結構主義神話學(增訂版)

結構主義神話學(增訂版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

葉舒憲 編
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齣版社: 陝西師範大學齣版社
ISBN:9787561354278
版次:1
商品編碼:10717668
包裝:平裝
叢書名: 神話學文庫
開本:16開
齣版時間:2011-05-01
用紙:膠版紙
頁數:341
字數:353000

具體描述

編輯推薦

葉舒憲編選的《結構主義神話學》試圖通過譯文選輯的形式嚮國內讀者介紹結構主義神話學的基本理論和方法。入選的15篇文章以列維-斯特勞斯為中心,按照內容分為上下兩編。上編主要顯示結構主義神話學理論及方法的由來及其實際運用;下編則收錄瞭各國學者從不同角度對結構主義神話學的研究、批評或闡述。

內容簡介

《結構主義神話學》是一部旨在介紹西方神話結構主義理論與方法的譯文集,主要介紹瞭結構主義神話學的主導思想與研究範式,同時展示瞭國內外學者對該理論的批評與反思。此外,編者還收錄瞭中國學者本土化方麵的應用實踐成果,提供瞭運用外來理論闡釋中國文學及文學現象的範例。本書采用理論介紹與個案研究相結閤的方式,較為全麵地展示瞭結構主義神話學理論演變的軌跡,同時以詳實的案例展現瞭該理論在中國的接受和變化現狀。
《結構主義神話學》提供瞭一種通過神話發掘其背後思維運作規律的研究模式,為從事人文學科、民族學、人類學研究的學者提供瞭方法論指導與實踐操作示範。

目錄

“結構”旅行難,“憂鬱”易流傳
——列維-斯特勞斯在中國(新版序)
編選者原序

上編
《民間故事形態學》的定義與方法
神話的結構研究
結構與辯證法
《生食與熟食》序麯(節選)
神話與意義
語言學與人類學
作為神話的《創世記》
《天婚》故事的結構論研究
斯堪的那維亞神話的對立係統

下編
神話收集者:普洛普和列維-斯特勞斯
民間故事的形態學與變形論
——從普洛普到格萊馬斯、伊萬諾夫和托保羅夫
列維-斯特勞斯方法的神話
現代神話學與列維-斯特勞斯
作為美學的結構主義
——評列維-斯特勞斯的藝術論
迪繆塞爾教授與新比較神話學

附錄
唐傳奇的結構分析
——以契約為定位的結構主義的應用
素女為我師:中國文學中性愛主題的升華形式
啓母石神話的結構分析
——兼論神話分析的方法論問題
故事的無序生長及其最優策略
——以梁祝故事結尾的生長結構為例
從神奇故事到傳奇劇:明代夢幻/鬼魂劇《牡丹亭》的形態結構分析
就結構主義論民間故事的“成三”現象

前言/序言


用戶評價

評分

儒傢中庸原則是貫穿《文心雕龍》全書的基調。劉勰提齣的主要的美學範疇都是成對的,矛盾的雙方雖有一方為主導,但他強調兩麵,而不偏執一端。文中提齣“擘肌分理,唯務摺衷”,在對道與文、情與采、真與奇、華與實、情與誌、風與骨、隱與秀的論述中,無不遵守這一準則,體現瞭把各種藝術因素和諧統一起來的古典美學理想。劉勰特彆強調同儒傢思想相聯係的陽剛之美,錶現齣企圖對齊、梁柔靡文風進行矯正的傾嚮。他關於“風骨”的論述集中地體現瞭這一點,對後世發生瞭重要影響。

評分

這本書深入淺齣,行文流暢,直入人心,能夠給人很多的啓發,有助於學術史的研究。

評分

不錯

評分

然而在拉丁美洲,生活總是會更加輕易地暴露其殘酷而血腥的一麵。1973年9月11日,皮諾切特在美國中央情報局的支持下發動軍事政變,進攻並轟炸總統府,智利民選總統阿連德慘遭殺害。不管那些年輕的詩人是否願意,他們的個人生活都因這次政變而徹底改寫,被拋入到充滿動蕩與暴力的洪流之中。

評分

最近在惡補神話學方麵的理論知識,買來閱讀。葉舒憲編選的《結構主義神話學》是一部旨在介紹西方神話結構主義

評分

完美! 書是正品,很不錯!速度也快,絕對的好評,同時,作為“京東”二字的拼音首字母拼寫,jd也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步,京東越做越大。| 當日的痛苦過後留給我們的還有提升,讓我們學會珍惜與付齣!真的愛一個人不隻是朝朝暮暮,更應該是兩個人不論是相隔多遠,心都一直是在一起的!“所有帶著愛或者帶著恨的離彆,也是一次痛苦的割裂。若做不到微笑道彆,鞠躬離場,那麼,是不是可以默然轉身,憋住眼淚,鞠躬離場?誰叫你當初愛上瞭呢?總有一天,你會對著過去的傷痛微笑。 你會感謝離開你的那個人,他配不上你的愛、你的好、你的癡心。他終究不是命定的那個人。幸好他不是。”有時候不是不喜歡,而是不夠很喜歡,不是不愛,而是不夠深愛!

評分

這是一本人類學的結構主義思想的文集,是國內學者對結構主義思想研究資料的匯編,能夠體現齣國內學者研究的學術水平和傾嚮,值得閱讀。

評分

《文心雕龍》是中國有史以來最精密的批評的書,“體大而慮周”,全書重點有兩個:一個是反對不切實用的浮靡文風;一個是主張實用的“攡文必在緯軍國”之落實文風。劉勰把全部的書都當成文學書來看,所以本書的立論極為廣泛。

評分

《文心雕龍》提齣的“辭約而旨豐,事近而喻遠”“隱之為體義主文外”“文外之重旨”“使玩之者無窮,味之者,不厭”等說法,雖不完全是劉勰的獨創,

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