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编辑推荐

孙朝宗，为孙氏从事医学第四代，自幼拜当地针灸名家苏兆仪为师，尽得其传。尔后克绍祖业，山东中医学院中医专科毕业后，从事临床、教学、科研工作50余年。孙朝宗利用业余时间，进而对经方的选择、炮制、煎煮、服法、杂疗、护理等各个方面，系统地做了入微的探讨与论证，编著了《经方方法论》一书，

内容简介

《经方方法论》包括了选药、煎、煮炮制、护理等多种不同的方法，并对每个方剂中减去了“选注”部分，增加了历代一些“医案举例”。

目录

上篇
一、选药方法
（一）论药物的选择、净洁、去除方法
（二）论桂枝所谓“去皮”
（三）论甘草的“炙”
（四）论药物的“哎咀”
（五）论药物的切、擘、挫、捣、杵、破、碎、研方法
（六）论药物的洗、浸、渍、泡及水蒸方法
（七）论药物的绵裹入煮方法
二、炮制方法
（一）论熬药方法
（二）论药物的炙、炮、煨、烧方法及其应用
（三）论丸药配制方法及其应用
（四）论捣药为散方法及其应用
（五）论膏剂的配制方法及其应用
三、煎煮方法
（一）论白酒、清酒、苦酒、白饮、白粉、白蜜、烊胶纳饴的临床应用一
（二）论甘澜水、潦水、井华水、泉水、清浆水、地浆水的功能与应用一
（三）论微火煮药与久煮方法
（四）论去滓再煎方法
（五）论先煮与后下方法
（六）论分煮合服方法
（七）论酒煎与水酒合煎方法
（八）论蜜煎与蜜水合煎方法
（九）论蜜酒合煎方法
（十）论苦酒及苦酒与水同煮方法
（十一）论渍药绞汁方法
（十二）论蜜煎导剂与猪胆灌剂的配制方法及其临床应用
（十三）论熏剂与熏洗方法
四、服药方法：
（一）论日三服、日二服及顿服方法
（二）论日四服、日五服、日六服以及日夜兼服方法
（三）论冷饮与热饮方法
（四）论“少少温服”与“少少含咽”方法
（五）论食前服药方法的临床意义
（六）论“先其时”、“未发前”服药方法
（七）论“平旦服药”的方法
（八）论啜热粥、冷粥、大麦粥汁、小麦粥汁以及糜粥自养方法
（九）论猪胆汁、人尿在临床上的应用
（十）论澄清温服方法
五、护理方法
（一）论温覆取微似汗出方法
（二）论服药后“心烦”、“如冒状”的护理方法
（三）论“不下当下”、“利过当止”的护理方法
（四）论“温粉粉之”的方法
（五）论口渴的给水方法
（六）论大病劳复后的救治与护理方法
（七）论食复后的救治与护理方法
六、禁忌方法
（一）论服桂枝汤的禁忌方法
（二）论“诸亡血虚家不可与瓜蒂散”
（三）论乌梅丸、侯氏黑散的禁忌方法
七、针灸方法
（一）论针刺风池、风府
下篇

