具体描述
内容简介
《钱穆先生全集：中国历史精神》是以东大修订奉为底本，改正若干误植文字，版式与分段并另作调整。标点符号之整理，主要在加入私名号、书名号及重点引号，以便利读者阅读。整理排校工作，虽力求慎重，然错误疏漏之处，在所难免，敬希读者不吝指正。《钱穆先生全集：中国历史精神》之整理，由胡美琦女士负责。作者简介
钱穆，男，中国现代历史学家，国学大师。江苏无锡人，吴越国太祖武肃王钱缪之后。字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。钱九岁入私塾，熟悉中国的传统文献典籍。13岁入常州府中需学堂学习，1912年因家贫辍学，后自学。1930年以后，历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，创办新亚书院。1966年，钱穆移居台湾台北市，在“中国文化书院”（今中国文化大学）任职，为“中央研究院”院士，“故宫博物院”特聘研究员。
内页插图
目录
序前言
第一讲 史学精神和史学方法
第二讲 中国历史上的政治
第三讲 中国历史上的经济
第四讲 中国历史上的国防
第五讲 中国历史上的教育
第六讲 中国历史上的地理与人物
第七讲 中国历史上的道德精神
附录
一 中国文化与中国人
二 从中西历史看盛衰兴亡
三 中华民族历史精神
四 晚明诸儒之学术及其精神
前言/序言
用户评价
对于初次接触中国历史的读者来说，《中国历史精神》或许会有些挑战，但绝对是值得投入时间和精力的。钱穆先生的写作风格，带着一种学院派的严谨，但也绝不枯燥。他擅长将复杂的概念，用清晰的比喻和生动的例证来阐释。我常常在阅读过程中，感觉自己仿佛置身于先生的课堂，听他层层剥茧，细细剖析。他提出的“历史精神”，绝非凭空捏造，而是从海量的史料中提炼出来的精华。这本书让我认识到，历史并非一成不变的教条，而是一个充满生命力的动态过程。每一个朝代的兴衰，每一次思想的变革，都折射出中华民族在不同时代背景下的思考与选择。先生对中国传统文化中的“道统”与“政统”的辨析，尤其让我感到振聋发聩，它帮助我理解了中国政治与文化之间错综复杂又密不可分的联系。这本书不仅仅是一本历史读物，更是一本关于如何理解中国、理解中华民族的“思想的启蒙之书”。
评分《中国历史精神》是一部让我重新思考“中国性”的著作。在当下这个全球化浪潮汹涌的时代，我们时常会面临身份认同的困惑，也常常会质疑中国传统文化是否已经过时。钱穆先生的这部作品，就像一剂强心针，让我更加坚定地认识到，中国历史中蕴含着一种独特而宝贵的精神财富，它至今仍具有重要的现实意义。先生并没有试图去建构一套虚无缥缈的理论，而是紧密结合中国历史的实际发展，去揭示这种精神的内涵。他强调了中国历史中“人伦”的重要性，以及中国文化中“中和”、“仁爱”等价值观念的根基。阅读这本书，让我不再仅仅将中国历史视为一串串孤立的事件，而是将其视为一个有机整体，一个由无数代中国人共同塑造的、具有独特生命力的“活的传统”。它让我对中华民族的未来发展，以及我们在世界文明中的定位，有了更清晰的认识和更坚定的信心。
评分读完《中国历史精神》，我脑海中涌现的第一个词就是“格局”。这种格局，体现在钱穆先生宏观的历史观上，也体现在他对待中国历史的态度上。与一些急于批判或全盘否定的观点不同，先生展现的是一种更为温和、更为包容的理解。他不是在为历史上的某些过失辩护，而是在试图解释，在理解那些看似矛盾或难以接受的历史现象背后，究竟有着怎样深刻的文化基因和历史逻辑。他并没有回避中国历史中的挫折与黑暗，但总是能从中提炼出积极的、具有生命力的元素，并将其与中华民族的精神内核联系起来。这种“精神”并非抽象的理论，而是具象地体现在社会制度、思想文化、伦理道德等方方面面。我尤其对先生关于“人”在历史中的作用的探讨印象深刻，他强调个体在历史洪流中的能动性，以及群体在塑造历史进程中的集体智慧。这本书让我明白，理解中国历史，不能仅仅停留在“发生了什么”，更需要去探究“为何发生”以及“它意味着什么”。
