这套《人类理解论》确实是我的案头书,虽然我还没能完全消化其中的精髓,但每一次翻阅都能给我带来新的启发。尤其是在我进行学术研究,试图梳理复杂概念之间的逻辑关系时,它就像一位循循善诱的导师,引导我穿越迷雾。书中对于“观念”的细致区分,以及如何从简单观念组合成复杂观念的论述,为我理解人类认识世界的底层机制提供了坚实的基础。我常常会停下来,对照书中对于“实体”、“性质”、“关系”等范畴的界定,反思自己正在研究的课题中,那些抽象的概念是如何被我们的大脑所构建和理解的。有时候,我会觉得作者仿佛拥有某种“读心术”,能够准确地捕捉到我们在思考过程中最容易混淆的地方,并且用极其清晰的语言将其剖析开来。这种对人类思维过程的深刻洞察,使得这本书不仅仅是一部哲学著作,更像是一本指导我们如何更有效地思考和学习的实用指南。我特别喜欢其中关于“归纳法”和“演绎法”的论述,这对我日常的逻辑训练和批判性思维的养成有着至关重要的影响。每一次的重读,都能在旧的理解上叠加新的感悟,这种“层层深入”的阅读体验,是我从未在其他书中感受过的。
评分最近迷上了一套关于认知心理学的科普读物,里面的内容让我对“学习”和“记忆”产生了全新的认识。书中详细介绍了大脑如何处理信息,如何形成新的神经连接,以及影响记忆效果的各种因素,比如睡眠、情绪和重复练习。读完之后,我才恍然大悟,原来我们很多看似“习惯性”的行为,背后都有深刻的神经科学原理支撑。我开始尝试书中提到的一些提高学习效率的方法,比如主动回忆、间隔重复,确实感觉比以前更容易记住新知识了。这本书的语言非常通俗易懂,即使是对科学不太了解的读者也能轻松读懂,而且案例丰富,充满了生活化的场景,让人读起来津津有味。它让我对“理解”这个过程有了更宏观的视角,不仅仅局限于某个学科的知识点,而是从大脑运作的层面去理解。这本书的出版,无疑为普通大众打开了一扇了解自身认知奥秘的窗户,让科学不再遥不可及,而是触手可及的工具。
评分我一直对语言学,尤其是语言的起源和演变很感兴趣。最近读到一本探讨语言如何成为人类独特认知能力的著作,其中对“符号”、“意义”以及“语境”的分析让我印象深刻。书中认为,人类之所以能够发展出如此复杂精密的语言系统,是因为我们拥有独特的意识能力,能够对外部世界进行抽象和概括,并将其转化为一系列具有约定俗成意义的符号。作者还深入探讨了不同文化背景下语言的多样性,以及语言如何塑造我们的思维方式和社会结构。读这本书的过程,就像是在进行一次跨越时空的语言考古之旅,让我对人类作为一个物种,如何通过语言建立起共同的理解和文化传承,有了更深层次的体悟。它挑战了我以往对语言的直观认识,让我意识到语言背后隐藏着多么复杂而深刻的认知机制。
评分我最近沉迷于一部讲述人类进化史的纪录片,其中对于人类大脑演化,特别是“自我意识”和“社会性”的形成,有着非常精彩的解读。纪录片中展示了各种考古证据和科学研究,一步步勾勒出我们祖先从原始状态,如何逐渐发展出复杂的社会组织、工具制造和语言沟通能力。我尤其被其中关于“心智理论”(Theory of Mind)的部分所吸引,也就是我们理解他人意图、信念和情感的能力。这种能力被认为是人类形成复杂社会关系和合作行为的基石。观看的过程,让我对“理解”有了更广阔的视野,它不仅仅是知识的积累,更是对自身以及与他人之间关系的深刻洞察。这种宏大的视角,让我重新审视了人类文明的发展,以及我们在其中所扮演的角色。
评分最近在学习市场营销的理论,发现里面有大量关于消费者心理学的知识,尤其是在理解消费者的“购买决策”这一环节。我读到一本关于行为经济学的入门书籍,它用大量的实验和案例,揭示了人类在经济活动中那些看似“非理性”的行为背后,其实有着可解释的心理规律。比如“锚定效应”、“损失厌恶”等等,这些概念让我茅塞顿开,原来很多时候我们做出的选择,并非完全基于冷静的逻辑分析,而是受到各种认知偏见的影响。这本书的价值在于,它将复杂的心理学原理,以一种通俗易懂的方式呈现出来,并且能够直接应用于现实生活中,帮助我们更好地理解自己和他人的行为。它让我意识到,在理解“是什么”的基础上,更要去探究“为什么会是这样”,这种深度的探问,正是我们提升认知水平的关键。
