魏晋南北朝四十三家易学 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

《魏晋南北朝四十三家易学》上篇对魏晋七家治《易》者展开重点研究，于纷繁的文献之中，考其行事、辑其传记，对其易学著作溯源头、议特色、论价值、述影响；下篇重现魏晋南北朝三十六家对《易经》文本的征引、阐释与发明，自成大观。

作者简介

徐芹庭，台湾师范大学教授，著名易学专家，数十年研究中国古代哲学及周易学说，曾先后著《细说易经》等多部有关周易的研究专著。

内页插图

目录

上篇
魏晋七家易学之研究序录
一、姚信易注之研究
二、蜀才易注之研究
三、翟元易义之研究
四、王肃易注之研究
五、董遇易注之研究
六、何晏易注之研究
七、向秀易义之研究

下篇
一、秦宓易说
二、管辂易解
三、谯周易说
四、陆抗易说
五、高堂隆易义
六、郭璞易说
七、张轨易说
八、范哗易说
九、陈寿易说
十、孙盛易义
十一、徐邈易音义
十二、李轨音义
十三、杨义易说
十四、邹湛易说
十五、桓玄易说
十六、黄颖易说
十七、虞喜易义
十八、王廙易说
十九、张瑶易说
二十、干宝易说
廿一、苟柔之易说
廿二、顾欢易说
廿三、沈麟士易说
廿四、明僧绍易说
廿五、刘□易说
廿六、梁武帝易说
廿七、伏曼容易说
廿八、褚仲都易说
廿九、周弘正易说
三十、张讥易说
卅一、傅氏易注
卅二、姚规易说
卅三、刘呙易说
卅四、崔觐易说
卅五、卢氏易说
卅六、众家易说

精彩书摘

马国翰云：“姚与荀、虞相似。”虽非全对，亦未至大错，而柯劭态《续修四库全书提要》云：
国翰谓姚与荀、虞相似，国翰所辑姚氏注四十余事，除“阴凝于阳必战”，荀、姚俱作凝字外，无一事合于慈明家法。国翰固懵于易学门径者，宜不能别白也。
国翰或“懵于易学门径”，然亦未至大错。至于柯氏，则有失于深察，而未免于“耳食”之讥矣。
（3）取资于虞翻者
姚氏在三国之末年，得睹诸家之易注，故多所取资，而尤于虞仲翔之易注，更多所钻研。故取资于是者尤多。虞氏五世传孟氏学，则姚氏之《易》亦略有孟氏之家法焉。张惠言尝推重姚信易注，以为与虞氏若应规矩（见《易义别录》）。柯劭态云：
信为孟氏易学，极为张惠言所推，谓其乾坤致用，卦变旁通，九六上下，与虞氏注若应规矩，今就其仅存之说考之，如“丰，王假之，尚大也”注：四上之五得其盛位，谓之大，与虞氏注谓：四宜上至五，动之正成乾；旅注：此本否卦三五交易，与虞氏注：否三之五；“颐，养正则吉也”注：以阳养阴，动于下，止于上，各得其正，与虞氏注谓：三之正五上易位，其义并合。茗柯谓若应规矩，信然矣。然“大有，九四：匪其彭”注：彭，旁，盖壮大之貌。虞作虺，又云：或为彭，作旁，声之误，则姚正据误本与虞违异。“丰，九三：丰其沛”注：沛，滂沛也。虞氏云：日在云下称沛，沛，不明也。两家之义不同如此，谓元直为虞氏之徒，亦影响之谈矣。

前言/序言

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书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。

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4、卷轴

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历史来源

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