具體描述
編輯推薦
《法律的概念（第2版）》根據牛津大學齣版社《法律的概念》1994年第二版而譯，在這個期盼已久的版本裏，哈特重新檢視他的法哲學基礎，並針對著名學者德沃金等人的評論予以迴應，全書分為惱人不休的問題；法律作為初級規則與次級規則的結閤等內容。博觀而約取，厚積而薄發。博觀譯叢博取西方理論法學經典之作，無流派之限，無時間之彆，但求傳播學術，交鋒思想。內容簡介
《法律的概念（第2版）》是20世紀法律哲學領域最重要的一本書，他對法律哲學和法理學的理論貢獻是無與倫比的。從1961年問世以來，《法律的概念（第2版）》以它優美的文筆和清晰的論證，激發瞭無數學生去思考與法律相關的種種問題，諸如“什麼是法律”以及法律、道德與正義的區彆。本書是學習法理學與法律哲學不可或缺的經典，且已經被翻譯成許多不同語言的版本。本書根據牛津大學齣版社《法律的概念》1994年第二版而譯，在這個期盼已久的版本裏，哈特重新檢視他的法哲學基礎，並針對著名學者德沃金等人的評論予以迴應。相信這本發人深省的新版——本書，將成為理論界爭議與評論的焦點，並且深受對法理學及法哲學有興趣的人之喜愛。
作者簡介
哈特，20世紀最重要的法律哲學傢之一，新分析實證主義法學代錶人物，牛津大學法理學教授。哈特在分析哲學框架內發展瞭一套精深的法律實證主義理論。他最大的貢獻在於以語言分析哲學為基礎，構建瞭一個龐大的法理學體係，挽救瞭在“二戰”後飽受批評的分析實證法學。代錶作品包括：《法律的概念》、《法律、自由與道德》、《懲罰與責任》、《法律中的因果關係》以及《論邊沁》。許傢馨，颱灣大學法律係學士，政治大學基礎法學碩士班畢業後，完成《法律的概念》之翻譯。嗣後赴美國芝加哥大學取得法學碩士（LLM.）及法學博士（J.s.D.）學位，專攻法理學與憲法，師事美國憲法學大傢Geoffrey R.Stone與Cass R.Sunstein。目前擔任中央研究院法律學研究所助研究員。
李冠宜，颱灣大學法學士（財經法學組）、颱灣大學法學碩士（基礎法學組）。曾為執業律師、高雄市政府法製局科員。現為颱灣士林地方法院法官。譯有《法律的概念》、《法律帝國》。
內頁插圖
目錄
前言第一章 惱人不休的問題
第一節 法理論的睏惑
第二節 三個反復齣現的議題
第三節 定義
第二章 法律、號令和命令
第一節 各式各樣的祈使語句
第二節 法律作為強製性命令
第三章 法律的多樣性
第一節 法律的內容
第二節 適用範圍
第三節 起源模式
第四章 主權者與臣民
第一節 服從的習慣與法律的連續性
第二節 法律的持續性
第三節 對立法權力的法律限製
第四節 立法者背後的主權者
第五章 法律作為初級規則與次級規則的結閤
第一節 嶄新的起點
第二節 義務的觀念
第三節 法律的要素
第六章 法體係的基礎
第一節 承認規則與法效力
第二節 嶄新的問題
第三節 法體係的病理
第七章 形式主義與規則懷疑論
第一節 法律的開放性結構
第二節 規則懷疑論的諸多種類
第三節 司法裁判的終局性與不謬性
第四節 承認規則中的不確定性
第八章 正義與道德
第一節 正義的原理
第二節 道德義務與法律義務
第三節 道德理想與社會批評
第九章 法律與道德
第一節 自然法與法實證主義
第二節 自然法的最低限度內容
第三節 法律效力與道德價值
第十章 國際法
第一節 疑惑的來源
第二節 義務與製裁
第三節 義務與國傢主權
第四節 國際法與道德
第五節 形式與內容的類比
後記
緒論
一、法理論的本質
二、法實證主義的本質
（一）作為語義學理論的法實證主義
（二）作為詮釋理論的法實證主義
（三）柔性法實證主義
三、規則的本質
（一）規則的實踐理論
（二）規則與原則
四、原則與承認規則
係譜與詮釋
五、法律與道德
（一）權利與義務
（二）法律的鑒彆
六、司法裁量
注釋
附錄一哈特生平速寫
附錄二哈特已齣版著作文獻
精彩書摘
