具體描述
內容簡介
在護理學走嚮學科、走進科學的進程中，護理理論做齣瞭重大的貢獻！這是我在世紀之交赴美國留學時與國際著名的護理理論傢羅伊教授的一次訪談後纔認識到的，並由此産生瞭一個願望——為護理理論在我國護理實踐中的應用和發展做兩件事情：開設一門研究生課程，編寫一部研究生教材。2003年春季，經過認真的準備，懷著課程可能因抽象難懂而遭到冷遇的擔憂，我戰戰兢兢地啓動瞭《護理理論》課程的教學。然而，首輪次的教學齣乎意料地引發瞭研究生們濃厚的學習興趣，大傢積極地參與教學而使本門課程的設立獲得成功。2004年，《護理理論》研究生教材的編寫工作正式啓動；2006年經全國護理學教材評審委員會討論推薦，全國高等醫藥教材建設研究會、衛生部教材辦公室將《護理理論》列為衛生部首批護理學研究生規劃教材。內頁插圖
目錄
第一章 護理學與護理理論的概述第一節 護理學的科學本質
一、護理學學者對護理學的界說
二、對護理學科學本質的認識
第二節 護理理論的基本結構和範疇
一、護理理論的基本術語
二、護理學知識的範疇
第三節 護理理論的類型和功能
一、護理理論的類型
二、護理理論的功能
第四節 護理理論的評價
一、梅勒斯的護理理論評價模式
二、硃莉婭的護理理論評價標準
三、其他護理理論評價標準
第二章 護理理論的發展
第一節 護理理論發展的條件與策略
一、護理理論發展的來源
二、發展護理理論的資源
三、發展護理理論的策略
第二節 護理理論發展的階段
一、實踐階段(19世紀50年代～20世紀初)
二、教育和管理階段(20世紀初～20世紀50年代)
三、研究階段(20世紀50年代一20世紀60年代中期)
四、理論階段(20世紀60年代中期一20世紀70年代中期)
五、哲學分析階段、(20世紀70年代中期～20世紀80年代中期)
六、整閤階段(20世紀80年代中期～20世紀90年代中期)
七、研究外化和公共化階段(20世紀90年代中期以後)
第三節 護理理論發展的轉摺點與標誌
一、1955年之前——從南丁格爾到護理研究
二、1955-1960年——護理理論的誕生
三、1961-1965年——發展理論：成為護理的全國性的目標
四、1966～1970年——發展理論：成為確定的學術性目標
五、197l～1975年——理論的構造
六、1976一1980年——反省時期
七、198l～1985年——護理理論的振興：範疇概念顯現
八、1986～1990年——從元理論到概念的發展
九、1991～1995年——中域理論和情境理論
十、1995年15以後——多學科理論
第四節 護理理論發展麵對的挑戰
一、來自護理實踐的挑戰
二、來自護理對象的挑戰
三、來自環境變化的挑戰
四、來自技術和信息變化的挑戰
五、來自我國護理需求的挑戰
附：護理理論發展年代錶
第三章 希爾德吉德·E·佩普勞的人際關係理論
一、理論傢簡介
二、理論的來源
三、理論的基本內容
四、理論的應用
五、理論的分析與評判
六、理論的應用實例
七、主要著作與文獻
第四章 多蘿西亞·E·奧瑞姆的自護理論
一、理論傢簡介
二、理論的來源
三、理論的基本內容
四、理論的應用
五、理論的分析與評判
六、理論的應用實例
七、主要著作和文獻
第五章 多蘿西·約翰遜的行為係統模式
一、理論傢簡介
二、理論的來源
三、理論的基本內容
四、理論的應用
五、理論的分析與評判
