谁代表伊斯兰讲话：十几亿穆斯林的真实想法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 埃斯波西托，莫格海德 著，晏琼英 等 译

图书标签:

• 伊斯兰
• 穆斯林
• 宗教
• 文化
• 社会
• 政治
• 信仰
• 中东
• 调查研究
• 公共观点

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787500487920

版次：1

商品编码：10890545

包装：平装

开本：32开

出版时间：2010-06-01

用纸：胶版纸

页数：294

编辑推荐

　　

　　《谁代表伊斯兰讲话：十几亿穆斯林的真实想法》使世界听到了一种“另类的声音”，与西方喧嚣尘上的媒体宣传形成鲜明的对照。本书作者突破了许多西方学者、特别是西方的“东方学者”的研究方法，不是把话语权归于自己，也不是给予某些“专家”和“学者”，让他们“代表”民众讲话，而是把话语权交给“沉默的大多数”，让13亿穆斯林自己去诉说对自己的宗教、文化和目前局势的看法。这部学术力作，其实是美国著名的盖洛普民调中心的一项庞大而历时持久的研究成果。
　　

内容简介

　　

　　《谁代表伊斯兰讲话：十几亿穆斯林的真实想法》提出的“谁代表伊斯兰”的问题，恐怕是一个难以明确回答的问题，但是同时也是一个非常重要的问题。近代以来，由于宗教解释主体呈现多元化的趋势，而世界伊斯兰教历来没有一个代表机构，因此各种不同的解释主体（教派、学派、思潮、运动、宗教领袖、学者个体等等）实际上都有权对伊斯兰教进行解释，只是不能以自己的解释取代他人的解释。穆斯林大众的意见当然也非常重要，只是人们很难把它们的意见集中起来，反馈给更广大的人群。正是在这个意义上，人们应当感谢本书所提供的丰富的、有价值的信息！
　　

目录

世界应当听听他们的声音——代译者前言
导论：伊斯兰教沉默的大多数
第一章 谁是穆斯林？
全球穆斯林：能否一概而论？
信仰的重要性
唯一的神和多位先知：基本信仰和实践
信仰的表白
礼拜
莱麦丹的封斋
天课
去麦加朝觐
吉哈德：为主道而战
家庭和文化
对辉煌过去的记忆
今天穆斯林的希冀和梦想是什么？
宗教与政治
第二章 民主还是神权政治？
民主与伊斯兰教
为什么在穆斯林世界广泛缺乏民主？
伊斯兰教是个问题吗？伊斯兰教在西方和
穆斯林世界中迥然不同的形象
十三亿穆斯林如何看待民主制
大多数人支持沙里亚，西方应该为此恐慌吗？
当穆斯林男性和女性表达实施沙里亚的愿望时，他们的意思是什么？
穆斯林的民主思想是什么？
如果民主是许多穆斯林及美国外交政策期望的目标，穆斯林是否相信西方可以发挥作用？
穆斯林认为能够改善与西方关系的机会是什么？
第三章 激进主义者是怎样产生的？
谁是政治激进主义者？
恐怖主义与贫困或无知之间有何关联？
政治激进主义者是不是失业者和绝望者？
宗教与恐怖主义之间有何联系？
伊斯兰教与吉哈德有何关联
宗教与政治：昨天与今天
宗教与自杀式恐怖主义
为什么他们恨我们和我们的生活方式？
穆斯林如何评价西方国家和他们的领导人？
他们如何看待美国？
宗教认同与文化认同的重要性
“反对伊斯兰之战”
激进分子的主要驱动力是什么？
是不是穆斯林全都同情恐怖活动？
是诊断还是误诊？
第四章 妇女们想要什么？
穆斯林妇女是否想要权利？
穆斯林妇女是否想被西方解放？
穆斯林妇女对伊斯兰教及其神圣律法是何感受？
理解平等的不同方式：“相同”的法律权利
是否总意味着对妇女的公平？
穆斯林妇女对穆斯林世界感受如何？
穆斯林男性对妇女权利有何感受？
伊斯兰教是否成为问题？
挑战
路在何方？
置首要之事于首要之位
显示关注的一致性
超越女性主义与原教旨主义之争
把解放主义与解放分离开来
第五章 冲突还是共存？
虚构与现实
虚构之一：穆斯林是罪犯
虚构之二：欧洲的未来是“欧洲—阿拉伯”Eurabia
虚构之三：“他们恨我们，是因为我们的自由……”
虚构之四：我们正经历着文明的冲突
文化敏感性
教皇本笃十六世与伊斯兰教
西方与穆斯林世界
穆斯林与西方：共同的关注
美国人理解穆斯林吗？
那么，他们为什么恨我们？
彼此的误解：“他们完全不关心”
应该怎么办？
将伊斯兰教作为问题的根源？
公共外交：赢得头脑与心灵
结论
致谢
附录一：方法设计与抽样
方法设计
抽样
统计的有效性
全球民意调查国家列表
附录二：盖洛普全球民意调查之旅
第1阶段：构想“不可能的事”
第2阶段：问卷设计——披荆斩棘
第3阶段：“他们从来都不想与你谈话”
第4阶段：让数字推动科研
第5阶段：分析得出惊人的结论：文化背景
译者附录
伊斯兰教在中东
伊斯兰教在中亚
南亚的伊斯兰教
伊斯兰教在东南亚
非洲撒哈拉以南的伊斯兰教
美国伊斯兰教
欧洲伊斯兰教
部分相关图表资料
各大洲穆斯林人口统计表
穆斯林人口排名表
全球各宗教信徒分布表年（2007年）
世界各大洲主要宗教信徒统计表（2008年）
全球宗教信徒分布表（2004年）
世界主要宗教信徒数量统计与预测（1900-2025年）
世界主要宗教信徒增长率估计与预测（2002-2025年）
欧盟1985-2025年穆斯林人口预测
世界需要这样的声音——《谁为伊斯兰讲话》读后有感罕戈
译者后记