我們假設：有一群人生活在長久以來由專製君主王朝（absolutemonarchreigns）統治的領土，國王雷剋斯’藉由以威脅為後盾的一般性命令來管理他的人民，也就是以這些命令要求人民，去做各種他們若不受到要求就不會去做的事，以及避免去做某些他們若不受到要求就會去做的事；雖然在政權統治之初有些不穩定，但是當動亂平定已久，一般而言，我們可以相信人民是服從於雷剋斯的。因為雷剋斯的要求通常是艱巨繁重的，而冒著處罰之風險去不服從他的誘惑又相當大，就語詞的完整意義而言，我們很難認為，這樣的服從屬於“習慣”或“習慣性的”。人們的確真的能夠養成這種對某些法律的遵守習慣：對英國人來講，靠道路的左邊開車也許就是這種習慣的一個典範。但是在法律遇到強烈之不服從傾嚮的地方，如當法律要求納稅時，雖然我們最終還是規律地遵守這些法律，但這卻不具有習慣之不必反思的、輕易的以及根深蒂固的性格。然而，雖然對於雷剋斯的服從總是缺少習慣這個要素，但是它卻具有其他重要的要素。我們說，某個人有某個習慣，如早餐的時候看報紙，這錶示在過去相當長的一段時間裏，他都是這麼做的，而且他也極有可能重復這個行為。如果是這樣的話，那我們可以說茌這想象社群中的大多數人，在最初動亂時期之後的任何時刻，他們一直普遍地服從雷剋斯的命令，而且極可能繼續這樣做。必須注意的是，在這個對於雷剋斯統治下之社會境況的說明中，服從習慣是每一位臣民和雷剋斯之間的個人關係：每一個人皆規律性地去做雷剋斯命令他去做的事。如果我們說大眾“有這樣的習慣”，就像斷言人們在周末晚上習慣地到酒館去一樣，這隻是意味著大多數人的習慣是趨嚮群體習慣的（convergent）：他們每一個人習慣地服從雷剋斯，正如他們可能每一個人在周末晚上習慣地到酒館去一樣。
……
前言/序言
用戶評價
評分我一直對法律的運作原理感到好奇，尤其是在日常生活中，那些看似理所當然的規則是如何被構建和解釋的。《法律的概念（第2版）》這本書，雖然我還沒能深入翻閱，但光是書名就足以勾起我的求知欲。我設想，這本書應該會像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越法律的叢林。它或許會從最基礎的“法律是什麼”這個問題齣發，層層剖析，將抽象的法律概念具象化。我期待它能用清晰易懂的語言，解釋諸如“權利”、“義務”、“責任”、“閤意”等核心概念，讓它們不再是冰冷的術語，而是能與我的生活産生聯結的鮮活事物。想象一下，當我們在談論閤同、侵權或者傢庭事務時，書中那些嚴謹而又富有洞察力的分析，能夠幫助我們理解背後支撐這些行為的法律邏輯，這該是多麼令人興奮的體驗。我希望它能提供一些經典的案例，通過這些案例，將抽象的法律條文與現實世界的具體問題聯係起來，讓我看到法律是如何在實踐中發揮作用，如何解決矛盾，如何維護秩序的。也許，它還會探討法律的演變和發展，讓我明白法律並非一成不變，而是隨著社會進步而不斷調整和完善的。總而言之，我期待這本書能夠為我打開一扇瞭解法律世界的窗戶，讓我對法律有一個更全麵、更深刻的認識。
評分在我眼中，《法律的概念（第2版）》這本書，它應該是一次關於“規則”本身的深度探索。我設想，作者並非僅僅滿足於羅列法律條文，而是會試圖揭示法律之所以為法律的根本原因。也許，它會從社會契約論的視角齣發，探討個人為瞭獲得安全和秩序，是如何自願地讓渡一部分自由，從而形成國傢和法律的。我期待書中能夠有關於權力製約和分立的討論，這是現代法治國傢的重要基石，理解瞭這一點，纔能明白法律是如何防止權力濫用。另外，我對於書中是否會探討法律的解釋和適用中存在的模糊性和不確定性也感到好奇。畢竟，法律條文往往需要根據具體情況進行解釋，而這種解釋本身就可能存在不同的理解。這本書是否會提供一些工具或方法，幫助我們理解這種解釋的藝術？此外，我希望它能夠觸及到法律的社會功能，比如它如何促進經濟發展，如何保障人權，又如何化解社會矛盾。如果這本書能夠讓我看到法律在構建一個更美好、更公正的社會中所扮演的關鍵角色，那將是一次非常寶貴的閱讀體驗。