前言/序言

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孙朝宗，为孙氏从事医学第四代，自幼拜当地针灸名家苏兆仪为师，尽得其传。尔后克绍祖业，山东中医学院中医专科毕业后，从事临床、教学、科研工作50余年。著有《孙鲁川医案》、《经方方法论》、《经方临证录》、《奇经八脉证治方论》及《医林典故》等书。学术以经典为宗，但不泥古，博采众家之长加以发挥，对当时先辈及同道，虚心请益，取其所长，补己之短，积年累月，积页成册，名曰《临证试效方》。临证处方用药，不拘一格，该重则重，有的放矢，该轻则轻，力求轻巧灵动，方以平淡无奇而奇之，实非高手不足以为之。重剂多宗施今墨，亦裘沛然先生大方复制之法，书中大广化方，用药竟达20余味，看似庞杂，实以理气化滞、活血化瘀、健脾化痰、败毒消肿、化腐生肌等法寓于其中。轻剂则力求灵巧，发明枣仁甘草汤以治夜半子时发病；发现玳瑁一药可以控制血压反跳；用小剂量之桂枝四逆汤之焖法，以救治心衰，所谓“治大国如烹小鲜”也；以首乌、当归、柏仁治产后发热，乃宗《止园医话》“必使其热退回于气血之中，不可放散于皮肤之外”而取效甚佳；调补奇经八脉治疗中风偏瘫，尤重在阳跷；又发现调补阴维之脉以疗心肾型之冠心病；调整少阳枢机，以疗心胆气滞之冠心病及胆倒证、癫痫、郁证等，方法实属灵巧，可谓“机圆法活”。重视古方的化裁运用，如大柴胡汤合左金丸以疗胆囊炎及胆系感染，把金水六君煎去陈夏苓草，加麻杏石甘，变燥湿化痰为清气化痰，广泛应用于痰热咳喘，并善于汲取确有实践意义的前人手抄本的运用法，并加以发挥，如分消理中汤、导滞理中汤、顺气理中汤以及疏瀹肾气汤等。临证处方用药，注意抓主证用主药，尤重配伍。温海汤重用制首乌，配柏仁、当归；枣仁甘草汤以枣仁为主药，配伍甘草；三味都气汤，以大熟地为主药，配伍细辛、五味。更重视巧用引药，如石斛饮，巧加砂仁；灵枢饮巧用仙灵脾；大补气血汤巧加黄酒；温督解凝汤巧用鹿角胶等。教人应用古人之方，不可死搬硬套，要重视化裁，灵活运用。所谓“梓匠轮舆，能使人规矩，不能使人巧”。这规矩之巧又全凭举一反三，触类旁通，经验愈久，机圆法活，而后始可得之。孙氏医学，肇自清末，祖传五世。至三世孙鲁川、四世孙朝宗，始医名鹊起，从游者众。本书是孙朝宗四十余年，鉴证辨治的经验总结。本书内容包括望诊懈说、闻诊、问诊、切诊、触诊、八纲辨证、六经辨证、温病辨证、脏腑证治、脏腑通治、病机十九条通解、七方十剂。十四经针灸常用穴、常用中药、塞热温平药性歌、常用方剂、常见病的治疗等内客，具有很高的临床参考价值。

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自学中医，收藏古籍医书，甚为有用

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经方方法论节目组下发了“下课”通知，此风波一度闹得沸沸扬扬。金星的“泼辣”、“直率”，不过是行事合宜“大姐大”身段的某种点缀，离不开团队的精心策划剪辑，也离不开公众的明星窥私欲。总体而言，金星秀的“搏出位”，是以“守规矩”为条件和代价的；金星作为中国文化里“吃得开”的人物形象，迅速包裹了跨性别本身的僭越意义。在个人层面，她以其个人魅力，有激励跨性别者追求自我、实现理想之功，但金星再次“走红”的理由，恐怕无法令那些追求性别公正的人满意。(作者系性别研究学者)这些年，全球一体化搞得热火朝天，什么地球村，we are family，都是耳熟能详的词。有东西引进，自然也有东西输出。大家都没少见这方面的新闻，例如中国游客一到春节就会“占领”国外某些知名景区，中国大妈把广场舞跳到了某国著名广场……眼下，新的案例又出现了。当然，主角还是少不了大妈们。据报道，随着中国留学生人数的猛增，过去十年间，耶鲁大学北部一片杂草丛生的荒地，如今种满了韭菜、香菜等美国百姓闻所未闻的蔬菜。原来，爱子心切的中国留学生父母赴美照顾孩子，他们也没闲着，将一个共同的爱好发扬光大：种菜。当孩子们在为自己的学业打拼时，家长们通过这些菜园结识朋友，并吃到新鲜而且熟悉的蔬菜。据悉，耶鲁校方也支持这些中国家长们在那种菜，并为他们提供化肥。(昨日《华商报》)想象一下，一群在国内可能连厨房都不进的同胞，不远万里来到一个陌生的国家，并且不顾周遭物质文化高度发达的环境，冒着酷暑和严寒，开垦荒地，浇水施肥，只为给孩子寻找一些珍贵的食材，这是一种什么精神？往小了说，这是在为孩子提供最最顶级的拟态环境，不仅饭菜要吃起来是家乡的味道，连菜园子看起来都要一模一样；往大了说，这是对外展示国人勤劳的形象，瞧，中国人现在可不仅仅只是有钱。同胞的表现，让我想起之前看过的一个帖子，总结中国人有哪些种族天赋，其中就包括种菜。网友还举了一些例子来证明，如2004年就有专家考证，郑和下西洋当年，2.8万人船队的食物中，除了晒干腌制的果菜、肉类和水产以外，船员还在船上种过菜。最近几年，还有报道称，中国在试验宇航员太空种菜。当然，更常见的几种情况就发生在城里———小区阳台、道路绿化带、公园荒地，你就说哪个不能种吧？国人为国人为何如此热衷种菜，我分析一是跟心理状态有关，作为一种消遣，种菜易打发时间。特别对于出国陪读的家长来说，对付不了孤独有可能郁积成病，种菜则是成本最小、对他人影响最小的事情。

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