六、理論的應用實例
七、主要著作與文獻
第六章 艾達·J·奧蘭多的護理程序理論
一、理論傢簡介
二、理論的來源_
三、理論的基本內容
四、理論的應用
五、理論的分析與評判
六、理論的應用實例
七、主要著作與文獻=
第七章 歐內斯廷·威登巴奇的規定性理論
一、理論傢簡介
二、理論的來源
三、理論的基本內容
四、理論的應用
五、理論的分析與評判
六、理論的應用實例
七、主要著作與文獻
第八章 邁拉·E·萊溫的守恒模式
一、理論傢簡介
二、理論的來源
三、理論的基本內容
四、理論的應用
五、理論的分析與評判
六、理論的應用實例
七、主要著作和文獻
第九章 伊莫詹妮·M·金的達標理論
一、理論傢簡介
二、理論的來源
三、理論的基本內容
四、理論的應用
五、理論的分析與評判
六、理論的應用實例
七、主要著作和文獻
第十章 瑪莎·E·羅傑斯的整體人科學
一、理論傢簡介
二、理論的來源
三、理論的基本內容
四、理論的應用
五、理論的分析與評價
六、理論的應用實例
七、主要著作與文獻
第十一章 卡麗斯塔·羅伊的適應模式
一、理論傢簡介
二、理論的來源
三、理論的基本內容
四、理論的應用
五、理論的分析與評判
六、理論的應用實例
七、主要著作和文獻
第十二章 貝蒂·紐曼的係統模式
一、理論傢簡介
二、理論的來源
三、理論的基本內容
四、理論的應用
……
第十三章 約瑟芬·G·帕特森和洛蕾塔·T·茲拉德的人性化護理理論
第十四章 吉恩·華生的人性照護理論
第十五章 羅斯瑪麗·R·帕斯的人類適轉理論
第十六章 馬德琳·M·萊林格的跨文化護理理論
第十七章 瑪格瑞特·A·紐曼的健康意識理論
參考文獻
中英文名詞對照索引
精彩書摘
踐方麵的應用逐步走嚮進步和完善。就當前的護理學基本理論和實踐研究水平而言，護理科學的本質屬性有4個方麵的特徵。
（一）關於人的科學
護理學是關於人的科學，錶現為護理學具有與其他有關人的科學同樣的特徵：
1.護理學的研究對象首先定位於整體人包括個體人的整體性和群體人的整體性。因此，護理學的理論研究和實踐研究都倡導從人的整體齣發，去理解其中的個彆現象。
2.護理學將其成員的經驗的理解作為核心 這裏強調瞭學科中經驗性知識的重要性。
3.護理學將根據其成員看到的和觀察到的材料的意義去處理問題 這些材料可以是一些反應、符號（文字）、事件或情境。
4.護理學知識的構建需要通過相互作用對經驗進行驗證 為瞭能夠理解這些意義與經驗材料，學科專傢需要與參與者進行有意義的對話。這種相互作用是對經驗的意義理解的主要來源o.在從經驗發展到知識的活動中，人們不僅是發展知識和建構知識，而且還必須驗證這些形成知識的經驗。
5.護理學概括的範圍是有限的 護理學隻能在一定的內容範圍內進行概括，因此，概括常呈現為一定的模式。
6.對具體材料進行簡化為瞭描述，一些條件、情境、行為和事件需要簡化。
這些特徵決定瞭護理學選擇什麼樣的策略去發展它的知識。
護理學作為一門關於人的科學，它關心的是人類的經驗，特彆是人類處理健康和疾病有關問題的經驗。由於這些經驗是在一定的曆史、政治、社會結構、文化等因素影響下形成的，所以護士應關心這些經驗是怎樣影響人的健康行為和人是如何做齣反應的。這樣也就確定瞭護理學必然是一門實踐性很強的學科。
（二）實踐導嚮的科學
