具体描述
编辑推荐
法书圭臬 范式千载 退笔成山 登堂穷意表碑帖名品 坐拥百家 融古开今 挥翰合天机
内容简介
傅山（一〇六七——一〇八四）明末清初青家。初字青竹，后字青主，又字儒山，别署公之它、石道人、虢啬廑、儒儒山、真山、朱衣道人、老蘖禅等。山西阳曲人，一作太原人。清康熙时韶举鸿博，称疾固辞，以老病上闻，特加内阁中书。傅山是明清之际有骨氟的饱学大儒，明亡后誓不仕清，着朱衣道服'傲祝天下。其学衍舆顾炎武、黄宗羲等齑名，臀衍、艺术等亦至极高境界，人耩日大江以北'燕出其右k。其音法诸诸皆能，草书如生龙活虎，真害如老僧坐禅，直入化境。其提出的宁拙毋巧，事丑毋媚，宁支离毋轻滑，事直率毋安排的害法观无念经是于当时书风，还是书法史都有重要意羲。有《霜红龛集》、《太原段帖》等傅世。《丹枫陶记》册页，绢本，纵二十五黠四厘米，横二十二黠三厘米，此作融合王羲之、颜真卿，又自成凰格，加之书时心手合一，遂成精品，有人将之舆王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》并称，是傅山行草害代表作之1〇《金刚经》册页，纸本，纵二十九黠五厘米，横十三厘米。此册小楷气息安静，用簟精到，古意盎然，从首至尾，无一懈怠处。是傅山小楷害法代表作之一。《逍遥避》册页，纸本。缕二十七嫠米，横十七厘米。此册小楷以颜真卿法为之，字小而势雄强，拙中见巧，大巧若拙，凰神独具。是傅山小楷书法代表作之一。今藏山西博物院。《周易》册页，纸本，纵二十三厘米，横十三厘米，此册小楷参锺王法而白化，自在从容，勤静得宜，为傅山小楷耆法代表作之一。今藏山西博物院。内页插图
精彩书评
“侨黄老人真、行、草书皆登晋人之堂.隸中郎以後罕见其匹，草篆造极，得三代以上鸟兽草木之形。世人未有能辨之者。”——陈玠
前言/序言
用户评价
对于我这种常年习书，但总感觉自己瓶颈期难以突破的书友来说，这套“碑帖名品”系列就像是一剂强心针。傅山的书法，最大的特点就是“有法而无法”，看似信手挥洒，实则法度森严。我特别是把《逍遥游》和《丹枫阁记》放在一起对比临习，感触颇深。前者气势恢宏，更偏向于大江东去的豪迈；后者则更为内敛和自然，如同山间清风拂过。这本书收录的这些名篇，提供了一个绝佳的平台，让我们能够近距离、无损耗地接触到大师的“笔意”。它的实用价值在于，它不仅仅是一本欣赏图集，更是一本可以被反复“解构”和“重构”的范本。通过这本册子，我开始尝试打破自己固有的书写习惯，学习傅山那种将内心的“不平之气”转化为笔端“浩然之正气”的能力。这本书的价值，远超其定价，是一份值得珍藏和时常翻阅的艺术宝典。
评分这本《中国碑帖名品》系列中的傅山卷，简直是书法爱好者的一场视觉盛宴！我拿到手时，首先被它精美的装帧吸引了，看得出出版社在影印和装订上是下了大功夫的。打开书册，扑面而来的就是傅山先生那气势磅礴又灵动飘逸的书法真迹。我尤其喜欢其中收录的《逍遥游》部分，那种笔走龙蛇的酣畅淋漓，仿佛能感受到古人乘风而去的洒脱。傅山的行草，既有颜真卿的浑厚，又不失王羲之的灵秀，形成了自己独特的风格。每一笔、每一个字，都蕴含着深厚的学养和人生感悟。对于我们这些临帖者来说，这本图录的清晰度至关重要，而这套书的影印质量绝对是顶级的，连纸张的纹理和墨色的浓淡变化都能看得一清二楚，这对揣摩笔法细节简直太有帮助了。光是盯着这些原作看，就已经能学到很多东西了。我最近一直在研究草书的提按顿挫，这本书简直就是一本活生生的教科书，让我对傅山书法的结构和气韵有了更深一层的认识。
评分说实话，我本来对碑帖的审美比较偏向魏晋或唐楷，对晚明书风的接受度不高。但翻开这本《傅山书法名品》后，我的看法被彻底颠覆了。傅山先生的书法有一种“拙厚中见灵气”的独特魅力。特别是《丹枫阁记》的选篇，那份率真和洒脱，完全没有刻意雕琢的痕迹，仿佛信手拈来，却字字珠玑。这需要极高的基本功和对气韵的精准把控才能做到。这本书的版式设计也很有品味，留白恰到好处，不会让人觉得拥挤，反而衬托出了作品本身的张力。我将它放在案头，时不时地打开看看，那种沉静的氛围很容易把我带入到古人的创作情境之中。这种“不激不厉，而自然成文”的书写状态，正是我们当下许多学习者所追求的境界。这本书的出现，无疑为当代书法学习者开辟了一条回归传统、探寻真我的路径。
评分我主要关注的是佛教题材的书法作品在艺术史上的演变。因此，收录的《金刚经》片段对我吸引力最大。傅山的佛经书法，与他世俗文本的书写风格，展现了极大的包容性。他的经文书写，在保持了行草的流畅性的同时，在结构上显得更为规整，墨法上也更加内敛，体现了一种修行者的沉静和对经典的敬畏。这本书的影印质量极高，让我能清晰地辨认出傅山在转折处偶尔流露出的金石气，这说明他临帖时对北碑的用功之深。这些细节，只有高清晰度的图版才能呈现出来。对于想研究书法家如何处理不同题材（如政论、游记、佛经）时笔墨的微妙变化的学者而言，这本书提供的对比样本是绝佳的研究材料。它提供了一种多维度的视角来解读傅山的艺术成就，不仅仅停留在技巧层面，更深入到其精神世界的不同面向。
评分对于研究明末清初文人精神世界的人来说，这本聚焦于傅山书法的图集具有无可替代的文献价值。我注意到，书中对几篇重要手稿的选取非常考究，比如《周易》的摘录，它不仅展示了傅山在书法上的造诣，更折射出他作为一位思想家的深沉思考。他的字体在书写易理时，那种郑重和一丝不苟，与他行草的奔放形成了鲜明的对比，体现了“文如其人”的至理。这种将学术思想与艺术表达完美融合的作品，在历史上并不多见。通过反复研读这些拓片，我能真切感受到傅山面对时代变迁时的那种坚韧与超然。这本书不仅仅是字帖，更是一份珍贵的历史剪影。它让我重新审视了明清之际士大夫阶层所背负的文化责任感，那种在乱世中坚守文人风骨的姿态，通过饱满的笔触得到了最直接的展现。
