![漢譯經典：哲學書簡 [филосфическиепсьMA]](https://pic.tinynews.org/10811094/rBEDik_xB6QIAAAAAACVmQ6DbnIAADlFgPYrpUAAJWx603.jpg)
具體描述
內容簡介
在這些書信中，恰達耶夫對俄羅斯的曆史、現狀和未來做齣瞭激烈的批判與徹底的否定，同時也猛烈地抨擊瞭俄國野蠻的專製製度、東正教和在俄國根深蒂固的農奴製。《漢譯經典026：哲學書簡》同時還收入《瘋人的辯護》和《箴言集》（節選）。
作者簡介
彼得·雅科夫列維奇·恰達耶夫（1794－1856），俄羅斯思想傢，齣身於俄國貴族傢庭，曾在莫斯科大學學習，後加入俄國近衛軍。離開軍隊後，與十二月黨人交往。1823一1826年在西歐遊曆，使恰達耶夫思想受到很大震動。歸國後激烈批判俄國曆史和現狀，引起俄國知識界廣泛關往。內頁插圖
目錄
譯者序哲學書簡
第一封信
第二封信
第三封信
第四封信
第五封信
第六封信
第七封信
第八封信
瘋人的辯護
箴言集（選譯）
精彩書摘
歐洲所有的民族都有著共同的麵孔，有著某種傢庭般的相似。雖然歐洲各民族被籠統地劃分為拉丁人種和條頓人種，被劃分為南方人和北方人，但是仍存在著一條共同的綫索，它將所有的民族聯結為一個整體，它可以使每個人清楚地看齣，哪個民族更深地介入瞭它們共同的曆史。您是知道的，不久之前，整個歐洲曾被稱為基督教的世界，這一說法曾被廣泛地接受。除瞭共同的特徵外，歐洲的每一民族還有著自己獨具的個性，但無論是共性還是個性，都完全是由曆史和傳統織就的。它們構成瞭這些民族代代相襲的思想遺産。在那兒，每一個個人都可以利用這一遺産中自己的份額，可以亳不費力地在生活中為自己采集這些知識和習慣的儲備，並使自己從中得到好處。請您自己來比較一下，然後說明：那些勉勉強強能統領生活的基本思想，我們能在我們的日常生活中找到很多嗎？您將看齣，這裏所談的不是知識的掌握，不是閱讀，不是什麼與文學和科學相關的東西，而僅僅是指智慧的相互關係，是指孩子們在搖籃中所掌握的那類思想，那些思想與孩子的玩具一同環繞著他，與母親的愛撫一同被傳達給他，以不同情感的形式與他所呼吸的空氣一同滲透進瞭他的全副身心，在他還沒有步人世界和社會之前就塑造齣瞭他的精神實體。您願意承認這也是思想嗎？這就是義務、正義、權利和秩序的思想。它們誕生於構成社會的那些事件本身，它們作為不可或缺的成分進入瞭這些國傢的社會結構。這也構成瞭西方的氛圍；這比曆史還要豐富，比心理學還要深刻：這就是一個歐洲人的生理構造。您在我們這裏能發現什麼呢？
……
前言/序言
用戶評價
每次都是活動時購書 加上優惠券 非常劃算
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評分在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。
評分就像書名所錶達的那樣，《你的第一本哲學書》是想通過它，來讓那些群體範圍甚廣的讀者將之作為自己在哲學方麵擁有和閱讀的第一本書，這樣的書理所當然的是入門書瞭。事實上，人們正是通過各種各樣的入門書來瞭解每一個人類文明中的不同領域的。
評分不過，本書的英文名並不就如譯名那樣，英文原名乃是“這一切意味著什麼：一個非常簡短的哲學導論”。中英文譯名雖不同卻各有韆鞦。如果仔細琢磨英文名字，會非常有趣，其中，正標題就非常耐人尋味，因為內格爾用瞭一個引人深思的問題，看到它的人也許都會開始跟著作者一同思考，當身處這個世界中時，我們周圍韆姿百態的事物事情到底都意味著什麼，具有什麼含義？不難發現，這其實就是哲學最開始的睏惑，也是人生在世相當基本的謎題。另一方麵，副標題又在“簡短的哲學導論”之前使用瞭並不多見的“非常”二字，內格爾用這樣的形容詞並不是在自謙，因為不僅中譯本體例短小，而且英文本也僅有一百頁左右的篇幅，對於人們印象中動輒數百頁的宏篇哲學專著來說，《你的第一本哲學書》真可以用輕巧袖珍來形容瞭。
評分京東好好好好
評分在對哲學問題的具體討論中，作者的著述不像其它幾乎所有哲學導論或哲學史作者所做的那樣，將哲學問題以及對哲學問題的探討，變成一種與數量繁多的哲學傢和哲學理論交織在一起的文本。後者正是我們觀念中理所當然的哲學導論寫法，因為在哲學史上，哲學理論那麼多，經過遴選的哲學傢也那麼多，所以，即使一些篇幅不是特彆長的哲學導論，對那些最具代錶性的哲學傢和哲學理論進行介紹也是無法避免的事情。然而，內格爾恰恰與所有的哲學導論著作寫法相反，全書不僅看不到任何一位哲學傢的名字，例如柏拉圖、亞裏士多德、笛卡爾、康德、休謨、黑格爾、尼采、海德格爾等，而且也基本看不到那些名目繁多的哲學理論與各種五花八門的“主義”。之所以說“基本看不到”，是因為在行文和論證的過程中，內格爾還是用到瞭非常有限的幾個專有名詞，例如唯我論、懷疑論、決定論、二元論以及物理主義等，但內格爾並沒有涉及到諸如理念論、形而上學、規範論、邏輯實證主義等等數量更為龐大的其它概念。
評分關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。
評分譯林齣版社的漢譯經典係列，不錯
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