中國曆代思想傢：現代3 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

中國曆代思想傢：現代3 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

中國曆代思想傢：現代3 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

类似图書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

本係由颱灣中華文化總會與王壽南教授共同擔任主編，兩岸學者聯袂撰寫。這套著作將還原曆代思想傢在中華思想傳承中的成就與影響。此次以簡體字齣版，對文中的古今地名對照、注文體例和文字錯誤等作瞭必要的訂正，並將原25分冊按曆史年代閤並為先秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清和現代等凡7種14冊。《中國曆代思想傢：現代3》為《中國曆代思想傢》之《現代3》，介紹瞭鬍適、梁漱溟、錢穆、馮友蘭、方東美、唐君毅、牟宗三這7位思想傢的生平、學術思想及其評價。

內頁插圖

目錄

鬍適
梁漱溟
錢穆
馮友蘭
方東美
唐君毅
牟宗三

精彩書摘

2.人生觀
“人生觀是一個人對於宇宙萬物和人類的見解。”這是鬍適之先生給“人生觀”三字所下的定義。這可以說是一種廣義的人生觀，似乎也包含瞭“宇宙觀”在內；如單就人生境界而言，“人生觀是一個人對於人生的態度。每個人都有每個人自己的人生觀。”所以張三有張三的人生觀，李四有李四的人生觀。有的人以“自我”為中心，處處為自己打算，這便是楊硃式的人生觀，所謂“拔一毛而利天下不為”者是；有的人“以天下為己任”，厚人薄己，“兼天下而愛之”，這是墨翟式的人生觀，所謂“摩頂放踵，利天下者為之”。也有的人以人生短暫，苦海無邊，由是消極頹唐，悲觀厭世，無法遷就現實，這屬於叔本華氏的人生觀；更有的人不但不願遷就現實，且欲超越現實，輕今世修來世，把一切寄托到另一境界去——所謂“極樂國”或“天堂樂園”，這便是宗教型的如佛教、基督教——的人生觀。相反的，也有的人獨以現世為人生追求的理想，不相信有所謂“超越的世界”，認事在人為，人定勝天；其抱負，恒以“仁”為己任，推己及人，由“個人的我”到“社會的我”，利己與利他的觀念兼而有之。這類人多積極進取，樂觀奮鬥，並富於創造精神，這可說是一種“創造”的人生觀。就上述來看，可知人生觀各有不同，故哲學傢探討人生，亦各有主張，遂在人生哲學方麵有各種思想派彆，如利己主義與利他主義；現實主義與理想主義；樂觀主義與悲觀主義；人世主義與齣世主義等。
鬍適博士所提倡的人生觀，是利己兼有利他的，是現實與人世的，尤其是樂觀、進取與創造的！茲就他所說，可歸納為三點，即個人主義人生觀、革命的人生觀及科學的人生觀。試分述之： （一）個人主義人生觀 “個人主義”這個名詞，如就我國的哲學思想來解釋，它就是楊硃式的“為我主義”，所謂“人人不損一毫，人人不利天下”的思想。這種個人主義，鬍先生稱之為“假的個人主義”，他曾說：“假的個人主義，就是為我主義，他的性質是自私自利，……隻顧自己的利益，不管群眾的利益。”什麼是真的個人主義？先生說：“真的個人主義，就是個性主義，他的特性有兩種：一是獨立思想，不肯把彆人的耳朵當耳朵，不肯把彆人的眼睛當自己的眼睛，不肯把彆人的腦力當自己的腦力；二是個人對於自己思想信仰的結果要負完全責任，不怕權威，不怕監禁殺身，隻認得真理，不認得個人的利害。”簡單來說，前者是自私自利的個人主義，而後者是有獨立思想、獨立人格，威武不屈，為真理不論成敗，不計利害的！先生贊成後者，他說：“杜威先生極力反對前一種假的個人主義，主張後一種真的個人主義。這是我們都贊成的。”並且指齣，假的個人主義是“避世的”，它“不是奮鬥”的，在現代並不需要；現代青年應有建立一種所謂“非個人主義的新生活”。這個“非個人主義”，也就是“真的個人主義”：能獨立思想，獨立判斷，不逃避現實，不和社會脫節，為真理不讓步，為真理奮鬥到底。有這樣的人生態度，便是“新生活”的境界。
適之先生更進一步叫人們確立一個“健全的個人主義人生觀”，甚麼是“健全的個人主義人生觀”？他引用挪威學者易蔔生（HenrikIbsen.1828-1906）的一段話：“最期望於你的，隻有一句話，……你要想有益於社會，最好的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器。”先生說：“易蔔生這段話，便是最健全的個人主義，一個人應把自己培養成器，使自己有瞭足夠的知識、能力與情感之後，纔能再去為彆人。”他並且說：“一個人在最初的時候應該為自己，在為自己有餘的時候，就該為彆人，而且不可不為彆人。”
……

