具体描述
内容简介
所谓真理，则可有两种看法：一认真理为外在，绝对而自存。一认真理印内在于人生，而仅为人生中之普遍与共同的。此二看法，各有是处。天地万物，本先人类而有。天地万物有天地万物之理，其时尚无人类，则谓此等真理外在，独立自存，自无可议。这既有人类之后，便有内在于人生界之真理，络续发现。此仅指其在人生界有普遍性，共同性，决非亦人生而外在。然此二项真理，亦非全相隔绝，抑且互有关涉。人生本从宇宙界来，本在天地万物中，故人生真理中必处处涵有宇宙真理，亦必处处被限制于宇宙真理中而不能违反与逃避。然就人生论人生，则人生本身。亦必有其内在之真理。此二项真理之分别，本极明显。然人类思想往往从此分别上发生种种偏差与歧误。内页插图
目录
自序例言
思想和思想史
中国思想史
春秋时代
子产
叔孙豹
孔子
战国时代
墨子
杨朱
孟子
庄子
惠施与公孙龙
荀卿
老子
韩非
秦汉时代
易传与中庸
大学与礼运
邹衍与董仲舒
王充
魏晋时代
王弼
郭象与向秀
东晋清谈
南北朝隋唐之佛学
竺道生
慧能
慧能以下之禅宗
宋元明时代
周濂溪
邵康节
张横渠
程明道
程伊川
朱晦庵
陆象山
王阳明
郭象与向秀
东晋清谈
南北朝隋唐之佛学
竺道生
慧能
慧能以下之禅宗
宋元明时代
周濂溪
邵康节
张横渠
程明道
程伊川
朱晦庵
陆象山
王阳明
前言/序言
用户评价
人身除了双手之外，还有一件东西异于其它动物的，那就是人的一张「嘴」。马克斯见手不见嘴，知其一，不知其二。他思想的褊狭，这一点也是很可笑的。这因马克斯只是一个研究经济学的人，经济现象只占人生文化中的一部分，马克斯的学说，却又只是经济学中的一小支派，他自然不能了解人类文化之大全体。
评分《钱穆先生全集：古史地理论丛》为钱宾四先生考论古代历史地理长短论文之汇集。先生之考地，最先考楚辞地名，远在民国十一年，尚在其始撰先秦储子系年前一年。及际阵成书，续为此业，成闹初地理考，时为民帼十九年。此后续有撰述。最后一种为史记地名考，则完成在二十九年。嗣后以国事日非，先生治学别有关注，于此一领域遂未再有专着。 一九八一。年，先生年八十七，乃将史记地名考以外各文汇编为《钱穆先生全集：古史地理论丛》；翌年七月由台北东大图书公司出版。
评分书不错 字体漂亮。看着舒服。印刷和台版一无二致，很好很好。就是价格贵了些。慢慢看。慢慢琢磨了。书不错 字体漂亮。看着舒服。印刷和台版一无二致，很好很好。就是价格贵了些。慢慢看。慢慢琢磨了。
评分思想史研究的学术名著，作者是大家，理论性很强，观点也很经典。
评分《钱穆先生全集：中华文化十二讲》于一九六八年十月由空军总政战部出版，交台北三民书局经销。一九八五年，再版时，先生曾作小幅修订。今全集版整理，即以修订本为底本。新加书名号、私名号、引号，以及分段与引文之版式处理，以利读
评分《新元史》还纠正了《元史》的错误。《元史》中一人两传的不少，如速不台与雪不台本是一人，完者都与完者拔都是一人，石抹也先与石抹阿辛是一个人，《元史》中都列有两传，《新元史》则纠正了这个错误。《元史》的列传编排不合理，如元末人泰不华等人的列传之后，又接上元初耶律楚材等人的列传，《新元史》按照时代先后，做了合理的调整。
评分大师著作，早就想入手了，收来慢慢看
评分都是不错的书，正版，不超值。
评分《阳明学述要（繁体竖排版）（新校本）》原名王守仁，乃钱宾四先生民国十七年春应上海商务印书馆之邀而作，收入该馆所编万有文库中，初版于十九年十月。是书虽篇幅不大，然述王翠则溯自宋学以来，至王学本身，乃至王学之流传，其大纲大节，实已提揭无遗。先生讲明王翠，尤特提醒读者「脱弃训诂和条理的眼光，直透大义，反向自心」，洵可谓能得王学「事上磨炼」之着精神处者。
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