社会生产破坏之大,不难想见。
自晋以后,初则有八王之乱,不断杀戮达六年之久;继有桓温、苏峻、桓玄等之乱,兵革未休,而南北朝之对立,战事踵接,更无休止。隋、唐之世,战乱亦多,唐初于东北、西北连年兴兵,天宝以后,内部屡起蕃镇之乱,加以外侮纷乘,烽火连年不解;五代争霸,血雨腥风延续五十三年,兵戈不息。宋初燕云十六州没于契丹,对辽用兵不断,仁宗时经略西夏,和战相续,前后也有数十年之久;神宗以来,仍然东西作战不停;徽宗时抵抗金兵,作战共四十载,继与蒙古军力战又四十载,中国北部破坏不堪。元世祖对外用兵,攻城掠地,战役尤剧,仅就至正十八年征日本一役而言,士卒死者已达十余万;末年内战也很猛烈,计自方国珍起兵至徐达克北京,前后二十年,互相攻战,没有一年间断。明代自立国后五十年间,战事在继续进行,如肃清元朝的残余势力,进攻我国西部及南部各少数民族等都是;洪武末年靖难兵起,剧战四年;永乐中数度用兵鞑靼、交趾;嘉靖以后,边寇日紧,战祸不已,疮痍满目。清代二百六十余年,内乱外患,纷至沓来,长期征扰。民国以来,内战不息,计自民国元年至民国二十二年间,国内大小战争约达七百次以上。
……
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荒政是中国古代政府因应灾荒而采取的救灾政策。
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这种专业性常识真的该看下了
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中国很早就有所谓的灾难,例如地震、旱灾、水灾、蝗灾、瘟疫等,在荒年容易造成社会动荡。因此执政者很早就发展出荒政,《礼记·月令》载:“季春之月,天子布德行惠,命有司发仓廪,赐贫穷,赈乏绝。”。西周时期荒政已初具雏形。《周礼·地官·大司徒》:“以荒政十有二聚万民。”,“荒政十二”包括“散利”、“薄征”、“缓刑”、“驰力”、“舍禁”(取消山泽禁令,准许百姓狩猎)、“去几”(免除关市征税)、“眚礼”、“杀哀”、“蕃乐”(不准歌舞作乐)、“多昏”、“索鬼神”(祈祷降福)、“除盗贼”。
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救荒史研究的代表作。,,
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敦煌文书与中古社会经济
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虽然自然界的实证研究已经自古代经典描述(例如,泰勒斯,亚里士多德等人),和科学方法已自中世纪使用现代科学的曙光往往追溯到近代早期,特别是科学革命发生在16世纪-17世纪的欧洲。科学的方法被认为是如此重要,以现代科学的一些考虑,早前咨询走进大自然是前科学。传统上,科学史家所定义的科学足够广泛,包括那些调查。
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