刑法各论（第2版）/21世纪高等院校法学系列精品教材 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周光权 著

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• 刑罚

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300142029

版次：2

商品编码：10844428

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-09-01

用纸：胶版纸

页数：494

正文语种：中文

内容简介

　　 《21世纪高等院校法学系列精品教材：刑法各论（第2版）》对刑法分则、八个刑法修正案以及单行刑法的所有罪名都进行了深入探讨。全书除导论外，共分为三编：第一编侵害个人法益的犯罪，探究侵犯公民人身权利、民主权利罪、侵犯财产罪；第二编侵害社会法益的犯罪，分析危害公共安全罪、破坏社会主义市场经济秩序罪和妨害社会管理秩序罪；第三编侵害国家法益的犯罪，研讨贪污贿赂罪、渎职罪、危害国家安全罪、危害国防利益罪、军人违反职责罪。对每个罪名大致按照概念、保护法益、客观要件、主观要件的顺序加以讨论。
　　 《21世纪高等院校法学系列精品教材：刑法各论（第2版）》的特色是：重点突出，详略得当，积极回应司法实务需求，反映研究成果，注重解决争议，问题意识浓厚，实用性较强。

作者简介

周光权，男，汉族，1968年1月出生，重庆市人。1992年毕业于四川大学法律系，1996年至1999年期间，在中国人民大学法学院师从陈兴良教授学习刑法学，1999年获法学博士学位，先后任清华大学法学院讲师（1999年）、副教授（2000年）、教授（2005年）、博士生导师（2006年）。现为全国人大常委会法律委员会委员、清华大学法学院教授、博士生导师。系国内近十家司法机关专家咨询委员，多所大学、研究机构兼职教授或客座研究员。曾兼任北京市人民检察院第一分院副检察长。2001年2月至2002年3月，在日本名城大学法学部任客座研究员。
主要研究领域：中国刑法学、比较刑法学等。
出版《注意义务研究》（中国政法大学出版社1998年版）、《刑法诸问题的新表述》（中国法制出版社1999年版）、《法治视野中的刑法客观主义》（清华大学出版社2002年版）、《刑法各论讲义》（清华大学出版社2003年版）、《刑法学的向度》（中国政法大学出版社2004年版）、《刑法总论》（中国人民大学出版社2007年版）、《刑法各论》（中国人民大学出版社2008年版）、《犯罪论体系的改造》（中国法制出版社2009年版）等个人专著9部；合著、主编、参编《刑法学的现代展开》（与陈兴良教授合作，中国人民大学出版社2006年版）等刑法学著作二十余部。
在《中国社会科学》、《中国法学》、《法学研究》、《中外法学》等刊物发表论文一百二十余篇。
2002年获第七届北京市哲学社会科学优秀成果二等奖；2003年获第三届“胡绳青年学术奖”；2004年获清华大学“学术新人奖”（清华大学青年学术成果最高奖）；2005年获第一届中国青年法律学术奖（法鼎奖）银奖；2006年获司法部优秀法学科研成果二等奖；2008年入选北京市社科理论人才“百人工程”。

目录

导论
第一编 侵害个人法益的犯罪
第一章 侵犯公民人身权利、民主权利罪
第二章 侵犯财产罪
第二编 侵害社会法益的犯罪
第三章 危害公共安全罪
第四章 破坏社会主义市场经济秩序罪
第五章 妨害社会管理秩序罪

第三编 侵害国家法益的犯罪
第六章 侵害国家作用的犯罪工：贪污贿赂罪
第七章 侵害国家作用的犯罪Ⅱ：渎职罪
第八章 侵害国家存在的犯罪I：危害国家安全罪
第九章 侵害国家存在的犯罪Ⅱ：危害国防利益罪
第十章 侵害国家存在的犯罪Ⅲ：军人违反职责罪
参考文献

