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陈龙 著

图书标签:

• 媒介文化
• 文化研究
• 传播学
• 大众传媒
• 新媒体
• 媒介理论
• 文化批评
• 社会学
• 数字文化
• 流行文化

出版社： 凤凰出版传媒集团 ，

ISBN：9787549910465

版次：1

商品编码：10845927

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-09-01

用纸：胶版纸

页数：176

正文语种：中文

内容简介

　　研究媒体不仅要关注媒介的社会功能、舆论功能，更要从文化层面对当代各种媒介现象进行更为深入仔细的考察。本书将媒体看作一种文化现象，并对各种媒体文化现象进行系统、深入和全面地考察。

作者简介

　　陈龙，苏州大学新闻传播学院副院长、教授、博士生导师，教育部广播电视教学指导委员会副主任委员。

目录

绪论：走向科学的媒介文化研究
一、正视当下媒介文化传播的社会现实
二、媒介文化研究中的社会主体关注
三、媒介文化研究中批判立场的坚守
四、媒介文化研究的空间与边界
第一章 媒介文化研究的理论谱系（上）
一、文化危机与“文化工业”的批判研究
二、媒介与文化领导权研究
三、“葛兰西转向”
四、阿尔都塞与召唤主体性

第二章 媒介文化研究的理论谱系（下）
一、福柯的话语规训理论
二、布尔迪厄的场域理论
三、霍尔的媒介文化政治学与阅读理论
四、费斯克的文本与快感理论
五、后现代主义的媒介文化研究

第三章 媒介文化的基本特征
一、媒介文化的社会特性
二、媒介文化的文本特性
三、媒介文化的传播劝服形式
四、媒介文化与消费认同

第四章 媒介文化的生产
一、媒介文化的文本与话语生产
二、媒介文化生产中的明星制造与偶像崇拜
三、媒介文化中的消费欲望生产
四、追星与文化经济

第五章 媒介生态与媒介制度
一、媒介文化与媒介生态结构
二、媒介文化的社会格局
三、媒介文化生态中商业化机制

第六章 媒介文化中权力结构
一、媒介权力的生成
二、媒介接触方式与媒介霸权
三、媒介权力的实现途径

第七章 媒介文化与媒介的真实建构
一、客观真实、符号真实与主观真实
二、意识形态与“真实建构”
三、新闻框架与媒介真实的建构
四、“真实”与再现真实
五、媒介真实的文化属性

第八章 媒介文化的奇观化
一、“奇观”理论起源
二、媒介文化：从景观到奇观
三、媒介的视觉化奇观
四、情欲的奇观一一身体叙事
五、媒介政治奇观与奇观化的政治

第九章 媒介文化的现代性、后现代性及其社会认同性
一、都市消费与视听形式的变迁
二、媒介文化与现代性
三、媒介文化与后现代性
四、媒介文化与社会认同性

第十章 媒介文化研究的新领域一一新媒介文化
一、虚拟世界与符号化生存
二、互动性与文化生产全民参与
三、个体化与传播秩序困境

第十一章 当代媒介文化的社会性问题
一、媒介的物化与媒介文化低俗化倾向
二、娱乐至死的社会风潮
三、代理经验与“童年的消逝”