评分翻开这本《中国历史精神》，仿佛推开了一扇通往悠远时空的大门。我一直对历史有着浓厚的兴趣，但总觉得许多历史读物要么过于零散，要么侧重于事件的堆砌，难以触及历史背后那深邃的灵魂。钱穆先生的这部作品，恰恰填补了我的这份渴望。它并非仅仅陈述史实，而是以一种宏大的视野，剥离掉纷繁的表象，去探寻中国历史之所以是中国历史的根本特质。先生的文字，字斟句酌，却又流畅生动，仿佛一位饱经风霜的长者，娓娓道来，将那些沉淀在岁月中的智慧与精神，一点一滴地展现在读者面前。我特别喜欢其中关于“文化精神”的阐述，它让我明白了为什么中国文化能够在漫长的历史长河中保持其独特性与韧性，又如何在外来文明的冲击下不断融合创新。读这本书，不是在“看”历史，而是在“感受”历史，感受那种贯穿始终的、中国人特有的思考方式、价值取向和生存哲学。它让我重新审视了许多我们习以为常的历史现象，赋予了它们全新的生命力与深刻的意义。
评分这本书给我的最大感受是“扎实”与“深刻”。钱穆先生的学识功底，在这部作品中展现得淋漓尽致。他引经据典，旁征博引，但又绝不卖弄学问，而是将这些学识融会贯通，化为一股浑厚的历史洪流，裹挟着读者一同前行。他对于中国历史精神的概括，并非简单地标签化，而是深入到历史的肌理之中，去发掘其内在的逻辑和情感。我特别欣赏先生在分析历史事件时，所展现出的那种“同情之理解”的态度。他不是站在道德制高点上去审判古人，而是试图去理解他们的时代背景、思想局限以及所处的社会环境。这种理解，让我们能够更客观、更全面地看待历史，也更容易从中汲取经验教训。书中关于中国历史的“连续性”和“演变性”的论述，让我对中华文明的强大生命力有了更深的认识。它让我明白，所谓的“中国历史精神”，并非某个时期固定的产物，而是一个在历史长河中不断发展、自我更新的活态过程。
评分呜呼哀哉！此宝乃是天上物，人间又得几回求，遂沐浴更衣，焚香祷告之！
评分钱穆全集第九卷，为钱穆对《庄子》的注释，其以马其昶《庄子故》为底本，参照各家注释，对于庄子进行诠解。本书序目非常值得一读，其以历史上庄子学发展的历程与晚清民国庄子学与墨子学此消彼长的发展线索，将自由主义与庄子相比附，将共产主义与墨子学相比附，认为如果民国以来提倡庄子之学，则墨家之学不至于流传甚广，其言下之意，自然以共党得天下与墨子学的流传挂钩。在此背景下，钱穆提到本书的撰写，就是用庄子学-自由主义来抵抗墨子学与共产主义，则毛泽东认为钱穆为文化战犯似乎并无不妥。虽然，钱穆此书有心志托于书中，但是遍览全书则非但难以见其苦心，徒增以今解故，借机塞私货之意。钱穆以康有为混政治学术为一谈，以其败坏学术，然此书又何讲耶？
评分钱穆全集第九卷，为钱穆对《庄子》的注释，其以马其昶《庄子故》为底本，参照各家注释，对于庄子进行诠解。本书序目非常值得一读，其以历史上庄子学发展的历程与晚清民国庄子学与墨子学此消彼长的发展线索，将自由主义与庄子相比附，将共产主义与墨子学相比附，认为如果民国以来提倡庄子之学，则墨家之学不至于流传甚广，其言下之意，自然以共党得天下与墨子学的流传挂钩。在此背景下，钱穆提到本书的撰写，就是用庄子学-自由主义来抵抗墨子学与共产主义，则毛泽东认为钱穆为文化战犯似乎并无不妥。虽然，钱穆此书有心志托于书中，但是遍览全书则非但难以见其苦心，徒增以今解故，借机塞私货之意。钱穆以康有为混政治学术为一谈，以其败坏学术，然此书又何讲耶？
评分西南联大的大一国文课是一门面向全校一年级学生的必修课程。从1938至1942年间，由杨振声、朱自清、浦江清、罗庸等人主持参与的大一国文编撰委员会编订了《西南联合大学国文选》，作为大一国文课的教材。《西南联大国文课》根据国家图书馆所藏《西南联合大学国文选》予以校订整理出版，由刘东作序，并附有朱自清、浦江清、沈从文、汪曾祺等人对西南联大“大一国文”的回忆及解读文章。
评分講文化，講自信，講修養。
评分钱穆全集，慢慢收集。每次活动时买几本，书太贵米太少啊！
评分九州的这套系列 从外观到内容 真是超级棒
评分大师的作品，需要认真拜读学习
评分钱穆先生的书，非常经典，也已经买了很多了，继续买
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