評分這本《法律的概念（第2版）》，我還在琢磨它究竟會以何種角度來闡釋那些我們常常掛在嘴邊卻未必真正理解的法律術語。我猜測，作者的筆觸可能會是那種嚴謹而不失活潑的風格。或許，它會從哲學的高度齣發，探討法律的本質，關於正義、公平以及人類社會秩序的根本需求。我能想象到，書中可能會有關於法律淵源的討論，比如那些古老的成文法典、習慣法，甚至是國際條約，它們是如何一步步演變成我們今天所看到的現代法律體係。而更吸引我的是，它會不會深入分析不同法律體係之間的異同，比如大陸法係和英美法係，它們在處理類似問題時會有哪些不同的路徑和思維方式？這就像是在學習一門新的語言，瞭解其語法和詞匯固然重要，但更重要的是理解它背後的文化和邏輯。我希望這本書能提供一些思考的框架，幫助我理解為何某些法律規則會存在，它們背後的社會、政治和經濟動因是什麼。也許，它還會涉及法律解釋的方法論，是如何從字麵上抽象的條文推導齣具體的行為規範，這其中蘊含的智慧和技巧，對我來說充滿瞭吸引力。我期待這本書能拓展我的思維邊界，讓我不再僅僅滿足於知其然而不知其所以然。
評分這本書《法律的概念（第2版）》，我的興趣點在於它是否能將那些聽起來高深莫測的法律理論，轉化為普通人也能理解的道理。我設想，它可能不像教科書那樣枯燥乏味，而是會用一種更親民的方式，來解讀法律的內在邏輯。也許，它會從一些貼近生活的小事開始，比如鄰裏之間的糾紛，或者網絡購物的消費權益，來引齣相關的法律概念。通過這些具體的場景，讀者可以更直觀地理解法律是如何介入並提供解決方案的。我希望書中能夠包含一些關於法律程序的基本介紹，比如訴訟的流程、證據的收集，以及當事人雙方的權利和義務。瞭解這些程序，能讓我們在麵對法律問題時，不至於手足無措。此外，我對於書中是否會涉及一些法律倫理的討論也頗感興趣。法律的製定和執行，不僅僅是技術性的操作，更關乎社會價值的體現。如果這本書能在這方麵有所闡述，那就更能幫助我理解法律背後的道德考量。總而言之，我期待這不僅僅是一本講解法律條文的書，更是一本能夠幫助我培養法律思維，提升法律素養的實用指南。
評分這本書《法律的概念（第2版）》，我腦海中勾勒齣的畫麵是，它像一本厚重的百科全書，但又不失趣味性。我希望它能夠係統地梳理法律的各個分支，從憲法、刑法、民法、行政法，到商法、勞動法等等，為讀者構建一個完整的法律知識框架。我猜測，每一部分的講解都會深入淺齣，既有理論的高度，又不乏實踐的細節。或許，它會探討不同法律部門之間的相互關係和製約，讓我們看到法律體係是一個有機整體，而非孤立的單元。我特彆期待它能夠深入剖析一些關鍵的法律原則，比如“無罪推定”、“罪刑法定”、“契約自由”等，並解釋這些原則在法律實踐中是如何被運用的。此外，我對於書中是否會涉及一些比較前沿的法律議題也充滿好奇，比如數字時代的隱私權保護，人工智能的法律責任，或者是環境法的最新發展。這些新的挑戰，正是現代社會迫切需要法律來迴應的。如果這本書能夠在這方麵有所涉獵，那無疑會大大提升它的價值。我期待它能夠是一本能夠引領我思考，並對當下社會問題産生深刻見解的書籍。
老師推薦的，說讀法律的孩子一定要看的
評分我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考：夏天的雨，乾脆，強勁；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生動，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥帶水；夏天的雨，像個男人！ 他不像春天的雨那樣，淅淅瀝瀝，極盡瞭纏綿。他生性秉直，無所顧忌，來的猛烈，去的迅速。如果說春天的雨是搖曳著淺綠長裙的清純少女，那麼夏天的雨就是說來就來，說走就走的梁山漢子。他不像鞦雨那樣，星星點點，故尋閑愁。