前言/序言

刑法学原理与中国刑法体系：理论基石与前沿探索 本书简介 一、 导论：理解刑法学的基本脉络 本书旨在为法学本科生及研究生提供一个全面、深入且富有批判精神的刑法学导论。我们坚信，刑法学的学习不能仅仅停留在对具体罪名条文的机械记忆，而必须建立在坚实的刑法哲学与方法论基础之上。 1.1 刑法学的定位与功能： 我们首先探讨刑法的社会角色——它作为国家刑罚权行使的最后一道防线，其谦抑性原则的内涵与实践意义。本书详细阐述了刑法在维护社会秩序、保障公民权利两端所面临的固有张力，并引入多元化的社会控制理论进行比较分析。 1.2 刑法基本原则的哲学根源： 刑法的一系列基本原则，如罪刑法定原则、刑法谦抑性、罪责刑罚相适应原则等，并非空中楼阁。本书深入挖掘了这些原则背后的霍布斯、洛克、康德乃至当代功利主义和自由至上主义（如罗伯特·诺齐克）的法哲学渊源，帮助读者理解为何现代刑法必须受制于这些限制。我们特别强调了大陆法系与英美法系在刑法基本原则解释上的异同，并关注中国特色社会主义法治语境下，这些原则的在地化诠释。 二、 刑法基本理论：犯罪构成体系的重构 本书的第二部分聚焦于刑法教义学的核心——犯罪构成理论。我们采取一种理论与实务相结合的分析路径，力求突破传统三阶层理论的僵化框架，探讨其在复杂新型案件中的适用困境与发展方向。 2.1 行为的界定与不作为犯的进阶研究： 行为是刑法评价的起点。本书不仅梳理了自然主义、社会学意义上的行为概念，更深入探讨了“有意识的活动”在现代复杂社会结构（如组织犯罪、网络行为）中的界定难题。我们对保证人义务（Garantenstellung）的来源进行了详尽的类型划分（基于法律、合同、先前行为等），并分析了持续性不作为与间歇性不作为的区分标准。 2.2 故意与过失的心理要素分析： 在故意理论方面，本书不仅阐释了直接故意、间接故意，更对“认识要素”和“意志要素”的比例进行了深入辩析。对于过失，我们细致区分了自信过失与疏忽过失，并重点分析了在高度危险作业领域中“应然注意义务”的量化标准与司法裁判中的证据要求。 2.3 违法性与正当防卫的界限： 正当防卫理论是检验刑法谦抑性的重要试金石。本书对“不法侵害”的界定（包括正在进行、紧迫性），以及防卫限度（限度超越、防卫过当）的认定标准进行了详尽的论述。尤其关注了针对不法侵害的“防卫对象”与“防卫手段”的比例关系，并引入了“必要性相当说”与“主观期待说”的争论。 2.4 责任论：可非难性与主体性要求： 责任是刑法评价的终局环节。本书侧重探讨责任能力（包括责任年龄、精神状态）的司法认定标准，并对责任阻却事由（如正当防卫、紧急避险）的适用条件进行了精细化的结构分析。对于期待可能性（Erwartungsmöglichkeit）在我国司法实践中的引入与限制，我们也进行了批判性的探讨。 三、 刑法教义学的前沿与争议：未遂、共犯与不作为 理论的价值在于解决疑难案件。本部分聚焦于刑法分则中最为复杂的理论交汇点。 3.1 犯罪未遂的处罚界限： 什么是着手？着手既有客观的外部标准（与着手既遂的距离），也有主观的犯罪意图确证。本书详细分析了“中止犯”的有效性标准——“自动性”的判断，区分了内部中止与外部中止。在情节显著轻微的未遂犯中，如何平衡刑罚目的与谦抑性原则，是本书探讨的重点之一。 3.2 共同犯罪理论的深化： 共同犯罪的认定，尤其是“教唆”与“帮助”的界定，常常陷入事实认定的泥潭。本书详细区分了实行者、教唆者和帮助者，并引入了对“犯罪集团”与“犯罪组织”的组织结构分析。对于“教唆未实行”和“帮助未遂”的责任认定，我们采取了严谨的教义学立场。 3.3 不纯正不作为犯的司法适用： 针对作为犯与不作为犯的转化问题，本书深入研究了刑法上“作为义务”的来源，并结合医疗事故、监护失职等案例，探讨了如何在不作为的“消极不法”中实现与作为犯相当的刑罚评价。 四、 特殊问题探讨：刑法解释与未来趋势 本书的终结部分，跳出传统框架，关注刑法解释论的最新发展和我国刑法体系面临的时代挑战。 4.1 刑法解释学的进阶方法： 除了传统的文义、体系解释外，本书重点讨论了目的解释在刑法领域的运用与界限。特别是如何将宪法原则（如比例原则、人权保障）融入刑法条文的解释过程，以实现刑法的“规范化”和“人权化”导向。 4.2 刑法分则领域的理论前沿： 我们对网络犯罪、金融犯罪中的共同犯罪认定、环境犯罪中的归责基础，以及新发展起来的“平台责任”等前沿问题，提供了基于刑法基本原理的分析框架，而非仅仅停留在法律条文的罗列。 4.3 刑法教义学与刑法政策的平衡： 刑法政策指导着立法与司法实践。本书最后呼吁，教义学的严谨性必须服务于正确的刑法政策，特别是关于限制刑罚适用、推行替代性刑罚措施的改革方向，确保刑法在维护社会安全的同时，充分尊重个体自由与尊严。 本书特色： 本书结构清晰，论证严密，注重理论的逻辑推导与实务疑难的结合。它不仅是一本基础教材，更是一部引导读者进行深度批判性思考的学术参考书，旨在培养具有深厚理论功底和独立判断能力的现代刑法学者与法律实务工作者。通过对德日刑法教义学精髓的吸收与批判性转化，本书力求为中国刑法学构建一套更具解释力和生命力的理论体系。