前言/序言

《谁代表伊斯兰讲话：十几亿穆斯林真实想法》 探寻信仰的脉络，理解多样的心灵 在这本引人入胜的著作中，我们将踏上一场深入心灵的旅程，试图厘清一个复杂而又至关重要的问题：在这个日益互联却又充满误解的世界里，谁，真正代表着伊斯兰教，代表着那超过十亿穆斯林的心声？本书并非简单地罗列教义或历史事件，而是以一种更加宏观、更具人文关怀的视角，试图触及这片广袤精神版图深处的真实肌理。它质疑了那些被媒体标签化、被政治化叙事所扭曲的刻板印象，鼓励读者超越表面的噪音，去倾听那些在日常生活中践行信仰、思考人生、塑造未来的真实个体。 这是一次对“伊斯兰”这一概念多重维度的探索。它认识到，伊斯兰教并非铁板一块，而是承载在形形色色个体生命中的鲜活信仰。这些个体，分布在全球不同的文化土壤、历史背景、社会阶层之中，他们对信仰的理解、实践和表达，呈现出令人惊叹的多样性。本书将引导我们认识到，从北非的撒哈拉沙漠到东南亚的岛屿，从欧洲的城市角落到北美的新大陆，每一个穆斯林个体都是一个独特的世界，他们的信仰故事，是理解这个庞大社群的钥匙。 我们常常被简化和片面化的信息所包围，将“穆斯林”这个标签与某些狭隘的政治诉求或极端行为联系起来。然而，本书的初衷恰恰是打破这种“一刀切”的认知模式。它旨在揭示，在“伊斯兰”的宏大叙事之下，隐藏着无数细微而真实的声音。这些声音，可能来自于一位在大学课堂上孜孜不倦求知的年轻学者，可能来自于一位在街头巷尾辛勤工作的普通劳动者，可能来自于一位在家中温柔哺育下一代的母亲，也可能来自于一位在社区中积极参与志愿服务的长者。他们的生活，他们的选择，他们的喜怒哀乐，构成了伊斯兰世界最生动、最真实的画卷。 本书并非要为任何特定群体或立场代言，而是努力呈现一个更加丰富、更加 nuanced 的图景。它深入探讨了“代表性”这一概念的复杂性。在信息时代，谁的声音更容易被放大？谁的声音更容易被忽视？媒体的镜头又倾向于捕捉哪些画面？政治的角力又如何在“代表性”上做文章？本书将引导读者思考这些关键问题，从而培养一种批判性的视角，去审视那些试图定义“伊斯兰”的声音。 我们将看到，对于“伊斯兰”的理解，受到地域、文化、历史、社会经济地位、个人经历等多种因素的影响。例如，一个在埃及开罗长大的穆斯林，他的信仰体验和对伊斯兰教义的解读，很可能与一个在马来西亚吉隆坡的穆斯林，或者一个在法国巴黎的穆斯林有所不同。这种差异，并非是对信仰的背离，恰恰是信仰在不同土壤中生根发芽、开花结果的生动体现。本书将通过对这些不同情境的细致描绘，展现伊斯兰教强大的适应性和生命力。 本书也会关注那些在现代社会中，穆斯林个体所面临的挑战和机遇。在全球化浪潮的冲击下，他们如何在保留自身文化认同的同时，拥抱现代文明的成果？他们如何在个人信仰与公共生活之间找到平衡？他们又如何面对来自内部的革新力量和外部的误解与歧视？这些都是极其真实且亟待探讨的问题。本书将通过呈现不同穆斯林社群在这些问题上的探索和实践，提供宝贵的洞见。 此外，本书还将审视那些被普遍视为“代表”伊斯兰的声音，并对其进行审慎的分析。这可能包括一些宗教领袖、学者、政治家，甚至是那些在国际舞台上发出声音的激进组织。本书将鼓励读者区分不同声音的性质，理解其背后的动机和影响，而不是盲目地接受或拒绝。它旨在培养一种更加成熟和负责任的态度，去理解和评价关于伊斯兰的各种叙事。 “十几亿穆斯林”不仅仅是一个数字，而是无数个鲜活的生命。他们有梦想，有追求，有责任，有困惑，也有希望。他们中的大多数，渴望和平、公正、尊严，并且积极地在各自的生活中践行着他们对信仰的理解，为社区的福祉，为家庭的幸福，为社会的进步贡献着自己的力量。本书正是要将这些被遮蔽的声音带到台前，让世界听见他们的真实想法，感受他们的内心世界。 本书的价值在于，它提供了一个超越简单标签和刻板印象的视角，引导我们去认识一个更加多元、更加复杂、也更加人性的伊斯兰世界。它鼓励我们保持开放的心态，以一种尊重和好奇的态度去探索，去倾听，去理解。