護理學産生於為已經存在或有潛在健康問題的人提供護理的實踐中，是源於實踐的學科。這意味著護理學的首要的任務是與實踐密切相關的。護理人員必須收集人們對疾病和健康反應的知識，去監護和促進健康，去幫助人們學會自我照護，幫助人們提高應用健康資源的能力。在這個過程中，護理學需要應用基礎性和應用性知識去達到自己的目標。
前言/序言
在護理學走嚮學科、走進科學的進程中，護理理論做齣瞭重大的貢獻！這是我在世紀之交赴美國留學時與國際著名的護理理論傢羅伊教授的一次訪談後纔認識到的，並由此産生瞭一個願望——為護理理論在我國護理實踐中的應用和發展做兩件事情：開設一門研究生課程，編寫一部研究生教材。2003年春季，經過認真的準備，懷著課程可能因抽象難懂而遭到冷遇的擔憂，我戰戰兢兢地啓動瞭《護理理論》課程的教學。然而，第一輪次的教學齣乎意料地引發瞭研究生們濃厚的學習興趣，大傢積極地參與教學而使本門課程的設立獲得成功。2004年，《護理理論》研究生教材的編寫工作正式啓動；2006年經全國護理學教材評審委員會討論推薦，全國高等醫藥教材建設研究會、衛生部教材辦公室將《護理理論》列為衛生部首批護理學研究生規劃教材。曆時4年，《護理理論》教材終於麵世瞭。也許是懷著對那些創立護理理論的先驅們的極大崇敬，也許是這部教材承載瞭太多的期望，也許是在6個輪次的教學中，研究生們所錶達的那種視《護理理論》為真正屬於自己學科課程的情感，讓我感受到瞭壓力，這部教材成為迄今為止我有限的教材編寫經曆中，耗時最長的一部。
本書共分17章，約35萬字，26幅插圖。第一～二章係統闡述瞭護理學科的科學性質、基本概念體係、護理理論的類型和功能、護理理論的分析與評判框架和標準、護理理論的曆史發展過程和階段標誌性成果、發展理論的方法與技術，以及護理理論未來發展麵對的挑戰等，使讀者從宏觀層次瞭解護理學科、護理理論的科學本質及護理理論在護理學科學化進程中發揮的作用。第三～十七章，詳細介紹瞭16位國際著名護理理論傢及其所創立的15個護理理論或學說。
這部教材攜帶著我和我的閤作者們無數的希望：我們希望，讀者在讀懂理論，提高理論素養的同時學會應用理論，提高實踐理論的能力，因此本教材的每個護理理論都配有精選的應用實例；我們希望，讀者能夠用評判性的眼光來研讀護理理論，因此本教材提供瞭具有廣泛應用價值的構建、評析理論的基本方法；我們希望，讀者在思考、分析理論的基礎上，進一步創建、發展護理理論。
用戶評價
評分這本書就像是一場精神上的洗禮，讓我對“護理”有瞭全新的認識。我之前可能認為，護理就是一種技術，是一種技能，隻要掌握瞭相應的知識和操作，就能做好。但這本書讓我明白，護理的本質，遠不止於此。它是一種關於“人”的學問，是一種關於“關懷”的藝術。書中反復強調“個體化”的護理，不是把所有人都當作同一個模子刻齣來，而是要根據每個人的具體情況，去提供最適閤的關懷。我特彆喜歡書中關於“共情”的討論，它不是讓你去假裝同情，而是讓你真正地去理解對方的感受，去站在他們的角度去思考問題。它讓我意識到，很多時候，我們以為自己在幫助彆人，但實際上，我們隻是在按照自己的理解行事，而忽略瞭對方內心的需求。書中舉瞭很多例子，比如，一個護士如何通過觀察病人的微小錶情，瞭解他們內心的恐懼，然後給予及時的安撫。這種細緻入微的關懷，正是護理最動人的地方。它讓我反思，在我的生活中，我是否也常常以自己的方式去“關心”彆人，而忽略瞭他們真正需要的是什麼。讀瞭這本書，我感覺自己變得更加敏感，更加懂得去傾聽和體諒他人。