评分☆☆☆☆☆

我购买这本书，主要是因为我之前的刑法各论学习过程中遇到了一些瓶颈，特别是对于一些具体犯罪的构成要件和法律后果的理解，总觉得不够深入和透彻。我希望通过一本新的、高质量的教材来弥补这些不足。这本书的“第2版”和“精品教材”的标签，让我觉得它在内容上应该进行了更新和优化，能够提供更具深度和广度的解读。我初步翻阅了书中的一些章节，例如关于故意伤害罪、盗窃罪等常见罪名。我关注的是书中对于这些罪名在主观方面和客观方面的要求是否阐述得清晰明了，并且是否对一些构成要件的疑难点进行了详细的分析。同时，我也留意到书中是否引用了大量的案例，并且对这些案例进行了深入的剖析，因为我坚信通过案例学习是理解刑法条文最有效的方式之一。如果这本书能够帮助我厘清各种犯罪之间的界限，并且能够帮助我掌握分析和解决具体法律问题的能力，那么它将对我未来的法学学习产生重要的积极影响，甚至为我将来的执业生涯奠定坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

我购买这本书时，主要考虑的是它“精品教材”的定位。法学教材良莠不齐，能被冠以“精品”二字，总归有些过人之处。拿到书后，我立刻翻阅了一下目录，发现其内容覆盖了刑法各论的绝大部分重要罪名，从侵犯人身权利的犯罪到侵犯财产的犯罪，再到侵犯国家和社会管理秩序的犯罪，脉络清晰，结构完整。我特别留意了对于一些疑难复杂罪名的处理方式，比如区分侵占罪与盗窃罪、抢夺罪等。我希望书中能够提供清晰的辨析思路和判别依据，帮助我理清这些相似罪名之间的界限。此外，我也关注到书中是否对一些最新的刑法发展动态有所体现，比如对于网络犯罪、金融犯罪等新兴领域，是否有相应的论述和分析。毕竟，时代在发展，犯罪形式也在不断演变，一本好的教材应该能够反映这些变化。初步翻阅下来，感觉这本书的理论阐述是比较严谨的，用语也比较规范，这符合我对于一本高质量法学教材的期待。我希望它能为我提供坚实的理论基础，并帮助我形成正确的法律思维。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计很现代，不像很多传统法学教材那样古板，摆在书架上还挺好看的。拿到手里沉甸甸的，感觉内容应该很充实。我最看重的是教材的更新程度，毕竟刑法实践中的变化太快了，如果内容落后太多，那学习起来就会事倍功半。这本书标注了“第2版”，这至少说明了它在内容上进行了一定的更新和修订，这对于我这种需要跟上时代步伐的学生来说是个好消息。我翻到后面的一些章节，看到里面引用了一些比较新的案例和学者的观点，这让我觉得编者是在努力跟进学术前沿的。我个人比较倾向于那些能够将理论和实践紧密结合的教材，所以我也很期待书中对刑法理论的解释是否能够清晰易懂，并且是否能够结合最新的司法解释和指导性案例进行阐述。有时候，单纯的条文堆砌会让初学者感到枯燥和迷茫，所以如果这本书能够通过生动的案例和深入的分析来帮助我们理解刑法的具体罪名和构成要件，那绝对是加分项。总之，我对这本书抱着比较积极的期待，希望能在我理解刑法各论的过程中扮演重要的角色。

评分☆☆☆☆☆

这本书我当初是冲着“21世纪高等院校法学系列精品教材”这个名头去的，毕竟在法学学习的道路上，教材的选择至关重要。拿到书后，首先映入眼帘的是其扎实厚重的封面，给人一种信赖感。翻开扉页，印刷质量和纸张的触感都相当不错，没有廉价感。内容方面，虽然我对刑法各论的学习尚处于初级阶段，但从目录和章节的划分来看，条理清晰，逻辑性很强。序言部分也表达了编者严谨的学术态度和对社会责任的思考，这让我对后续的学习充满了期待。我特别关注的是对于一些经典案例的分析，希望能够通过具体的案例来理解抽象的法条。同时，书中对新刑法修正案的解读也十分必要，因为法律总是在不断发展变化的，及时跟进最新的立法动态是每个法律人的基本功。虽然我还没完全深入到每一个条文的细节，但初步浏览下来，感觉这本书的编排设计是比较符合高等院校教学需求的，既有理论的深度，又不乏实践的应用性。我个人非常期待它能为我构建起一个系统、完整的刑法各论知识体系，帮助我更好地应对未来的学习和考试，甚至为我未来从事法律工作打下坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

