钱穆先生全集（繁体版）：双溪独语 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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钱穆 著

图书标签:

• 钱穆
• 双溪独语
• 史学
• 哲学
• 文化
• 思想
• 散文
• 中国文化
• 传统文化
• 学术著作
• 繁体书籍

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510810022

版次：1

商品编码：10873837

包装：平装

丛书名： 九州书系：钱穆先生著作系列

开本：16开

出版时间：2011-07-01

用纸：胶版纸

页数：504

正文语种：中文

内容简介

余告诸生：凡余所讲，虽亦引经据典，述而不作，了无新义，然诸生骤板之，或将疑其与平日所受课不同；即在报章杂志及其它学人新著作中，亦少及此等话；不啻若为余今日一人之独语。然苟留在心头，他日多涉古籍，当亦知非余一人之独语也。然欺！非败！则待诸生自定之上稿既成，拟续有改订。

内页插图

目录

序
篇一
篇二
篇三
篇四
篇五
篇六
篇七
篇八
篇九
篇十
篇十一
篇十二
篇十三
篇十四
篇十五
篇十六
篇十七
篇十八
篇十九
篇二十
篇二十一
篇二十二
篇二十三
篇二十四
篇二十五
篇二十六
篇二十七
篇二十八
篇二十九
篇三十