通过深入了解“十几亿穆斯林”的真实想法，我们不仅能更好地理解伊斯兰教本身，更能促进不同文化、不同信仰群体之间的理解与对话，为构建一个更加和谐、更加包容的世界贡献力量。 这不仅仅是一本书，更是一次邀请，邀请每一位读者，放下预设的判断，踏上这场探索之旅，亲自去发现，去感受，去理解，那些关于信仰、关于生命、关于“伊斯兰”最真实的声音。它提醒我们，在任何关于某个庞大群体、某种复杂文化的讨论中，最不应该被遗忘的，是构成这个群体、理解这种文化的每一个个体，是他们眼中最真实的点滴。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，初读这本书时，我带着一种既期待又有些许警惕的复杂心态。作者对权力结构和话语权的分析，锐利得如同手术刀，直指那些长期以来被主流媒体和西方视角所塑造的“刻板印象”。他没有回避内部的张力与争议，反而将其视为理解这个庞大群体内部生态的关键。我被书中那种近乎偏执的细节考证所折服，每一个案例的引入都恰到好处，像是拼图中的关键一块，补充了此前模糊的轮廓。这本书的真正价值，不在于给出一个简单的“答案”，而在于它不断地提出更具穿透力的问题，迫使读者走出舒适区，去审视那些我们习以为常的叙事框架。它教会我的，是如何在接受复杂性的同时，保持批判性的眼光，不去轻易接受任何被简化、被符号化的标签。那种阅读体验，与其说是学习知识，不如说是一种心智上的“重构”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直是迷人，它在学术的严谨和散文的流畅之间找到了一个绝妙的平衡点。我很少能读到一本关于如此严肃议题的书，却能如此引人入胜，几乎让人忘记了它所承载的厚重历史与现实重量。作者在处理敏感议题时所展现出的那种克制与同理心，尤其令人赞叹。他似乎总能站在那个“应该被代表”的群体的立场上，去描绘他们自我叙事的复杂性，而不是简单地做价值判断。这种“倾听”的姿态，是许多同类著作所欠缺的。我发现自己不止一次停下来，仅仅为了回味某一段关于信仰与现代性冲突的描述，那种措辞的精准和情感的饱满，如同品尝一首精心打磨的诗歌。它拓展了我对“声音”和“代表权”这两个概念的理解边界，让我意识到，真正的多元性，远比我们想象的要微妙得多。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计非常巧妙，它没有采取线性叙事，而是通过一系列高度聚焦的主题切片，构建起一个多维度的世界观。我欣赏作者对于语境重要性的强调，他清晰地论证了脱离了具体社群、历史背景和经济压力，任何关于“伊斯兰观点”的陈述都将是空洞甚至有害的。这种对“环境”的关注，让全书的论述充满了生命力。我感觉作者仿佛是一位高明的建筑师，他没有建造一座宏伟的金字塔，而是精心地布置了一片复杂的城市群落，其中的每条街道、每座房屋都有其独特的风格和功能。读完之后，我对于如何解读新闻报道中出现的关于穆斯林群体的任何言论，都有了一种全新的、更审慎的过滤器。这本书无疑是一剂强效的清醒剂，对抗着简化主义和标签化的诱惑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇就给我一种强烈的探索欲，它没有采取那种高高在上的说教口吻，而是像一个经验丰富的向导，带着我深入到一个我原本知之甚少的复杂世界。作者的叙事手法非常高明，他巧妙地将宏大的地缘政治背景与一个个鲜活的个体故事交织在一起，让那些抽象的概念瞬间变得有血有肉。我尤其欣赏他对不同文化脉络下信仰实践细微差别的描绘，这远比教科书上的定义来得深刻和真实。读着那些跨越大陆、横亘历史的篇章，我仿佛能听到不同地域穆斯林群体之间那些微妙的、有时甚至是相互矛盾的“心声”。这种层次感，让我对“单一的伊斯兰声音”这一传统认知产生了根本性的动摇，它促使我反思，在当今这个信息爆炸的时代，我们究竟是如何构建对“他者”的理解的，以及这种理解的构建过程中，又遗漏了多少重要的面向。整本书读下来，感觉像经历了一次长途的、需要不断调整视角的智力与情感之旅。

