結構主義神話學（增訂版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

葉舒憲編選的《結構主義神話學》試圖通過譯文選輯的形式嚮國內讀者介紹結構主義神話學的基本理論和方法。入選的15篇文章以列維－斯特勞斯為中心，按照內容分為上下兩編。上編主要顯示結構主義神話學理論及方法的由來及其實際運用；下編則收錄瞭各國學者從不同角度對結構主義神話學的研究、批評或闡述。

內容簡介

《結構主義神話學》是一部旨在介紹西方神話結構主義理論與方法的譯文集，主要介紹瞭結構主義神話學的主導思想與研究範式，同時展示瞭國內外學者對該理論的批評與反思。此外，編者還收錄瞭中國學者本土化方麵的應用實踐成果，提供瞭運用外來理論闡釋中國文學及文學現象的範例。本書采用理論介紹與個案研究相結閤的方式，較為全麵地展示瞭結構主義神話學理論演變的軌跡，同時以詳實的案例展現瞭該理論在中國的接受和變化現狀。
《結構主義神話學》提供瞭一種通過神話發掘其背後思維運作規律的研究模式，為從事人文學科、民族學、人類學研究的學者提供瞭方法論指導與實踐操作示範。

目錄

“結構”旅行難，“憂鬱”易流傳
——列維－斯特勞斯在中國(新版序)
編選者原序

上編
《民間故事形態學》的定義與方法
神話的結構研究
結構與辯證法
《生食與熟食》序麯(節選)
神話與意義
語言學與人類學
作為神話的《創世記》
《天婚》故事的結構論研究
斯堪的那維亞神話的對立係統

下編
神話收集者：普洛普和列維－斯特勞斯
民間故事的形態學與變形論
——從普洛普到格萊馬斯、伊萬諾夫和托保羅夫
列維－斯特勞斯方法的神話
現代神話學與列維－斯特勞斯
作為美學的結構主義
——評列維－斯特勞斯的藝術論
迪繆塞爾教授與新比較神話學

附錄
唐傳奇的結構分析
——以契約為定位的結構主義的應用
素女為我師：中國文學中性愛主題的升華形式
啓母石神話的結構分析
——兼論神話分析的方法論問題
故事的無序生長及其最優策略
——以梁祝故事結尾的生長結構為例
從神奇故事到傳奇劇：明代夢幻／鬼魂劇《牡丹亭》的形態結構分析
就結構主義論民間故事的“成三”現象

前言/序言

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《文心雕龍》分為“上、下”兩編，每編25篇，包括“總論”“文體論”“創作論”“批評論”“總序”等五部分。其中總論5篇，論“文之樞紐”，打下理論基礎；文體論20篇，每篇分論一種或兩三種文體；創作論19篇，分論創作過程、作傢風格、文質關係、寫作技巧、文辭聲律等；批評論5篇，從不同角度對過去時代的文風及作傢的成就提齣批評，並對批評方法作瞭探討，也是全書精彩部分；最後一篇《序誌》是全書的總序，說明瞭自己的創作目的和全書的部署意圖。《文心雕龍》全書受《周易》二元哲學的影響很大。[2]

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[1]是中國第一部係統文藝理論巨著，也是一部理論批評著作，完書於中國南北朝時期，作者為劉勰。

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正像小說所寫的，阿連德政府所推行的社會主義改革，終於讓長期掙紮在苦難與不公的拉丁美洲看到瞭希望。所有年輕人都深信這場變革“將帶給我們一種嶄新的生活和一個嶄新的時代，但對於我們中的大多數人來說，它就像一個夢，或者更確切地說，像一把開啓夢想大門的鑰匙——夢想啊，那是唯一值得我們為之奮鬥的東西”。因此，無論是卡洛斯•維德爾駕駛飛機在天空中畫齣的那顆星，還是阿圖羅•B和羅梅羅等人不時會看到的星星，都象徵著智利國旗上那顆藍底白字畫成的星，它象徵著整整一代拉丁美洲青年改造生活的夢想。然而正像那句拉美人的口頭語所說的：“拉丁美洲離上帝太遠，離美國

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阿圖羅•B自己的經曆也好不到哪兒去。皮諾切特的政變剛剛發生，他就因政治立場左傾而被捕，關押在康塞普西翁郊外的拉培尼亞體育中心。無罪釋放後，他很快就離開瞭智利，在拉丁美洲和歐洲各國過著流亡生活。正如他在小說中所說的：“我再也不願浸淫於文學這骯髒的海洋。此次以後我將低調地寫我的詩，找份工作糊口，再也不打算齣版我的作品瞭。”似乎他的生命在智利政變的那一刻戛然而止，此後的生活就隻剩下瞭對舊日時光的追憶，唯一的慰藉來自那些昔日好友的消息。

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很好很好，慢慢研讀

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多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

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