他總是在狂風大作中生情並茂，在電閃雷鳴中袒露胸襟，在驚心動魄中一諾韆金。如果說鞦天的雨是“誰憐憔悴更雕零”的李憶安，那麼夏天的雨就是披長發而仰天長嘯於澤畔江河的辛稼軒。他更不像鼕雨那樣，在劈哩叭啦的凜冽寒風中，無情的讓人全身發抖。他如發怒的神兵鼓噪而來，似摧枯拉朽的韆軍萬馬淩空進發。如果說鼕天的雨是給人們帶來的是沉寂的氣息，那麼夏天的雨就是“氣吞萬裏如虎”的粗豪男人給人帶來的奔放與狂野。他雖然豪邁，雖然狂放，雖然動人心魄，雖然大氣磅礴，但他和男人一樣，錶麵上錶現著堅強，內心卻十分的脆弱。他忍受著苦痛佯裝著乾脆，經受著磨礪佯裝著豁達，麵帶著微笑顯示著生命的剛強。在他不堪重負的時候，有時會哭會笑，有時會吵會鬧，但在哭過笑過吵過鬧過之後，又背負著希望、疲憊和責任走嚮瞭熱情；在他無奈的時候有時隻會悶頭抽煙，在他苦澀的時候有時隻會躲起來喝酒，有隻會在無人的角落裏哭泣，但在抽過喝過哭過之後，又裝齣瞭一副英雄的形象來走嚮瞭強大。他總是按季節固有的程序收獲他的圓滿。他不會因為人們的企盼而提前，也不會因為人們體驗乾燥而來晚。他總是率性而為，來去從容，總是轟轟烈烈，總是在短暫的瘋狂中不忘對大地的奉獻，總是在即將消逝的時候充滿著對生命的熱愛。如果說春天的雨婀娜多姿，是俏麗佳人，鞦天的雨纏纏綿綿，是悲情的怨婦，鼕天的雨冷酷無情，沒有瞭溫柔，那麼夏天的雨.有種色彩，明艷卻不庸俗；有種氣氛，淒美卻不絕望；有種思念，纏綿卻不造作，作文之初中作文:初中生寫景作文。哦，那便是鞦的色彩，那便是鞦的氣氛，那便是鞦的思念。春的繁花似錦，夏的綠樹成蔭，鼕的白雪皚皚，在這鞦風蕭瑟的季節早已淡去，唯有求是人們心中獨特的美景，它將歸來的訊息寄予紅葉，灑滿一地，告訴每一個人。鞦洋溢在農民的笑窩裏，看那層層的稻浪，金黃金黃，翻滾著近瞭。看那纍纍的果實，經過春的播種夏的洗禮，審批露水，咧開嘴露齣笑容，新奇的張望這個世界。沁人心脾的清香到處彌漫。鞦沉浸在涓涓的碧波裏。它所代錶的不僅僅是一份收獲，一份淒美，還有一份來年的希冀，望枯葉落盡，你是否會感到遺憾？看燕子南去，你是否會感慨萬韆？請看滿園的菊花，正開的姹紫嫣紅，那不是一種生命力的象徵麼？它們紅的像火，白的像雪，粉的像霞。在睏境中笑傲江湖，纔是真正可貴的。況且，葉子落瞭，又將會見來年枝頭吐新芽；燕子去瞭，又將會見來年歡喜報新春。以笑的姿態麵對落葉，麵對鞦天，麵對生活，你會發現，就連太陽也在笑著祝福我們。鞦飄灑在綿綿的細雨中。一切那麼朦朧，遠遠望見那片楓葉林，已是火紅一片。沒有任何人，隻剩下孤零零的荒塚，冷風吹起墳頭上的白草，我想起故去的親人。落葉歸根是一份宿命，殘花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光輝，隻是感慨起脆弱的生命，感慨起夢裏花落。逝去的已然逝去，我們無法左右。那麵對離彆，又當如何？我想起兒時的夥伴，想起曾經朝夕相處、歡笑嬉鬧的日子，以及不摻任何雜質的小小的心願，還有闊彆已久的恩師、同窗，夢中花落，香到憂傷。你們現在過得好嗎？鞦，它的確凝聚瞭太多太多。
評分買重復瞭，唉，乍整，希望可以退
評分麵對一個問題的時候，我們受到的訓練都是采取以下辦法：首先，我們調查問題的由來，深入分析所有可能相關的方麵；其次，我們探索問題的根源，努力弄清楚我們麵對的問題是如何發生的、和誰有關、為什麼會齣現，按照傳統的邏輯，隻有到這時我們纔能找到解決問題的辦法，解決方案即消除問題齣現的根本原因；再次，也是最後一步，就是列齣清除這些根本原因的步驟。 在處理簡單的、技術性的問題時，這種因果關係模式很有效，這些問題都可以追溯齣簡單、清晰的原因。因此，因果關係模式是解決醫學和技術問題的完美方法。比如，當你生病的時候，醫生會取血樣，進行化驗，找齣導緻你生病的細菌，然後醫生會開齣能消滅這種細菌的藥方；或者，早上你發現汽車無法啓動，你會打開汽車的引擎蓋，找齣導緻汽車無法發動的原因；類似的情況還有，比如在打颱球的時候如果你用一定的力量去擊打母球，母球撞擊瞭8號球，那麼母球就把動能傳遞給瞭8號球。 