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叶舒宪 编

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发表于2025-02-01

商品介绍



出版社: 陕西师范大学出版社
ISBN:9787561354278
版次:1
商品编码:10717668
包装:平装
丛书名: 神话学文库
开本:16开
出版时间:2011-05-01
用纸:胶版纸
页数:341
字数:353000

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书籍描述

编辑推荐

叶舒宪编选的《结构主义神话学》试图通过译文选辑的形式向国内读者介绍结构主义神话学的基本理论和方法。入选的15篇文章以列维-斯特劳斯为中心,按照内容分为上下两编。上编主要显示结构主义神话学理论及方法的由来及其实际运用;下编则收录了各国学者从不同角度对结构主义神话学的研究、批评或阐述。

内容简介

《结构主义神话学》是一部旨在介绍西方神话结构主义理论与方法的译文集,主要介绍了结构主义神话学的主导思想与研究范式,同时展示了国内外学者对该理论的批评与反思。此外,编者还收录了中国学者本土化方面的应用实践成果,提供了运用外来理论阐释中国文学及文学现象的范例。本书采用理论介绍与个案研究相结合的方式,较为全面地展示了结构主义神话学理论演变的轨迹,同时以详实的案例展现了该理论在中国的接受和变化现状。
《结构主义神话学》提供了一种通过神话发掘其背后思维运作规律的研究模式,为从事人文学科、民族学、人类学研究的学者提供了方法论指导与实践操作示范。

目录

“结构”旅行难,“忧郁”易流传
——列维-斯特劳斯在中国(新版序)
编选者原序

上编
《民间故事形态学》的定义与方法
神话的结构研究
结构与辩证法
《生食与熟食》序曲(节选)
神话与意义
语言学与人类学
作为神话的《创世记》
《天婚》故事的结构论研究
斯堪的那维亚神话的对立系统

下编
神话收集者:普洛普和列维-斯特劳斯
民间故事的形态学与变形论
——从普洛普到格莱马斯、伊万诺夫和托保罗夫
列维-斯特劳斯方法的神话
现代神话学与列维-斯特劳斯
作为美学的结构主义
——评列维-斯特劳斯的艺术论
迪缪塞尔教授与新比较神话学

附录
唐传奇的结构分析
——以契约为定位的结构主义的应用
素女为我师:中国文学中性爱主题的升华形式
启母石神话的结构分析
——兼论神话分析的方法论问题
故事的无序生长及其最优策略
——以梁祝故事结尾的生长结构为例
从神奇故事到传奇剧:明代梦幻/鬼魂剧《牡丹亭》的形态结构分析
就结构主义论民间故事的“成三”现象

前言/序言


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读者评价

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完美! 书是正品,很不错!速度也快,绝对的好评,同时,作为“京东”二字的拼音首字母拼写,jd也更易于和京东品牌产生联想,有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步,京东越做越大。| 当日的痛苦过后留给我们的还有提升,让我们学会珍惜与付出!真的爱一个人不只是朝朝暮暮,更应该是两个人不论是相隔多远,心都一直是在一起的!“所有带着爱或者带着恨的离别,也是一次痛苦的割裂。若做不到微笑道别,鞠躬离场,那么,是不是可以默然转身,憋住眼泪,鞠躬离场?谁叫你当初爱上了呢?总有一天,你会对着过去的伤痛微笑。 你会感谢离开你的那个人,他配不上你的爱、你的好、你的痴心。他终究不是命定的那个人。幸好他不是。”有时候不是不喜欢,而是不够很喜欢,不是不爱,而是不够深爱!

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《文心雕龙》是刘勰在入定林寺的后期所写,是“齿在逾立”之年的作品,他曾帮助僧祐整理佛经,有学者认为《文心雕龙》多少有受佛教思想的影响。饶宗颐〈《文心雕龙》与佛教〉说:“他的文学理论之安排,却建筑于佛学根基之上。”僧祐所使用的“原始要终”一词,[3]在《文心雕龙》之中共使用四次。日本学者兴膳宏例举《文心雕龙》与《出三藏记集》的相似处。[4]

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作品介绍

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《文心雕龙》

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而胡安•斯泰因的经历则更具传奇色彩。他原本是出版过两部诗集的诗人,在智利政变后,他弃笔从戎,投身到拉丁美洲的民族解放运动中去。先是加入尼加拉瓜的桑地诺阵线与政府军作战,此后又不断出现在危地马拉、巴拉圭、哥伦比亚,以及非洲的安哥拉、莫桑比克或纳米比亚的游击队中。波拉尼奥似乎要让这个游击队员用生命复制切•格瓦拉的传奇经历。然而当阿图罗•B去寻访胡安•斯泰因的历史时,却发现自己迷失在由各种线索交织而成的迷宫中,胡安•斯泰因似乎只是一个虚幻的影子,连是否真实存在过也让人无法摸清。

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考虑到波拉尼奥自己曾经为捍卫阿连德政府从墨西哥一路搭乘大巴车赶往智利,却在抵达目的地后遭遇政变并被关押在一座体育馆中。侥幸逃脱后,波拉尼奥一生郁郁不得志,只能靠打零工的方式在拉丁美洲和欧洲各地流亡。因此,小说《遥远的星辰》也称得上是他自己的精神自传。我们由此可以看出皮诺切特发动的政变对于一代拉丁美洲知识分子的深刻影响。

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国学者本土化方面的应用实践成果,提供了运用外来理论阐释中国文学及

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《文心雕龙》提出的“辞约而旨丰,事近而喻远”“隐之为体义主文外”“文外之重旨”“使玩之者无穷,味之者,不厌”等说法,虽不完全是刘勰的独创,

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《文心雕龙》分为“上、下”两编,每编25篇,包括“总论”“文体论”“创作论”“批评论”“总序”等五部分。其中总论5篇,论“文之枢纽”,打下理论基础;文体论20篇,每篇分论一种或两三种文体;创作论19篇,分论创作过程、作家风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等;批评论5篇,从不同角度对过去时代的文风及作家的成就提出批评,并对批评方法作了探讨,也是全书精彩部分;最后一篇《序志》是全书的总序,说明了自己的创作目的和全书的部署意图。《文心雕龙》全书受《周易》二元哲学的影响很大。[2]

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