刑法各論（第2版）/21世紀高等院校法學係列精品教材 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　 《21世紀高等院校法學係列精品教材：刑法各論（第2版）》對刑法分則、八個刑法修正案以及單行刑法的所有罪名都進行瞭深入探討。全書除導論外，共分為三編：第一編侵害個人法益的犯罪，探究侵犯公民人身權利、民主權利罪、侵犯財産罪；第二編侵害社會法益的犯罪，分析危害公共安全罪、破壞社會主義市場經濟秩序罪和妨害社會管理秩序罪；第三編侵害國傢法益的犯罪，研討貪汙賄賂罪、瀆職罪、危害國傢安全罪、危害國防利益罪、軍人違反職責罪。對每個罪名大緻按照概念、保護法益、客觀要件、主觀要件的順序加以討論。
　　 《21世紀高等院校法學係列精品教材：刑法各論（第2版）》的特色是：重點突齣，詳略得當，積極迴應司法實務需求，反映研究成果，注重解決爭議，問題意識濃厚，實用性較強。

作者簡介

周光權，男，漢族，1968年1月齣生，重慶市人。1992年畢業於四川大學法律係，1996年至1999年期間，在中國人民大學法學院師從陳興良教授學習刑法學，1999年獲法學博士學位，先後任清華大學法學院講師（1999年）、副教授（2000年）、教授（2005年）、博士生導師（2006年）。現為全國人大常委會法律委員會委員、清華大學法學院教授、博士生導師。係國內近十傢司法機關專傢谘詢委員，多所大學、研究機構兼職教授或客座研究員。曾兼任北京市人民檢察院第一分院副檢察長。2001年2月至2002年3月，在日本名城大學法學部任客座研究員。
主要研究領域：中國刑法學、比較刑法學等。
齣版《注意義務研究》（中國政法大學齣版社1998年版）、《刑法諸問題的新錶述》（中國法製齣版社1999年版）、《法治視野中的刑法客觀主義》（清華大學齣版社2002年版）、《刑法各論講義》（清華大學齣版社2003年版）、《刑法學的嚮度》（中國政法大學齣版社2004年版）、《刑法總論》（中國人民大學齣版社2007年版）、《刑法各論》（中國人民大學齣版社2008年版）、《犯罪論體係的改造》（中國法製齣版社2009年版）等個人專著9部；閤著、主編、參編《刑法學的現代展開》（與陳興良教授閤作，中國人民大學齣版社2006年版）等刑法學著作二十餘部。
在《中國社會科學》、《中國法學》、《法學研究》、《中外法學》等刊物發錶論文一百二十餘篇。
2002年獲第七屆北京市哲學社會科學優秀成果二等奬；2003年獲第三屆“鬍繩青年學術奬”；2004年獲清華大學“學術新人奬”（清華大學青年學術成果最高奬）；2005年獲第一屆中國青年法律學術奬（法鼎奬）銀奬；2006年獲司法部優秀法學科研成果二等奬；2008年入選北京市社科理論人纔“百人工程”。

目錄

導論
第一編 侵害個人法益的犯罪
第一章 侵犯公民人身權利、民主權利罪
第二章 侵犯財産罪
第二編 侵害社會法益的犯罪
第三章 危害公共安全罪
第四章 破壞社會主義市場經濟秩序罪
第五章 妨害社會管理秩序罪

第三編 侵害國傢法益的犯罪
第六章 侵害國傢作用的犯罪工：貪汙賄賂罪
第七章 侵害國傢作用的犯罪Ⅱ：瀆職罪
第八章 侵害國傢存在的犯罪I：危害國傢安全罪
第九章 侵害國傢存在的犯罪Ⅱ：危害國防利益罪
第十章 侵害國傢存在的犯罪Ⅲ：軍人違反職責罪
參考文獻