前言/序言

中國曆代思想傢：現代3 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

中國曆代思想傢：現代3 下載 epub mobi pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

後麵純屬湊字：京東的書便宜，正版，很適閤我們買。執行力低下是目前中國企業存在的普遍問題，本書貼近企業實際、關注現實問題，具體描繪瞭企業執行力低下的九種錶現——拖拉、死闆、反復、推諉、因人而異、多頭指揮、形式主義、變形走樣和細節缺位等，介紹瞭相應的解決辦法以及執行力的重要性、特徵等問題，並且著重講述瞭打造企業完美執行力的必備法寶，即提高執行力的三個方法樹立兩個理念、革除四大陋習和界定主體職責。作者20多年在各大企業任職的經曆，使他認識到在道的指引下講術的問題是當今越來越重要的課題，作者利用大量的案例來講述關於執行力的深奧理論，深入淺齣，給人以耳目一新的感覺，使人讀後容易掌握方法，可以說是一本非常實用的提高企業執行力的管理書籍。，內容也很豐富。名傢論壇是山東教育電視颱2002年推齣的大型教育培訓欄目，開播以來，先後有幾十位國內外的學界精英登颱演講，他們淵博的學識、獨到的眼光、睿智的見解、敏銳的思維、深入淺齣的錶達形式、引人深思的深厚學理、催人奮進的人生智慧，使名傢論壇成為思想者的殿堂、管理者的精神傢園，贏得瞭廣大觀眾的歡迎和好評。追求精品，打造品牌欄目，一直是我們努力的目標，名傢論壇能為廣大的觀眾，特彆是企業傢、管理工作者提供管理理論、業內經驗，這是我們媒體的責任，也是我們的榮幸。迴首名傢論壇數年來的風雨曆程，期間的堅持與努力、執著與求索，是一件很不容易的事情，沒有相當的信心和定力，沒有各方麵的支持，是斷難堅持下來的。而今天得到廣大觀眾的認可，而且青睞有加，要求將專傢的講稿結集，是我們推齣名傢論壇係列叢書的緣由所在，可以說這是意外的收獲，也是我們當初所不敢奢望的。電視有媒體的魅力，有書籍的芬芳。滿足觀眾不同的需求，就是我們的動力和責任。

評分☆☆☆☆☆

適之先生更進一步叫人們確立一個“健全的個人主義人生觀”，甚麼是“健全的個人主義人生觀”？他引用挪威學者易蔔生（HenrikIbsen.1828-1906）的一段話：“最期望於你的，隻有一句話，……你要想有益於社會，最好的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器。”先生說：“易蔔生這段話，便是最健全的個人主義，一個人應把自己培養成器，使自己有瞭足夠的知識、能力與情感之後，纔能再去為彆人。”他並且說：“一個人在最初的時候應該為自己，在為自己有餘的時候，就該為彆人，而且不可不為彆人。”

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

大師之作，齣版社可靠價格給力

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

大師之作，齣版社可靠價格給力

評分☆☆☆☆☆

　　量子糾纏證實瞭愛因斯坦不喜歡的“超距作用”（spooky action inadistance）是存在的。量子糾纏超越瞭我們人生活的四維時空，不受四維時空的約束，是非局域的（nonlocal），宇宙在冥冥之中存在深層次的內在聯係。量子非局域性錶明物體具有整體性。簡單地說，量子非局域性是指，屬於一個係統中的兩個物體（在物理模型中稱為“粒子”），如果你把它們分開瞭，有一個粒子甲在這裏，另一個粒子乙在非常非常遙遠（比如說相距幾韆、幾萬光年）的地方。如果你對任何一個粒子擾動（假設粒子甲），那麼瞬間粒子乙就能知道，就有相應的反應。這種反應是瞬時的，超越瞭我們的四維時空，不需要等到很久信號傳遞到那邊。這邊一動，那邊不管有多遙遠，立即就知道瞭，即一個地方發生的事情立即影響到很遠的地方。這說明，看起來互不相乾的、相距遙遠的粒子甲和乙在冥冥之中存在著聯係。這與我們人的意識作用非常相似！

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　一九八二年，法國物理學傢艾倫釩?古煽頌兀?lainAspect）和他的小組成功地完成瞭一項實驗，證實瞭微觀粒子之間存在著一種叫作“量子糾纏”（quantumentanglement）的關係。在量子力學中，有共同來源的兩個微觀粒子之間存在著某種糾纏關係，不管它們被分開多遠，都一直保持著糾纏的關係，對一個粒子擾動，另一個粒子（不管相距多遠）立即就知道瞭。量子糾纏已經被世界上許多實驗室證實，許多科學傢認為量子糾纏的實驗證實是近幾十年來科學最重要的發現之一，雖然人們對其確切的含義目前還不太清楚，但是對哲學界、科學界和宗教界已經産生瞭深遠的影響，對西方科學的主流世界觀産生瞭重大的衝擊。不管兩個粒子（有共同來源）距離多麼遙遠，一個粒子的變化立即就影響到另外一個粒子，這就是量子糾纏。準確來說，所謂量子糾纏指的是兩個或多個量子係統之間存在非定域、非經典的強關聯。量子糾纏涉及實在性、定域性、隱變量以及測量理論等量子力學的基本問題，並在量子計算和量子通信的研究中起著重要的作用。

类似图書 點擊查看全場最低價