评分☆☆☆☆☆

要用三言两语概括这本书的影响力，简直是一种冒犯。这本书给我带来的最直接感受是“震撼”——不是情节上的跌宕起伏，而是认知地图的彻底位移。我尤其关注作者如何处理不同代际之间在信仰诠释上的巨大鸿沟，这一点体现了作者深厚的田野调查功力。他没有将“传统”与“现代”简单对立，而是展示了它们如何在当代穆斯林个体的日常生活中进行艰难的、充满张力的融合。每当感觉自己似乎捕捉到了一丝“主流”的脉络时，作者总会立刻引入一个截然相反的视角，将我从那种危险的归纳倾向中拉回来。这本书的阅读过程，与其说是在接收信息，不如说是在进行一场艰苦的、自我校准的辩论，最终的结果是，我接受了“不存在统一声音”这个略显沉重的结论，但同时也获得了更广阔的理解空间。

评分☆☆☆☆☆

参考一下

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伊斯兰教是否成为问题？

评分☆☆☆☆☆

包装好,印刷质量好.

评分☆☆☆☆☆

为什么他们恨我们和我们的生活方式？

评分☆☆☆☆☆

产品一般哦，送货也挺快

评分☆☆☆☆☆

伊斯兰教在中亚

评分☆☆☆☆☆

译者附录

评分☆☆☆☆☆

诗人拜伦说过：“真有血性的人，决不去以求的别人的尊重，也不怕别人的忽视。”别人的误解、偏见并不可怕，可怕的是失去了自信；如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美丽的人，任何附加的首饰都是多余的。 那初夜里刚刚升起的新月，倒映在未名湖清澈静谧的湖水里，带着一点点的羞涩，是那么的的明净，那么的的美好，勾起人所有关于美，关于纯净的遐思。 就是这样一个纯真、富有青春朝气的女孩，在她的十七岁就以优异的成绩进入了这所令所有人心驰神往的高等学府—北京大学，而且在填报志愿的时候连第二志愿都没有填报，多么有志气，多么自信的姑娘！新月是幸运的，她的爸爸，在生活困难的岁月好吧，我们不再一起漫游， 　　消磨这幽深的夜晚， 　　尽管这颗心仍旧爱着， 　　尽管月光还是那样灿烂。 　　因为剑能够磨破了剑鞘， 　　灵魂也把胸膛磨得难以承受， 　　这颗心啊，它得停下来呼吸， 　　爱情也得有歇息的时候。 　　虽然这夜晚正好倾诉衷肠， 　　很快的，很快的就要天亮， 　　但我们已经不再一起漫游， 　　踏着这灿烂的月光。 楚雁潮： “爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了《谁代表伊斯兰讲话：十几亿穆斯林的真实想法》提出的“谁代表伊斯兰”的问题，恐怕是一个难以明确回答的问题，但是同时也是一个非常重要的问题。近代以来，由于宗教解释主体呈现多元化的趋势，而世界伊斯兰教历来没有一个权威性的代表机构，因此各种不同的解释主体（教派、学派、思潮、运动、宗教领袖、学者个体等等）实际上都有权对伊斯兰教进行解释，只是不能以自己的解释取代他人的解释。穆斯林大众的意见当然也非常重要，只是人们很难把它们的意见集中起来，反馈给更广大的人群。正是在这个意义上，人们应当感谢本书所提供的丰富的、有价值的信息！