評分這本書我真的讀瞭好久，感覺像是給自己的人生上瞭一課，但不是那種枯燥的教科書式說教。它更像是有人坐在你對麵，用一種非常真誠，甚至帶點兒娓娓道來的方式，跟你聊聊那些最基礎，但又最容易被我們忽略的“道”。你以為你知道什麼是“護理”，但讀瞭這本書，你纔會發現，原來你之前理解的太淺薄瞭。它不是在教你具體怎麼打針，怎麼鋪床，而是從一種哲學的高度，或者說是從人性的角度，去探討“為什麼”我們要去護理，去關懷。它讓我反思瞭很多關於生命、關於痛苦、關於尊嚴的定義。我記得其中有講到，真正的護理，不僅僅是技術的執行，更是對個體生命價值的尊重和對痛苦的共情。這種共情，不是簡單地說“我理解你”，而是真正能夠站在對方的角度，去感受他們的無助、他們的脆弱，然後用自己所擁有的知識和力量，去給予他們支持和慰藉。書中穿插瞭很多案例，這些案例都不是那種戲劇化的生離死彆，而是發生在日常的、瑣碎的、卻又觸動人心的瞬間。比如，一位護士如何用一個溫柔的眼神，一個輕柔的觸摸，化解瞭病人的恐懼；或者，一位護士如何通過細緻的觀察，發現瞭病人身體上微小的變化，從而避免瞭一場潛在的危機。這些細節，看似不起眼，但卻構成瞭護理最核心的價值。我以前總覺得，護理就是救死扶傷，是一種偉大的事業，但這本書讓我看到，護理更是關於“活著”本身，是關於如何讓那些在病痛中掙紮的人，能夠依然感受到生命的溫度，依然保有活下去的希望。它不是告訴你“如何成為一個好護士”，而是讓你思考“如何成為一個更懂得關懷的人”。
評分拿到這本書的時候，我並沒有抱太大期望，以為會是一本枯燥的理論書。但讀瞭之後，我纔發現，原來“護理”背後蘊含著如此深刻的意義。它不是那種教你具體技術操作的指南，也不是那種講述勵誌故事的讀物，它更像是一場關於生命、關於尊嚴、關於關懷的深度對話。書中反復強調“尊重”的重要性，不僅僅是尊重病人的身體，更是尊重他們的選擇，尊重他們的感受。我印象最深的是關於“溝通”的章節，它不是告訴你怎麼說場麵話，而是教你如何真正地“傾聽”，如何通過細緻的觀察和真誠的提問，去瞭解對方內心的需求。書中舉瞭一個例子，一位護士如何通過耐心傾聽一位老年患者的抱怨，瞭解瞭患者內心的孤獨感，然後用一種非常貼心的方式給予瞭安慰。這種關懷，遠遠超齣瞭藥物的範疇，直抵人心。它讓我意識到，很多時候，我們以為自己在給予物質上的幫助，但對方真正需要的，可能隻是一個傾聽的耳朵，一個理解的眼神。這本書，讓我對“關懷”這個詞有瞭更深刻的理解，也讓我反思，在我的日常生活中，我是否也常常以自己的方式去“關心”彆人，而忽略瞭他們真正需要的是什麼。
評分這本書我斷斷續續讀瞭很久，感覺它像一位老朋友，總是在不經意間，觸動我內心深處的一些想法。它不是那種“乾貨滿滿”的實用手冊，也不是那種“雞湯勵誌”的速效藥，它更像是一場娓娓道來的對話，關於“人”與“人”之間的關係，關於“關懷”的本質。它讓我明白，護理不僅僅是技術，更是一種藝術，一種需要細心、耐心和同理心的藝術。書中對“理解”的探討，讓我印象深刻。它不是讓你去簡單地接受，而是讓你去深入地感受，去站在對方的角度，去體會他們的痛苦和無助。它讓我意識到，很多時候，我們以為自己在幫助彆人，但實際上，我們隻是在按照自己的邏輯行事，而忽略瞭對方內心的真實需求。它還強調瞭“溝通”的重要性，但不是那種錶麵的寒暄，而是那種能夠觸及心靈的真誠交流。書中舉瞭很多現實生活中的例子，比如，一個護士如何通過一個簡單的微笑，緩解瞭病人的恐懼；或者，一個護士如何通過耐心傾聽，發現瞭病人身體上微小的異常。這些細節，看似微不足道，但卻構成瞭護理最核心的價值。讀瞭這本書，我感覺自己的心變得更加柔軟，更加懂得去體諒和關懷他人。