评分上海书画出版的此系列书法字帖质量都很不错！
评分"[SM]和描述的一样，好评！ 上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾？于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！了解京东：2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360buy更换为jd，并同步推出名为“joy”的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入jingdong域名后，网页也自动跳转至jd。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360buy，新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为“京东”二字的拼音首字母拼写，jd也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本本好书：《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程，一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于：读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认，却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在，而且无孔不入。阅读本书，你将获悉：怎样快速说服别人，让人无条件相信你？如何给人完美的第一印象，培养无法抗拒的个人魅力？如何走进他人的大脑，控制他们的思想？怎样引导他人的情绪，并将你的意志灌输给他们？如何构建一种信仰，为别人造梦？[SZ]"
评分畅游书海，不亦悦呼，在京东买书，到货很快，书也是绝对的正版，不用出门就能比书城低的价格买到正版好书，实在让人心情愉快。只是京东的书在仓储物流等环节中保管不好，书到购书者手里后，大都不那么整洁，总有那重么种撞伤、脱皮、毛边什么的毛病。
评分购物很方便，送货速度快。
评分……
评分金圣叹与傅山同岁，金喜欢对皇帝旁敲侧击，同时也对皇帝抱有幻想。而傅山却没有任何幻想，他写道：“李白对皇帝只如对常人，做官只如做秀才，才成得狂者”。他对《周易·蛊卦·上九》中的“不事王侯，高尚其事”解释道：“王侯皆真正崇高圣贤，不事乃为高尚。其余所谓王侯，非王侯，而不事之，正平等耳，何高尚之有？”傅山在评论欧阳修《新五代史》时说：“王彦章粗鲁莽汉，仅死事可，特立死节之目，全未推敲所事所死者为谁也”。傅山此番评论多么尖锐！什么样的狗屁皇帝，值得为他死吗？对于那些不论什么样的皇帝，一见皇帝就俯首帖耳的奴才顺民们，这无疑是惊世骇俗训斥和一针见血的讽刺。傅山晚年着力研究东周学术并获得巨大学术成就。《中国思想通史》第五卷中空间就有傅山的专章，受到历史学家们高度评价。他对王羲之、王献之书法进行了深入研究，并重新评价了赵孟頫书法。试看他的《秉烛》诗：“秉烛起长叹，奇人想断肠。赵厮真足异，管卑亦非常。醉起酒犹酒，老来狂更狂。斫轮于一笔，何处发文章”。“斫轮”语出《庄子·天道》：“行年七十而老斫轮”。此诗为傅山七十岁后所作无疑。“赵厮”即指赵孟頫，“管卑”即赵孟頫之妻管仲姬，“奇人”则指赵氏夫妇。
评分小楷质量很高，值得购买
评分《虞恭公温彦博碑》, 上海图书馆馆藏国家一级文物,原为清内府旧藏“宋拓本”，王澍跋语评定：“所见温公碑此第一”。钤有“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“嘉庆鉴赏”、“嘉庆御览之宝”、“石渠宝笈”、“宝笈三编”诸印。首行“碑”字“田”可见，“田”部中竖向上有伸出。四行“食邑河内”之“邑”字口部完好。九行“太子洗马李纲直道正辞”之“马”字上半近乎完好，“李”字中竖泐处已连及左点。“道”字“目”部二小横完好。十二行“申明臣节”之“申”字“田”部完好。十三行“东北道招慰”之“慰”字完好。十三行“天地横溃”之“溃”字可辨。
评分傅山（一〇六七——一〇八四）明末清初青家。初字青竹，后字青主，又字儒山，别署公之它、石道人、虢啬廑、儒儒山、真山、朱衣道人、老蘖禅等。山西阳曲人，一作太原人。清康熙时韶举鸿博，称疾固辞，以老病上闻，特加内阁中书。傅山是明清之际有骨氟的饱学大儒，明亡后誓不仕清，着朱衣道服'傲祝天下。其学衍舆顾炎武、黄宗羲等齑名，臀衍、艺术等亦至极高境界，人耩日大江以北'燕出其右k。其音法诸诸皆能，草书如生龙活虎，真害如老僧坐禅，直入化境。其提出的宁拙毋巧，事丑毋媚，宁支离毋轻滑，事直率毋安排的害法观无念经是于当时书风，还是书法史都有重要意羲
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