第十二章 青年亚文化与媒介素养教育
一、青年亚文化的发展历史
二、当代媒介文化中的青年亚文化
三、媒介青年亚文化与媒介素养教育
主要参考文献
后记

《媒介文化通论》：一本深入探索媒介如何塑造现代社会思维与实践的著作 本书旨在系统梳理媒介在人类社会发展进程中的演变轨迹，深入剖析其对个体认知、社会结构、文化形态乃至权力关系的深刻影响。作者以宏大的历史视野和敏锐的理论洞察，将媒介置于社会变迁的核心位置，揭示其作为一种强大的文化生产力，如何不断重塑我们的世界观、价值观和行为模式。 引言：媒介的无处不在与不为人知的力量 我们生活在一个被媒介包围的时代。从古老的口头传唱，到印刷术的革命，再到电报、电话、广播、电视，直至如今信息爆炸的互联网与社交媒体，媒介形态不断更迭，但其核心功能——传递信息、连接个体、构建意义——从未改变。然而，我们对媒介的认识往往停留在其工具性层面，忽略了其更深层次的文化力量。媒介不仅仅是信息的载体，更是我们认识世界、理解他人的“滤镜”，是我们构建自我身份、参与社会生活的“舞台”。《媒介文化通论》正是要打破这种表层认知，带领读者深入探索媒介的本质，理解它如何潜移默化地塑造着我们的思维方式、情感倾向、价值判断，以及我们所处的社会结构和文化生态。 第一章：媒介的起源与演进——从口语到数字化的漫长旅程 本章将追溯媒介发展的历史脉络，探究不同媒介形态的出现如何引发社会文化的深刻变革。我们将从人类最早的交流方式——口语开始，探讨其在早期社会中的信息传播与文化传承作用。随后，我们将重点分析文字的出现如何极大地扩展了人类的知识边界，促进了文明的积累与传播。印刷术的诞生被视为人类传播史上的第一次革命，它打破了知识的垄断，催生了大众教育，为近现代社会的形成奠定了物质基础。 进入近代，电报、电话的出现标志着信息传播速度的飞跃，极大地改变了地理空间的限制，促进了商业、政治和军事的发展。广播和电视的普及则开启了大众媒介的新纪元，它们以其强大的覆盖力和直观的感染力，成为塑造公众舆论、传递文化价值的重要力量。 进入21世纪，互联网的崛起及其催生的社交媒体、移动通信等数字媒介，以前所未有的速度和广度改变着信息传播的格局。信息不再是单向的灌输，而是呈现出互动性、参与性、碎片化的特点。数字媒介的兴起不仅改变了我们获取信息的方式，更深刻地影响了我们的社交关系、身份认同和生活习惯。本章将系统梳理这一漫长而曲折的媒介演进史，为理解当代媒介文化提供坚实的历史基础。 第二章：符号、意义与媒介——构建真实的世界 本章将深入探讨媒介如何通过符号的生产与传播来构建我们对世界的认知。我们将引入符号学（Semiotics）的相关理论，阐释媒介中的各种符号（如文字、图像、声音、视频）如何被赋予意义，以及这些意义是如何被建构、传播和解读的。我们将分析媒介在传递信息的同时，也在悄然地传递着预设的价值观、意识形态和世界观。 符号的运作机制： 媒介的意义并非天然存在，而是通过符号的组合与联想而产生。我们将探讨能指（Signifier）与所指（Signified）的关系，以及符号在不同文化语境下的多义性。 媒介的表征（Representation）： 媒介并非现实的镜子，而是对现实进行选择、组织和建构的产物。本章将分析媒介如何通过叙事、视角、画面剪辑等方式来“表征”现实，以及这种表征过程如何影响受众的感知与判断。例如，新闻报道如何选择性地呈现事件，电影如何塑造人物形象，广告如何构建消费欲望。 意义的生产与接受： 媒介的意义生产是一个复杂的过程，涉及信息生产者、传播渠道和信息接受者。我们将讨论文本的开放性，以及受众在接受媒介信息时所扮演的主动角色。受众并非被动地接受信息，而是会根据自身的经验、知识背景和文化认同来解读和协商意义。 第三章：媒介的权力与意识形态——“看”与“被看”的隐形游戏 媒介在现代社会中扮演着至关重要的权力角色。本章将深入分析媒介与权力之间的复杂互动关系，以及媒介如何成为意识形态传播和巩固的重要工具。 媒介作为权力机构： 我们将探讨媒介如何被政治、经济势力所影响和利用，成为维护特定社会秩序和利益的工具。例如，媒体对政治事件的报道角度、对社会问题的关注程度，都可能受到权力结构的影响。 意识形态的渗透： 意识形态是指一套关于社会、政治和经济的信念和价值观体系。本章将分析媒介如何通过日常的节目内容、广告宣传、新闻报道等方式，潜移默化地向受众灌输特定的意识形态，从而塑造其对社会现实的认知和价值判断。我们将讨论“主流意识形态”的形成过程，以及媒介在其中所扮演的角色。 “全景敞视”（Panopticon）的隐喻： 借鉴福柯的“全景敞视”理论，我们将分析现代媒介环境如何构建一种“被看”的社会，以及这种“被看”如何内化为个体的自我规训。例如，社交媒体上的个人信息公开，使得个体时刻处于被他人观察的状态，从而影响其行为。 文化霸权（Cultural Hegemony）： 我们还将探讨葛兰西的“文化霸权”理论，分析媒介如何通过对日常文化生活的塑造，使统治阶级的价值观和意识形态成为普遍接受的“常识”，从而巩固其统治地位。 第四章：媒介与个体身份——在虚拟与现实之间 媒介在塑造个体身份的过程中扮演着日益重要的角色。本章将探讨媒介如何影响我们的自我认知、社会交往以及身份的建构与表达。 镜像与认同： 媒介提供的各种文本和形象，构成了我们认识自身和他人的一面面“镜子”。我们将分析媒介如何塑造我们对理想形象的认知，以及我们如何通过模仿、参照媒介形象来建构自己的身份。 虚拟身份与社交网络： 互联网时代的到来，使得虚拟身份的建构变得尤为突出。社交媒体等平台为个体提供了展示自我、表达观点的新空间，但也带来了身份模糊、信息失真等问题。本章将深入探讨虚拟身份与现实身份之间的互动关系。 消费文化与身份认同： 广告和消费文化深刻地影响着我们的身份认同。通过消费特定的商品和品牌，个体试图构建和表达自己的社会地位、品味和生活方式。我们将分析媒介在这一过程中所扮演的推手角色。 媒体素养的挑战： 在信息爆炸和媒介泛滥的时代，培养健康的媒体素养至关重要。本章将探讨个体如何批判性地接收和解读媒介信息，如何保护自己的隐私，以及如何避免受到媒介的负面影响。 第五章：媒介与社会文化——变革的催化剂与保守的力量 媒介不仅影响个体，更深刻地重塑着整个社会文化的面貌。本章将考察媒介在社会变迁中的双重作用——既是变革的催化剂，也可能成为保守力量的载体。 媒介与社会运动： 媒介在社会运动的兴起、组织和传播中扮演着重要角色。从早期的报纸、广播，到如今的社交媒体，媒介为社会各群体提供了发声和集结的平台，能够有效地动员社会力量，推动社会变革。 媒介与大众文化： 媒介的普及深刻地改变了文化的生产和消费方式，催生了大众文化。我们将分析大众文化的形式、特征及其对传统文化的影响，以及媒介在其中作为核心生产和传播者的角色。 媒介与全球化： 媒介的跨国传播加速了全球化进程，使得不同文化之间的交流与碰撞更加频繁。本章将探讨媒介在传播全球文化、促进文化交流的同时，也可能带来的文化同质化和文化冲突问题。 媒介与社会凝聚力： 媒介在维系社会凝聚力方面具有重要作用。通过提供共同的话语空间、传播集体记忆、构建共同体意识，媒介能够增强社会成员之间的认同感和归属感。然而，过度碎片化和意识形态分化的媒介环境也可能加剧社会分裂。 第六章：媒介的未来与挑战——技术变革下的不确定性 展望未来，媒介技术仍在飞速发展，人工智能、虚拟现实、增强现实等新兴技术正以前所未有的方式重塑着媒介生态。本章将探讨这些技术变革可能带来的影响，以及我们所面临的挑战。 算法与信息茧房： 算法在信息推荐和内容分发中的作用日益凸显，它可能导致个体被困于“信息茧房”，加剧社会群体的认知鸿沟。 虚拟现实与沉浸式体验： VR/AR技术的发展将为媒介体验带来革命性的变化，但也可能模糊虚拟与现实的界限，引发新的伦理和社会问题。 “后真相”时代与媒介伦理： 虚假信息、深度伪造（Deepfake）等技术的出现，对新闻真实性和信息的可信度提出了严峻挑战，亟需构建新的媒介伦理规范。 数字鸿沟与媒介公平： 新技术的发展也可能加剧数字鸿沟，使得部分群体在获取信息和参与数字社会方面处于劣势。如何实现媒介的公平与包容，是未来重要的议题。 结论：重新认识媒介，重塑我们的未来 《媒介文化通论》并非一本枯燥的学术著作，而是一次对我们所处时代最深刻的文化力量的探索。通过对媒介的起源、运作机制、权力关系、对个体与社会的影响以及未来发展趋势的系统梳理，本书旨在唤醒读者对媒介的批判性认知，鼓励读者在信息洪流中保持独立思考，理性判断。 理解媒介，就是理解我们自身，理解我们所处的社会。本书希望能够为读者提供一个理解媒介文化的基本框架，激发读者对媒介议题的深入思考，从而在技术飞速发展的浪潮中，能够更加清醒地认识自我，审慎地选择信息，主动地参与构建一个更加健康、公平、有意义的媒介社会。这是一场认识论的革命，也是一场关于我们未来生活方式的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