我选择这本书的一个重要原因是它的出版方和系列名称。作为一名法律专业的学生，我深知很多知名高校的教材在内容编排、学术严谨性以及对学生学习的指导性方面都有着较高的水准。这本书属于“21世纪高等院校法学系列精品教材”，这让我对其内容质量抱有较高的信心。拿到书后，我首先浏览了它的前言和目录。从目录的设置来看，该书对刑法各论的各个部分都进行了比较全面的涵盖，并且在章节的安排上，似乎也遵循了一定的逻辑顺序，从基础的罪名到复杂的罪名，或者按照不同的法益进行划分，这对于建立完整的知识体系很有帮助。我个人比较关注书中对于一些罪名之间的区分和联系的讲解。刑法各论中很多罪名之间存在交叉和重叠，如何准确区分它们是学习的关键。如果这本书能够在这方面提供清晰的指导，并且能够结合最新的司法实践和学界研究，那将非常有价值。虽然我还没有深入阅读，但从初步的印象来看，这本书似乎能够满足我对于一本权威、系统的刑法各论教材的期望。

评分☆☆☆☆☆

参考文献

评分☆☆☆☆☆

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思 平壤出土的《论语》竹简(2张) 想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。 ◎ 教育思想 孔子讲学[2] 孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学与赵翼齐名的王鸣盛和钱大昕，他们所著的《十七史商榷》和 《廿二史考异》，都被钱穆先生誉为考据学上的典范著作。在考据上，赵翼的《廿二史札记》也许较钱、王的大作要逊色一些。王树民先生在中华书局 版《廿二史札记》的校对前言中评论道：“翼于经学无所建树……则粗率疏阔，多具体性谬误，成为其书之严重缺点”。但我个人以为，刘知己论“史家三 长”，有史才、史学、史识三者，三者之中，当以史识为冠。读史究竟是为了什么？难道仅仅是为了搞清楚刘备究竟是不是中山靖王之后汉景帝玄孙，李 自成是真的死在了九宫山还是出了家，或者雍正是否真的谋父篡位之类的细微末节吗?还是应该透过现象看本质，把握历史现象背后更深层的规律性的问 题呢？从这个意义上来看，赵翼的《札记》也许在“史学”上与钱、王等“考据高手”有差距，但在“史识”上却是技高一筹的。《廿二史札记校证(订补本)(套 装上下册)》是清代史学家赵翼的一部著名的读史札记，为史学工作者必读书之一。《廿二史札记校证(订补本)(套装上下册)》对各朝正史的编撰得失作 了系统的论述，并结合分析考辨订正了重要的史实。王树民先生所作《校证》，对其书中引用的资料逐条校核，纠正了不少错误。 　被梁启超、钱穆等诸位大师认为在考据、训诂诸学上成就斐然的“乾嘉 学派”，就产生于这样一个时代。 　　 　　 赵翼与写《十七史商榷》的王鸣盛，著《廿二史考异》的钱大昕并称“乾嘉学派”中的史学三大巨匠。说心里 话，此前我对于乾嘉学派的诸公颇不以为然，觉得那是一群没有一丝中国文人的骨气的昏聩老朽，被文字狱吓得屁滚尿流，不问世事，“躲进书斋成一统 ”，皓首穷经，终老于户牖之下，醉心于故纸堆中，“于国于家无望”，实是中国文化史上的一大悲哀。而读了《廿二史札记》，细细思量，这虽不是鲁迅 石破天惊的呐喊，亦非曹雪芹无才补天的绝望，却使人在窒息与沉闷之中感到了另类的萌动。 翻开《廿二史札记》，但见作者在《小引》中写着这样的 话：“是以此编就正史记、传、表、志中参互勘校，其有抵牾处，自见辄摘出，以俟博雅君子订正焉。至古今风云之递变，政事之屡更，有关于治乱兴衰 之故者，亦随所见

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好！

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第五章 妨害社会管理秩序罪

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灰常不错

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不错，正在用........。

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第一编 侵害个人法益的犯罪

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买了一直没用，看着还可以

评分☆☆☆☆☆

经典教材，可以和张明楷教授的刑法学对比起来一起学。对目前的学派之争有所了解！