但是，如果用傳統的因果關係模式來解決人與人之間的問題，我們會遇到各種各樣的問題。 * 人的反應方式不像細菌、發動機或者颱球，人的反應無法像它們一樣精準、可預測和可管控。當我們研究復雜的人和管理上的問題時，我們很難甚至無法找齣單個的原因。有許多復雜的原因導緻一個人這樣做或者那樣做。當我們尋找員工不理想的行為背後的原因時，往往會導緻指責一個人是問題的“原因”。人們睏囿於相互指責中，並沒有改善問題。 * 原因齣現在結果之前，許多傳統的管理模式迫使人們往迴看，追溯過去，而忽略瞭未來。深入分析問題會對我們的思考有所助益，但另一方麵，一份詳盡的曆史發展報告無法解決問題。 * 問題導嚮型的管理者被認為是行內的專傢和權威，因此他們應該告訴彆人如何去解決問題。然而，我們都知道，當一個人吩咐其他人要怎麼怎麼做的時候，人們通常傾嚮於逆反。強勢的建議往往招緻員工為工作進行不下去找這樣的理由：“如果你堅持，那我就反對。”當然，這位“專傢”也可以繼續指責他人沒有根據指示積極響應。但是，這不會有什麼效果——相反，更多的乾勁隻能淪為沮喪。非老爸的杜撰，而是藉用古人所言。不管怎樣，這句話當時對我們確實起到瞭一些作用。在我們那幼小的心靈裏，從此便播下瞭讀書的種子，我們總是有意無意地把讀書看作是一件很高尚、很美好的事情，再後來便覺得讀書是自己的責任和義務瞭。 時值今日，那句古訓似乎已經過時，早已被時代所淘汰瞭。在今天如果再有人在眾人麵前提及那句古訓時，一定會引來人們的譏笑或者非議。讀書這一行固然很好，但你也不能說其它的各行各業就都是“下品”呀，是不是？正如孔夫子所言：“己所不欲，勿施於人”嘛。所以，隨著時代的發展，人們的思想觀念是應當不斷更新。我想，站在今天的角度上，這句話是不是可以改為：“萬般皆上品，還有讀書高”呢？因為我們隻要努力去做，每一個行業一定都會很不錯的，都能成為“上品”。正所謂“三十六行，行行齣狀元”，不是嗎？當然，讀書也還依然是很高尚、很美好的事情。 又有古語雲：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉”。在今天，這句話也早為世人所不齒，如果你當眾提及此話，說不定還會招來他人的冷眼甚至是漫罵呢。瞧，當今社會上那一大批“剩男”、“剩女”中，哪一個不是讀書人？哪一個沒有接受過高等教育？然而，他（她）們的“顔如玉”又在哪裏呢？再說那所謂的“黃金屋”也並非書中纔有的啊。讓我們再來看看當今社會上那些財大氣粗的大老闆們吧，他們中大部分都沒有多少文化，也談不上什麼學曆，但是他們的房子卻一套接著一套，身邊的女人也一個接著一個的。這難道不正是對這句古話的有力迴擊與嘲諷嗎？ 也許正是因為如此吧，在世人眼裏，讀書不如打工劃算，教書不如開書店掙錢多。所以，有許多傢長寜願讓他們的孩子早點齣去打工掙錢，然後早點迴來蓋房子，娶媳婦。要不是“義務教育”這頂“緊箍咒”的帽子戴在每個人的頭上，也許在農村的
評分瘋狂購書中！積纍精神財富！
評分苦，不是好滋味。人嘗膽汁、黃連，其味即苦也。然而，偏就有臥薪嘗膽者，明知味苦，定要[SM]嘗之。何故？用以勵誌也。苦行、苦鬥、苦戀、苦苦地摺磨自已，堅忍、執著，心甘情願、鍥而不捨，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“。苦，至此便成為一種鏡界。為追求一種目的，達到一種鏡界，雖苦猶樂，甘之如飴。苦之極，亦樂之極也。 讀書之苦樂亦如此也。就本人自身而言我看過很多書,所以我也愛書,自然知道讀書的苦與樂[ZZ][NRJJ]
評分還不錯吧！！還不錯吧！！
評分不錯哦~~~挺好用的~~蠻劃算的~~~~
評分經典著作，這本書就不用多說瞭，值得購買
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