对于从事传播相关工作的我来说，这本书简直就是一本“宝藏”。作者在梳理媒介发展史脉络的同时，并没有陷入枯燥的史料堆砌，而是巧妙地将历史事件与理论推演相结合，让读者在了解过去的同时，更能理解当下。书中关于“媒介叙事”的分析，让我对各种信息如何被加工、呈现以及如何影响受众的认知，有了全新的认识。作者通过对不同时期、不同媒介的叙事策略进行对比，揭示了信息传播中的权力运作和意识形态渗透。我特别欣赏作者在分析商业广告、政治宣传和大众文化产品时所展现出的敏锐洞察力，他能够超越表象，直击其背后隐藏的逻辑和目的。读完这部分，我感觉自己的“媒介素养”得到了极大的提升，看新闻、看电影、刷短视频时，都能下意识地去分析其叙事方式和潜在意图，不再是被动接受，而是主动的、批判性的解读。这种能力的提升，对于应对信息爆炸的时代来说，无疑是至关重要的。

评分☆☆☆☆☆

我一直对文化理论的解读方式颇为关注，而这本书在这方面做得非常出色。作者并没有采用高高在上的学术姿态，而是用一种非常贴近生活化的语言，将复杂的媒介理论“翻译”成我们普通人能够理解的概念。他将媒介的“无形”影响，通过一个个生动的例子，具象化地呈现在我们面前。比如，关于“媒介化的生活”的讨论，我深有同感。从早晨被手机闹钟唤醒，到通勤路上刷新闻，再到工作中的邮件和会议，最后到睡前刷社交媒体，我们的一天似乎都被媒介所包裹。作者并非简单地谴责这种“被包裹”，而是深入分析了这种媒介化如何重塑了我们的社交关系、情感体验，甚至是我们对现实的感知。他引导我们思考，在这种被媒介“驯化”的过程中，我们是否丧失了某些重要的东西，又获得了哪些新的可能。这本书让我意识到，媒介不仅仅是外部的工具，它已经深深地渗透进了我们的内在生活，成为我们存在方式的一部分。

评分☆☆☆☆☆

我一直对社会现象背后的驱动力充满好奇，这本书恰好满足了我这种探究欲。作者并没有把“媒介”仅仅定义为技术工具，而是将其视为一种复杂的社会建构，一种深刻影响我们思维方式、价值观念乃至身份认同的力量。书中关于“媒介的生态系统”的论述尤其让我茅塞顿开。它不再将各种媒介割裂开来，而是将它们置于一个相互关联、相互作用的整体中进行考察。比如，作者是如何分析数字媒介的崛起如何重塑了传统媒体的生存空间，又如何催生出新的信息传播模式和权力结构。我尤其喜欢他对“碎片化信息”与“深度思考”之间辩证关系的探讨，这触及到了当代人普遍存在的焦虑。他并没有简单地批判碎片化，而是引导我们思考如何在碎片化的环境中保持批判性思维，如何建构属于自己的信息过滤和整合能力。读这本书，感觉就像是获得了一副审视当下社会运作的“透视镜”，很多曾经模糊不清的现象，在作者的解读下都变得清晰起来，让我对身处的时代有了更深刻的洞察。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对社会变迁和科技发展有浓厚兴趣的读者，这本书无疑为我打开了一扇全新的视角。作者在书中并未拘泥于某一特定媒介的分析，而是以一种宏观的、全局的视野，探讨了媒介技术如何深刻地影响着人类社会的结构、文化形态以及个体经验的演变。我尤其惊叹于作者对于“媒介革命”的精准概括，他将历史上几次重大的媒介变革，如印刷术、广播电视、互联网的出现，置于更广阔的历史语境中进行审视，并对其所带来的社会、文化、政治层面的深远影响进行了细致入微的梳理。书中关于“后真相时代”的论述，也引起了我强烈的共鸣。作者通过对当前信息传播的复杂性和不确定性的分析，引导我们思考如何在充斥着虚假信息和情感操纵的环境下，保持理性和批判性的判断。他提出的“媒介伦理”的思考，也为我们提供了应对挑战的思路。这本书的阅读体验，更像是一次对人类社会发展轨迹的深度回溯与前瞻，让我对我们所处的时代及其未来走向有了更深刻的反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就相当吸引人，简洁而富有力量，那种淡淡的忧郁又透露着一丝坚韧的色调，让我刚拿到手里就有一种想要一探究竟的冲动。翻开第一页，扑面而来的不是晦涩难懂的专业术语，而是作者以一种非常平易近人的方式，引导着我们进入一个充满奇妙与挑战的领域。书中的案例选取非常独到，横跨了历史的长河和广阔的地域，从古老的口头传说，到现代社会中无处不在的社交媒体，每一个例子都被作者剖析得淋漓尽致，仿佛在我们眼前徐徐展开了一幅生动的画卷。尤其让我印象深刻的是关于“媒介的身体性”的讨论，作者将我们日常生活中对媒介的感知，那种触觉、听觉、视觉上的细微差异，都上升到了理论的高度，让我重新审视了自己与手机、电脑、甚至电视机之间的关系，原来我们与媒介的互动远不止于信息获取，更是一种身体的、情感的参与。这种将宏大理论与个体体验相结合的写作方式，让阅读过程充满了惊喜，也让我对这个我们每天都在接触却又常常忽略的“媒介”世界有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