評分說實話，我之前對“護理”這個詞的理解，一直停留在比較淺顯的層麵，覺得就是打針、發藥、做一些技術性的操作。但這本書，徹底刷新瞭我的認知。它不是一本教你如何操作的“手把手”指南，而更像是一場深入人心的哲學思辨，關於生命，關於痛苦，關於人與人之間的聯結。它讓我明白，真正的護理，遠不止於技術，更在於情感的投入，在於精神的支持。書中特彆強調“個體化”的護理理念，不是所有人都一樣，每個人都有自己獨特的經曆和需求，護理者需要放下自己的預設，去傾聽，去觀察，去理解，然後纔能給齣最恰當的關懷。我印象特彆深刻的是關於“尊嚴”的論點，它不僅僅是指身體上的，更是指精神上的。即使在最無助的時候，一個人也應該被尊重，他的選擇應該被傾聽。書中舉瞭一個非常生動的例子，關於一個護士如何通過細緻的觀察，發現瞭一位患者雖然錶麵平靜，但內心卻充滿瞭不安，然後通過耐心的溝通，幫助患者緩解瞭內心的焦慮。這種細緻入微的關懷，讓我看到瞭護理最動人的力量。它讓我反思，在我的日常生活中，我是否也常常以自己的方式去“關心”彆人，而忽略瞭他們真正需要的是什麼。
評分讀完之後，我感覺我的世界觀發生瞭一點微妙的轉變，就像是看慣瞭黑白電影，突然有人遞給你一副彩色眼鏡。之前我可能覺得，護理就是一個流程，一個標準化的操作，你按照書本上的要求去做，就是閤格的。但這本書完全顛覆瞭我的這種看法。它強調的是一種“個體化”的關懷，每一個生命都是獨一無二的，他們的需求、他們的感受、他們的過往，都應該是被認真對待的。它不是在推崇什麼“服務至上”，而是說，真正的護理，需要你放下自己的預設，去傾聽，去觀察，去感受，然後根據這個具體的人，去量身定製你的護理方案。我印象最深的是關於“文化差異”的探討，它提醒我們，不同文化背景的人，對於疾病、對於死亡、對於隱私的理解是截然不同的，一個好的護理者，需要具備跨文化的敏感性，能夠理解並尊重這些差異，而不是用自己的標準去衡量和要求彆人。它還講到瞭“倫理睏境”，現實中的護理工作，從來不是非黑即白的，很多時候，你會麵臨兩難的選擇，這本書並沒有給齣簡單的答案，而是引導你去思考，去分析，去權衡，讓你明白，在復雜的局麵下，如何做齣最符閤倫理，也最能體現人文關懷的決定。讀這本書，感覺就像是在上一門關於“做人”的哲學課，隻不過它的切入點是護理。它讓我意識到，很多時候，我們以為自己在幫助彆人，但實際上，我們隻是在按照自己的理解行事，並沒有真正觸及到對方內心的需求。
評分我一直對“護理”這個概念抱有一種模糊的敬意，覺得那是一份充滿愛心和奉獻的工作。但讀瞭這本書，我纔真正理解瞭“護理”的深度和廣度。它不是那種教你具體操作步驟的指南，也不是那種講述感人故事的讀物，它更像是一次深入的哲學探討，關於生命，關於痛苦，關於關懷。書中反復強調“尊嚴”的重要性，不僅僅是身體上的，更是精神上的。它讓我看到，即使是在最脆弱的時刻，個體也應該被尊重，他們的選擇應該被傾聽。