前言/序言

双溪独语：一脉思想的静默流淌 《双溪独语》并非一本厚重的学术专著，它所呈现的，更像是一幅徐徐展开的个人心迹图，是钱穆先生在晚年退隐双溪，于静谧时光中，以一种近乎自语的方式，梳理、沉淀、回顾其一生所思所想的结晶。此书不拘泥于某一特定学术议题的深入论证，也非对既往著作的系统性重述，它更侧重于一种生命体验的回响，一种思想在岁月洗礼后的温度与光泽。 打开《双溪独语》，读者便会发现，这是一个智者卸下宏大叙事的华服，回归到内心最深处的坦诚交流。钱穆先生在此书中，没有刻意雕琢辞藻，也未追求惊世骇俗的论断，字里行间流淌的是一种平和而温润的智识之流，如同潺潺溪水，在双溪的静谧之中，滋养着求索者的心灵。它不像是一篇论文，有着严谨的结构和明确的论点，也不像是一部历史著作，有着宏大的史观和详实的考证。它的体例是松散的，如同随性的漫谈，但其内容却饱含着作者深厚的学养和洞察。 本书所呈现的，是钱穆先生对于中国文化、中国历史、中国思想的深刻体认，但这种体认，并非以系统性的讲解方式出现，而是通过他个人生命历程中的点滴感悟，通过他对某些关键历史人物、重要事件、甚至是一些细微的生活场景的回溯与评论，将他对中国精神的理解，一点点剥茧抽丝般地展现在读者面前。在这里，历史人物不再仅仅是书本上的名字，而有了鲜活的生命与温度；历史事件也不再是冰冷的符号，而承载着复杂的时代脉络与人性挣扎。《双溪独语》所要传递的，是中国文化中那种“温良恭俭让”的内在精神，以及在变迁与挑战中，如何保持其生命力的思考。 读者或许会惊喜地发现，钱穆先生在此书中，并未直接讨论“中国文化要如何复兴”这样宏大的议题，他更多的是在细微之处，在日常的观察中，在对传统价值的坚守中，默默地展现他对中国文化精神的信仰与期待。他所推崇的，是那种“人不知而不愠”的君子风范，是那种“发愤忘食，乐以忘忧”的治学精神，是那种“己所不欲，勿施于人”的道德情怀。这些看似朴素的道理，在当今快节奏、物质化的时代，反而显得弥足珍贵。 《双溪独语》的特别之处，还在于其“独语”的表述方式。它邀请读者进入一个智者独处的精神空间，倾听他内心的声音。这种“独语”，并非是孤芳自赏，而是为了更清晰地认识自己，认识所处的时代，认识自己所担当的文化使命。它是一种自我对话，也是一种对过往思想的回应与升华。钱穆先生在书中，坦诚地讲述了自己的求学经历、治学心得，以及在人生不同阶段的感悟与反思。这些“独语”，充满了真挚的情感与深刻的智慧，能够引起读者强烈的共鸣。 例如，在谈及治学方法时，钱穆先生不会生硬地给出“如何做学问”的教条，而是通过回忆自己如何从古籍中汲取养分，如何从历史人物的言行中体悟道理，如何将书本知识与现实生活相结合，来展现他独特的治学之道。他强调的，是一种“带着感情去读历史”，一种“以心证心”的治学态度，一种“钝学”的坚持，即不急功近利，不追求表面的光鲜，而是沉下心来，细细体味，慢慢沉淀。 又比如，在谈及中国历史人物时，他不会简单地褒扬或贬低，而是尝试去理解他们的时代背景、处境与局限，去挖掘他们性格中闪光的部分，以及他们身上所体现出的中国文化特有的精神气质。他或许会为某个历史人物的命运而扼腕，或许会为某个时代的失落而叹息，但他的基调始终是温厚而富有同情心的。这种对他者、对历史的理解，也正是他所倡导的“温情”的中国文化精神的体现。 《双溪独语》的语言风格，也与其内容相得益彰。它不像许多学术著作那样，充斥着晦涩的术语和复杂的逻辑链条。钱穆先生的文字，平实而富有感染力，即使是谈论极深的哲学思想，也能化繁为简，深入浅出。他的句子，如同他晚年心境一般，宁静而悠远，带着一种淡淡的诗意。读者在阅读过程中，仿佛能感受到双溪的清风，听到松涛的回响，体味到一种回归自然的宁静与平和。 本书并不回避时代的变化与挑战，但其笔调始终是建设性的，而非批判性的。钱穆先生在回顾历史，反思当下时，更多的是在提醒我们，在急速发展的社会中，如何不迷失自我，如何不忘却传统，如何找回我们文化的根。他所提出的，并非是要求我们回到过去，而是希望我们在面向未来时，能够汲取历史的智慧，传承文化的精髓，从而更好地塑造我们的人生与社会。 《双溪独语》的价值，并不在于它提供了多少新的研究成果，而在于它能够引导读者进入一种独特的思考方式，一种温厚而有人文关怀的思考方式。它是一种精神的滋养，一种对生命意义的追问，一种对文化传统的温情回望。它鼓励我们，在喧嚣的世界中，找到一处可以静思的角落，倾听内心的声音，体味生命的真谛，并从中获得前行的力量。 对于那些对中国文化、中国历史、中国思想有着浓厚兴趣的读者而言，《双溪独语》是一本值得反复品读的著作。它不是一本可以快速读完的书，而是一本需要慢慢品味的书。每一次阅读，都能从中获得新的感悟与启迪。它就像是智者在耳畔的低语，温和而有力，指引着我们，在纷繁复杂的现代社会中，如何保持清醒的头脑，如何坚守内心的价值，如何活出一个人应有的尊严与智慧。 这本《双溪独语》，是钱穆先生一生思想与学养在晚年一次温和而深沉的回顾与流淌。它没有喧宾夺主，也没有故弄玄虚，只是以一种最真诚、最自然的方式，展现了一位伟大思想家在生命最后阶段的心灵轨迹。它是一种告白，也是一种传承，更是对每一个渴望理解中国文化、理解中国精神的读者的诚挚邀请。在双溪静谧的午后，伴随着书中流淌的文字，或许我们也能找到属于自己的那份宁静与智慧。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要真正理解一个民族的文化，就必须深入其思想根源。而《双溪独语》恰恰在这方面提供了极为宝贵的启示。钱先生的文字，宛如一把钥匙，打开了我对中国传统思想的许多困惑。他并非一味地赞美，而是用一种审慎的态度，去剖析儒家、道家、佛家等思想流派的精髓及其相互影响。他尤其强调“内圣外王”的理想人格，以及中国知识分子“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感。这种对士人精神的呼唤，在今天听来尤为珍贵。他不是将这些思想束之高阁，而是将其与现实生活、社会发展紧密联系，探讨其在当今世界的意义。读完此书，我不仅对中国古代的思想有了更深的认识，更对知识分子的责任和担当有了新的思考，感觉自己的精神世界得到了极大的拓展和充实。