不错，太快了 书很好是正版的，包装一般，书角有点压坏，还好不影响什么，质量很好，发货速度很快，两天就收到了，书的内容确实很实用，这些天忘记回老家拿书了，家里人帮忙收到这本书，很早就收到了。星期天在家没事，突然想去附近的超市逛逛。信步走进去看看，来到服装柜台，看见一款上衣，颜色面料都不错，于是心动了，想买，由于这是自选商场，我便去取下来试穿，在镜子前刚穿上，一女服务员走了过来，面无表情的说道：知道穿多大号吗?就自己拿着试开了。要买就去收银台交钱，也不看价钱!”本来打算买的，一看这个服务员，只好无奈的摇摇头将衣服放回原位，悻悻的走开了。心想我还是到网上来算了，于是回家上网到京东挑选衣服了，看见了这本书就买了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍三本好书：《古拉格：一部历史》在这部受到普遍称赞的权威性著作中，安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。《古拉格：一部历史》出版之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌？吃腻了生活中的寻常美味？那就亲手来做一款面包尝尝吧！面包不仅是物质生活的代名词，还是温暖和力量的化身。作者和你一样，是一个忙碌的上班族，但她却用六年的烘焙经验告诉你：只要有一颗热爱生活的心，一双勤快灵活的手，美味的面包和美好的生活，统统都属于你！<停在新西兰刚刚好>100%新西兰=1%旅行 1%打工 98%成长全世界年轻人都在打工度假！错过30岁就等下辈子！她叫巴道。26岁那年，她发现一个书本上从来没有提过的秘密：全世界年轻人都在打工度假。拿到打工度假签证，你不必承担巨额旅费，也不必羞于张口找父母要钱，因为你可以像当地人一样打工赚钱。你不会成为一个无趣又匆忙的观光客，因为你可以花一年的时间，看细水长流。目前向中国大陆开放这种签证的国家，只有新西兰——《霍比特人》和《魔戒》的故乡，百分百纯净的蓝天白云，山川牧场。世界向年轻人敞开了一道门。门外光芒万丈，门里波谲云诡。巴道发现，自己心动了。|

评分☆☆☆☆☆

[ZZ]写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，[NRJJ]非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理

评分☆☆☆☆☆

三、媒介文化与后现代性

评分☆☆☆☆☆

东西很好，就是快递只送到学校大门口，从宿舍走过去要十多分钟的。。。。

评分☆☆☆☆☆

二、g媒介与文化领导权研究

评分☆☆☆☆☆

一、福柯的话语规训理论

评分☆☆☆☆☆

媒介管理（第2版）

评分☆☆☆☆☆

￥11.40(7.2折)

评分☆☆☆☆☆

媒介文化通论，一点，一点，一点点地看完了朝花夕拾，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。陈龙，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。研究媒体不仅要关注媒介的社会功能、舆论功能，更要从文化层面对当代各种媒介现象进行更为深入仔细的考察。本书将媒体看作一种文化现象，并对各种媒体文化现象进行系统、深入和全面地考察。，这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀！现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。，是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。