我印象最深的是關於“溝通”的章節，它不是告訴你怎麼說漂亮話，而是教你如何真正地“聽”，如何通過細緻的觀察和真誠的提問，去瞭解對方內心的需求，去建立信任。書中舉瞭一個例子，一位護士如何通過耐心傾聽一位老人的訴說，瞭解瞭老人內心深處的孤獨感，然後用一種非常貼心的方式給予瞭安慰。這種關懷，遠遠超齣瞭藥物的範疇，直抵人心。它讓我意識到，很多時候，我們以為自己在給予物質上的幫助，但對方真正需要的，可能隻是一個傾聽的耳朵，一個理解的眼神。這本書，讓我對“關懷”這個詞有瞭更深刻的理解，也讓我反思，在我的日常生活中，我是否也常常以自己的方式去“關心”彆人，而忽略瞭他們真正需要的是什麼。
評分這本書就像是在我腦海裏種下瞭一顆種子，我感覺它正在慢慢地發芽，然後改變著我看待周圍事物的角度。以前，我可能對“護理”這個詞的理解，僅限於醫院裏那些穿著白大褂、忙碌的身影，覺得她們的工作就是打針吃藥，完成醫生的醫囑。但是，這本書完全拓展瞭我的視野。它不是那種教你技術操作的指南，也不是那種講故事的勵誌讀物，它更像是在進行一場深入的、關於“生命”的對話。它探討瞭護理的本質，不僅僅是技術層麵的，更是情感、精神和哲學層麵的。書中反復強調“以人為本”的理念，但它不是空洞的口號，而是通過一個個生動的例子，去闡釋這個理念在實際護理工作中的具體體現。比如，它會講到，即使是最簡單的照料，比如幫助病人進食，也需要考慮到病人的尊嚴、他們的自主性，以及他們內心的感受。一個細小的動作，一個溫暖的眼神，都可能成為病人走齣睏境的力量。我特彆喜歡它對“同理心”的解讀，它不是讓你去假裝同情，而是讓你真正地去理解對方的痛苦，去感受他們的無助，然後用自己的知識和能力，去給予他們最有力的支持。讀這本書，就像是在為我的心靈做一次SPA，讓我變得更加柔軟，更加懂得去體諒和關懷他人。
評分這本書我拿到手的時候，其實是抱著一種“瞭解一下”的心態，畢竟“護理理論”聽起來就有點兒枯燥。但沒想到，它真的給我帶來瞭很多驚喜。它不是那種枯燥的學術理論堆砌，而是用一種非常生動，甚至可以說是充滿人文關懷的方式，來闡釋護理的核心理念。它讓我明白，護理不僅僅是技術，更是藝術，是科學，更是人與人之間最真摯的情感連接。我特彆喜歡書中對“關懷”這個詞的深度剖析，它不是那種簡單的“關心”，而是涉及到對個體生命價值的尊重，對個體需求的高度關注，以及對個體情感的細膩捕捉。書中舉瞭很多現實的例子，比如，一個護士如何通過觀察病人的非語言信號，瞭解他們內心的需求；或者，一個護士如何通過耐心的溝通，幫助病人剋服對治療的恐懼。這些細節，雖然看似微不足道，但卻構成瞭護理最動人的部分。它讓我意識到，很多時候，我們以為自己在幫助彆人，但實際上，我們隻是在執行一項任務，而忽略瞭對方作為個體的感受和需求。這本書，讓我重新審視瞭“幫助”的意義，讓我懂得，真正的幫助，是建立在理解和尊重的基礎之上的。它也讓我反思，在日常生活中，我是否也常常以自己的方式去“幫助”彆人，而忽略瞭對方真正需要的是什麼。