评分东西不错,用着很好。
评分另外,目前国内仅有的中译本,是1979年由何新译的商务印书馆版本,序言带有明显的时代色彩,且大量译文值得斟酌(例如“作为一种艺术工作的国家”,又如“护照制度” )。作为一本如此重要的历史著作,它应该受到更多的关注。期待见到更新更好的版本,以便更多人更好地了解这本书。
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评分“道德哲学(moral philosophy)”是关于人性的科学,其研究对象是人性(human nature),它在休谟的时代里泛指一切由人的原因引起的事情,如人的思想、行为和性格等。【在此“道德的”等同于“精神的”。】
评分这是我第一次接触路遥的文字,对他的领悟也很有限,但是我很感激他们这一代在黄土地上成长起来的作者,他们执著于土地的热情,他们青春的勇气给我的触动是非常大的。生长在现在这个安逸而危机重重的社会,我们需要他们的点拨。这是我们父辈的力量,我们父辈的旗帜,在他们的青春岁月里,悸动与冲劲远比我们大得多,我们这批纠结于无谓苦痛的年轻人,所需要的、所缺乏的究竟是什么?
评分书中的章节标题有一个叫“论他人即是地狱”,算是刘瑜借此施展自己不易合群的小脾气。但是当大讲特讲“自由主义”的时候,我又迷糊了。明明看过萨特的一个人咋就把“我们被判了自由的刑”给忘了捏?而且谈到民主的社会成本和美国社会政治形态的时候对《政府论》和美国宪法又只字不提。美国本质上就是一个洛克自由主义的宪政国家。
评分实在的和幻想的观念 第八章 第六章 知识的改进 狂热 第二章 第二章 第九d章 第c十三章c 无限c性(Infinity) 第二十四章 别的一些关系 第三十三章 第四章 抽象的和f具体的名词 f第四章 无聊的命题 第十三章 理性 《人类理解论(套装上下册h)》从1671年写起,直到1687年才完i成,在1690年出版。这一著作在西方哲学史上l曾经发生过承k前启后的作用l,洛克作为唯物主义路线上的一个哲学m家是西方唯物主义发展史上的一个重要环节。洛克在这部著作中所提出并要解决的中心问题是关于人类知识的p起源,可靠性和范围。本书一开头他首先批判了笛卡尔主张的认识r的唯一s来源是r经验这样一个有巨大意义的唯物主义论u点。不过,洛克在经验论上的唯物主义是不彻底的,正如他的政治观点、阶级立场是妥协的一样。《人类理解论(套装v上下册)》(AnEssayCoyncerningHumanUndertanding)是英国著名哲学家、唯物主义者约翰·洛克(JohnLocke,1632-17A04)A的主要哲学著作。这部书从1B671年写起,直到1687年才完成,在169E0年出版。这一著作在西方哲学史上曾经发生过承前启后的作用,洛克作为唯物主义路线上的一个哲学家是西方唯物主义发展史上的一G个重要环节。洛H克在这部著作中所H提出并要解决的中心问题是关于人类知识的起源,可靠性和范围。本书一J开头他首先批判了笛卡尔主张知识起源K上的所谓K“天赋观念”以及莱布尼兹的所谓“天赋实践原则”这样一个在认识论M上的唯心主义观点,并且从而提出了他的N那个有名的白板论,即认识的唯一来源是经验这样一个有巨大意义的P唯物主义论点。不过,洛克在经验论上的Q唯物主义是不彻底的,正如R他的政治观点、阶级立场是妥协的一样。所以他的U哲学观点不仅影响了后来的唯物主义者(U特别是法U国百科全书派的U启蒙思想家),同时也被唯V心主义者(特别是贝克莱和休谟)有隙可乘地加以利用和歪曲。本书的汉文X译本早X由本馆出版过,现在经原译者对照原文重加Z修改、校订,交由本馆出Z版。(上册)
评分挺好的
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