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

很期待的一本書，終於拿到瞭，很高興。

評分☆☆☆☆☆

法律的書太小眾，刑法更如此～周老師的各論彆具一格～有指導意義

評分☆☆☆☆☆

法製齣版社1999年）、《法治視野中的刑法客觀主義》（清華大學齣版社2002年）、《刑法各論講義》（清華大學齣版社2003年版）、《刑法學的嚮度》（中國政法大學齣版社2004年）、《刑法總論》（中國人民大學齣版社2007年版）、《刑法各論》（中國人民大學齣版社2008年版）等個人專著8部；閤著、參編《刑法學的現代展開》（與陳興良教授閤作，中國人民大學齣版社2006年版）等刑法學著作近20部，在《中國社會科學》、《中國法學》、《法學研究》、《中外法學》等刊物發錶論文100餘篇。2002年獲第七屆北京市哲學社會科學優秀成果二等奬；2003年獲第三屆“鬍繩青年學術奬”；2004年獲清華大學“學術新人奬”（清華大學青年學術成果最高奬）；2005年獲第一屆中國青年法律學術奬（法鼎奬）銀奬；2006年獲司法部優秀法學科研成果二等奬。

評分☆☆☆☆☆

好書，大傢之作！

評分☆☆☆☆☆

孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思 平壤齣土的《論語》竹簡(2張) 想。這也是儒傢經濟思想的主要內容。對後世有較大的影響。孔子所謂“義”，是一種社會道德規範，“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前，首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”，即隻有符閤“義”，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待“義”與“利”的態度，可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義，小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提齣人的天賦素質相近，個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響（“性相近也，習相遠也”）。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡“有教無類”，創辦私學，廣招學生，打破瞭奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的範圍擴大到平民，順應瞭當時社會發展的趨勢。他主張“學而優則仕”，學習瞭還有餘力，就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，齣則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學與趙翼齊名的王鳴盛和錢大昕，他們所著的《十七史商榷》和 《廿二史考異》，都被錢穆先生譽為考據學上的典範著作。在考據上，趙翼的《廿二史劄記》也許較錢、王的大作要遜色一些。王樹民先生在中華書局 版《廿二史劄記》的校對前言中評論道：“翼於經學無所建樹……則粗率疏闊，多具體性謬誤，成為其書之嚴重缺點”。但我個人以為，劉知己論“史傢三 長”，有史纔、史學、史識三者，三者之中，當以史識為冠。讀史究竟是為瞭什麼？難道僅僅是為瞭搞清楚劉備究竟是不是中山靖王之後漢景帝玄孫，李 自成是真的死在瞭九宮山還是齣瞭傢，或者雍正是否真的謀父篡位之類的細微末節嗎?還是應該透過現象看本質，把握曆史現象背後更深層的規律性的問 題呢？從這個意義上來看，趙翼的《劄記》也許在“史學”上與錢、王等“考據高手”有差距，但在“史識”上卻是技高一籌的。《廿二史劄記校證(訂補本)(套 裝上下冊)》是清代史學傢趙翼的一部著名的讀史劄記，為史學工作者必讀書之一。《廿二史劄記校證(訂補本)(套裝上下冊)》對各朝正史的編撰得失作 瞭係統的論述，並結閤分析考辨訂正瞭重要的史實。王樹民先生所作《校證》，對其書中引用的資料逐條校核，糾正瞭不少錯誤。 　被梁啓超、錢穆等諸位大師認為在考據、訓詁諸學上成就斐然的“乾嘉 學派”，就産生於這樣一個時代。 　　 　　 趙翼與寫《十七史商榷》的王鳴盛，著《廿二史考異》的錢大昕並稱“乾嘉學派”中的史學三大巨匠。說心裏 話，此前我對於乾嘉學派的諸公頗不以為然，覺得那是一群沒有一絲中國文人的骨氣的昏聵老朽，被文字獄嚇得屁滾尿流，不問世事，“躲進書齋成一統 ”，皓首窮經，終老於戶牖之下，醉心於故紙堆中，“於國於傢無望”，實是中國文化史上的一大悲哀。而讀瞭《廿二史劄記》，細細思量，這雖不是魯迅 石破天驚的呐喊，亦非曹雪芹無纔補天的絕望，卻使人在窒息與沉悶之中感到瞭另類的萌動。 翻開《廿二史劄記》，但見作者在《小引》中寫著這樣的 話：“是以此編就正史記、傳、錶、誌中參互勘校，其有抵牾處，自見輒摘齣，以俟博雅君子訂正焉。至古今風雲之遞變，政事之屢更，有關於治亂興衰 之故者，亦隨所見

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紙質不錯，印刷清晰，值得購買

評分☆☆☆☆☆

買瞭總論買分論，周老師的觀點讓人耳目一新

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還可以 啊 還是不錯的 啊

評分☆☆☆☆☆

物流快得沒話說，服務態度好，包裝不錯無摺損，書寫的不錯，

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