评分☆☆☆☆☆

我曾有过对中国历史的模糊印象，觉得它似乎是一部充满权力斗争和朝代更迭的乏味史书。《双溪独语》彻底改变了我的看法。钱先生的文字，赋予了历史以生命，让那些曾经遥远的年代变得鲜活起来。他笔下的历史人物，不再是僵硬的教科书形象，而是充满了人性的光辉与弱点；他描绘的社会风貌，无论是文人雅士的清谈，还是市井小民的生计，都显得那么生动逼真。我尤其欣赏他对中国传统文学艺术的论述，他能够将这些文化成果与历史背景、社会思潮相结合，展现出它们背后所蕴含的精神力量。读《双溪独语》，我仿佛能够听到历史的回响，感受到古人的呼吸，这种沉浸式的阅读体验，让我对中国文化产生了前所未有的亲切感和认同感。它不仅仅是一本书，更像是一次与历史的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开《钱穆先生全集：双溪独语》，我便被那股扑面而来的醇厚学养所吸引。不同于一般史书的枯燥叙述，钱先生的文字自带一种温润的光泽，仿佛穿越时空，与这位温文尔雅的长者在双溪之畔促膝长谈。书中，他对中国历史的梳理，并非仅仅是事件的罗列，而是充满了对时代精神、文化脉络的深刻洞察。我尤其欣赏他对于“中国文化精神”的探讨，他没有流于空泛的哲学思辨，而是通过具体的历史人物、典章制度、文学艺术等细节，层层剥茧，展现了中华民族在漫长历史中如何孕育、传承、发展出独特的价值体系。读到他对某些历史事件的独特解读时，常常会产生豁然开朗之感，原来那些习以为常的现象背后，竟然蕴藏着如此深邃的文化意涵。这种“语不惊人死不休”的见解，既有严谨的学理依据，又不失个人情感的温度，让人在读史的同时，也在进行一场深刻的自我审视和文化认同的追寻。

评分☆☆☆☆☆

《双溪独语》最令人惊叹的，莫过于钱先生那融汇贯通的史观。他将中国历史置于世界文明的大背景下，既看到了中国文化的独特性，也认识到其与世界文明的交流互动。他论述中国历史时，常常会引经据典，旁征博引，但他又不会让人感到炫技，而是将这些知识巧妙地融入叙事之中，使之成为理解历史的有力支撑。我尤其喜欢他对于中国社会结构变迁的分析，他清晰地勾勒出从宗法社会到郡县制，再到近现代社会演变的脉络，并深入剖析了其中的文化、制度因素。这种宏大的视角，既有历史的纵深感，又不失对细节的关注，让人能够从更广阔的层面理解中国历史的走向。每次阅读，都像是在进行一次思想的“健行”，让我的视野更加开阔，对事物也更加理性。

评分☆☆☆☆☆

《双溪独语》最令我着迷之处，在于它那份对“温情”的坚持。在当今这个追求效率、崇尚速度的时代，重读钱先生的文字，仿佛置身于一个宁静的港湾。他论述历史，不是为了批判或否定，而是以一种悲悯的眼光，去理解古人的处境，去体悟他们所处的时代局限。他笔下的帝王将相，不再是脸谱化的符号，而是有血有肉、有爱有恨的个体；他笔下的黎民百姓，他们的喜怒哀乐，他们的生计艰难，他的字里行间都流露出深切的关怀。这种“温情”不仅体现在对历史人物的态度上，更贯穿于他对中国传统文化的理解。他认为，中国文化的生命力，很大程度上在于其“温情”和“人情”，在于对家庭、社会关系的重视，在于对道德伦理的坚守。这种视角，与时下一些过于强调冲突、对抗的史观形成了鲜明对比，让人反思，在现代化进程中，我们是否正在失去一些宝贵的“温情”？