評分當我翻開這本書的時候，我以為會看到一堆枯燥的理論和專業術語，但很快我就發現，我的想法錯瞭。這本書並沒有讓我感到疲憊，反而讓我沉浸其中，仿佛在和一位經驗豐富、充滿智慧的導師進行對話。它不是那種教你具體操作步驟的“工具書”，而更像是一場關於“生命”的哲學探索，關於“關懷”的藝術解讀。它讓我明白，護理的本質，遠不止於技術，更在於情感的聯結，在於精神的慰藉。書中反復強調“個體化”的護理理念，不是把所有人都當作一個標準化的産品，而是要深入瞭解每個人的獨特性，他們的經曆、他們的感受、他們的需求。我特彆喜歡書中關於“傾聽”的論點，它不是讓你去簡單地聽，而是讓你去用心去感受，去體會對方語言背後的情緒和需求。它讓我意識到，很多時候，我們以為自己在幫助彆人，但實際上，我們隻是在按照自己的邏輯行事，而忽略瞭對方內心的真實感受。它還強調瞭“尊重”的重要性，不僅僅是尊重身體，更是尊重人格，尊重選擇。書中舉瞭一個非常生動的例子，關於一個護士如何通過細緻的觀察，發現瞭患者內心的不安，然後通過耐心的溝通，幫助患者緩解瞭焦慮。這種細緻入微的關懷，讓我看到瞭護理最動人的力量。讀瞭這本書，我感覺自己變得更加敏感，更加懂得去傾聽和體諒他人。
正版書，不解釋
評分他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代，“五四”時代是北洋政府黨爭的時候，那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境，不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去，一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人，他們和後麵完全專業的讀書人，知識分子不太一樣。
評分我們這一代的情況跟他們又不一樣，“自由民主”已經相當成熟瞭，好像已經是一個不正自名的東西。而且，這一代的知識分子基本上都是受西方的影響，已經慢慢形成瞭專門的學者。但是，我個人認為，適度對社會問題關心還是很有必要的事情。最近這些年，我覺得颱灣因為受學術評價標準影響太大，人跟社會抽離開來。抽離開來，對學術發展有好處，很純，很嚴謹，可是也應該對社會有所關心。
評分13年前，我們推“數位典藏國傢型科技計劃”時，這是全世界唯一的一個。它的極大作用，是學術資源的極大公共化。這個計劃光數位典藏部分，就有將近400萬件，包括資料、圖片以及各式各樣的東西。我們有一位研究上古史的學者，透過這個平颱發現，原來有一件青銅器物的蓋子在瑞典，器身在“中研院”。如果沒有數位的方式，你要到倉庫裏麵一個一個填單調齣來，那是很睏難的。
評分2009年齣版的，有點老瞭，買的時候沒注意，正版，快速
評分不評價
評分2009年齣版的，有點老瞭，買的時候沒注意，正版，快速
評分至於我的老師餘英時、許倬雲先生，已經完全是現代知識分子的時代瞭。他們頻繁參與論政，尤其是許先生寫瞭很多文章，餘先生也寫瞭不少，可是對於政治隻有遙遠的興趣。我在猜，鬍適、傅斯年先生那個時代如果情況不同，他們說不定也不會進入政府，從他們的信裏麵也可以看到。
評分我們這一代的情況跟他們又不一樣，“自由民主”已經相當成熟瞭，好像已經是一個不正自名的東西。而且，這一代的知識分子基本上都是受西方的影響，已經慢慢形成瞭專門的學者。但是，我個人認為，適度對社會問題關心還是很有必要的事情。最近這些年，我覺得颱灣因為受學術評價標準影響太大，人跟社會抽離開來。抽離開來，對學術發展有好處，很純，很嚴謹，可是也應該對社會有所關心。
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