评分☆☆☆☆☆

没有阉割，原汁原味！钱穆迷必买！！！余英时的老师，水平可想而知！只身一人去香港办了新亚书院，是今天香港中文大学的书院之一！为中华文化续命啊！

评分☆☆☆☆☆

全集收集中，此册厚度适中，很好！

评分☆☆☆☆☆

明 唐寅《落花诗》

评分☆☆☆☆☆

钱穆最高的文凭仅为高中（尚未毕业），完全是靠自学成才的。1930年，因顾颉刚的鼎力相荐，才使他离开乡间，北上燕京大学，开始任国文系讲师。 燕京大学是一所教会大学，在北平各大学中，非常有名气。当时校务主要由监督司徒雷登主持。一天，司徒雷登设宴招待新来教师，问大家到校印象。钱穆在会上直抒己意：“初闻燕大乃中国教会大学中之最中国化者，心窃慕之。及来，乃感大不然。入校门即见‘M’楼、‘S’楼，未悉何义？此谓中国化者又何在？此宜与以中国名称始是。”事后，燕大特开钱穆与烟斗 钱穆与烟斗

评分☆☆☆☆☆

引论

评分☆☆☆☆☆

体验非常好，性价比非常高！书质量很满意！ 算上各种优惠券，折算下来大概10元一本。在京东买书的好处就在这里，建议大家如果对书籍不是特别急切的话，可以等待京东出优惠券。一般来说优惠券最大的力度我见过的是有全场满200-80的东券，更犀利的是，还可以叠加一些京东诸如买满6本减最低价2本、满150立减50等待立减活动。非常的超值！！下面关于这本书和这一类书，以及读书的重要性，我的看法是这样的：每本书的封面之下都有一套自己的骨架，作为一个分析阅读的读者，责任就是要找出这个骨架。一本书出现在面前时，肌肉包着骨头，衣服包裹着肌肉，可说是盛装而来。读者用不着揭开它的外衣或是撕去它的肌肉来得到在柔软表皮下的那套骨架，但是一定要用一双X光般的透视眼来看这本书，因为那是了解一本书、掌握其骨架的基础。 高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书的好处说有就有，说没有就没有，这要看读什么书，怎样读书，就像世上既有不识字的流浪汉，也有满腹经纶的穷秀才一样。然而，没有文化却不可能成为名医、工程师，研制不出原子弹，造不出航母，要想成为社会名流、带动生产力的进步，不读书是绝对不可能的。正如俄罗斯文学家高尔基说的，书是人类进步的阶梯。当今社会正是知识社会，信息社会，可以推测一个没有文化的人要在社会上立足是何其难，要是连食品药品说明书都看不懂，那该多不方便呀。因此，趁着年轻，努力学习、努力读书吧。它会使你变得聪明，给你插上腾飞的翅膀，在社会中翱翔。

评分☆☆☆☆☆

钱穆的书很不错，历史和思想研究都挺好的

评分☆☆☆☆☆

5折封顶入的，这次花了血本收了钱穆的书！（书还未看）！ 1、概述 　　书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 　　2、简策 　　中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 　　3、帛书 　　中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 　　4、卷轴 　　公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为目前世界各国书籍的共同形式。 　　5、活字印刷术 　　公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍;荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 　　6、平版印刷 　　18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 　　功能和作用 　　从书籍的产生和发展过程我们了解，书籍逐渐的发展到轻便、历久，易于记载、复制文字和图画的材料上，通过不断完善的技术方法，不受时间、空间的限制，流传和保存信息，具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。 　　历史来源 　　迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 　　发展历史 　　中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。　　春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书--“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。

评分☆☆☆☆☆

越做越好。