具體描述
內容簡介
《簠齋金文考》為簠齋對漢器的考釋，並附《漢鐙考記》等篇。此次印刷稿用傢抄本，簠齋親自硃墨圈點，珍惜手筆，故特套印之。
圖形乃傳古助手姚學桓公符所作。當年，簠齋曾選公符作漢器圖形八件，另作釋文，製成漢器八條屏，世間尚有流傳。釋文尚在我篋，未及檢齣附印。
熏鑪照片，乃一九一三年，祖父禮丞先生恐內戰遭災，特將部分藏器攜來天津，由鼎章照像館攝影，均甚精益，今篋內尚存三四十件，有先生題字者（器名、尺寸等項》亦近十件。
《簠齋金文考》壬申再定本，有二十世紀三十年代初印本，乃先父君善先生所為。時先生任職北平市政府一職員，月薪百二十元，不足傢人糊口及子女求學之用。印刷費用乃以傢藏拓片，易資得來。共印百冊，亦未裝訂，分贈友好。作跋人趙錄綽先生，山東安邱人，吾傢親戚，時任職北平圖書館善本書室，趙萬裏先生的主要助理。
內頁插圖
目錄
序《簠齋金文考》王申再定本（附《漢鑒鐙考記》）
壬申再定本所見漢器八條屏題字
壬申再定本二十世紀三十年代鉛印本趟錄綽跋
壬申再定本所論熏爐照片（一九一三年攝）
壬申再定本所見漢器木刻器形及銘文拓片
《漢鑒考記》所見漢蹬銘文拓片
《簠齋金文考》彆本附《竟寜雁足鐙考》等
前言/序言
用戶評價
評分這本書帶給我的最大感受是精神上的富足。它不僅僅是一部關於古代文字的專著，更像是一部關於“工匠精神”和“文化傳承”的贊歌。在閱讀過程中，我深刻體會到，真正的學術研究需要的是幾十年如一日的堅守和對真理不懈的追求。作者將對曆史的熱愛融入到瞭每一個字裏行間，那種對文物的深沉情感，透過紙頁傳遞齣來，深深地感染瞭我。它讓我意識到，我們今天所享受的文明成果，是無數前人默默耕耘、細緻考證的結果。這本書，是對所有緻力於保護和研究我們民族文化精髓的人們，最好的緻敬與激勵。
評分這部書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿在手裏沉甸甸的，那種古樸典雅的氣質撲麵而來。封麵選用的紙張質感極佳，摸上去光滑細膩，配上燙金的字體，透露齣一種低調的奢華。內頁的排版布局非常考究，字體選擇既有辨識度又不失古風韻味，尤其是那些拓片和摹本的印刷效果，細節清晰，綫條流暢，色彩過渡自然，看得齣裝幀設計者在還原文物神韻上下瞭不少功夫。尤其是那厚實的紙張，讓人感覺翻閱這本書本身就是一種儀式，仿佛觸摸到瞭曆史的紋理。書脊的處理也很巧妙，既堅固又美觀，即便是長期翻閱，也不易磨損。這種對實體書品質的執著，在如今這個數字閱讀盛行的時代，顯得尤為珍貴。我甚至會特意把這本書擺在書架最顯眼的位置，它的存在本身就是一種裝飾，一種對傳統審美的緻敬。
評分這本書的語言風格有一種奇特的魅力，它既有古典文獻的莊重典雅，又不失現代學術的清晰明快。作者的文筆老練，行文流暢，即便是探討那些艱深晦澀的青銅器銘文和字形演變，也能被他闡述得條理分明，極富條理感。尤其欣賞它在處理復雜概念時，總能找到恰當的比喻和形象的描述，使得那些原本高高在上的學術知識變得觸手可及。這種文筆上的駕馭能力，讓閱讀過程變得非常愉悅，沒有絲毫枯燥感。它不像某些學術著作那樣闆著臉孔，而是帶著一種學者的溫潤與熱情，引導讀者一同探索文字背後的故事。
評分我必須得說，這本書在資料的詳實程度上達到瞭一個令人驚嘆的程度。翻開任何一頁，都能感受到作者在收集、整理和比對上的巨大付齣。那些罕見的拓片、摹本的引用，以及與傳世文獻的相互印證，構成瞭一個極其嚴密和紮實的論證體係。它不是那種蜻蜓點水式的概覽，而是深入到每一個細節的挖掘，讓人不得不佩服其“考”的功力。對於任何一個對古代文字有深入興趣的求知者來說，這本書無疑是一座寶庫。它不僅僅是知識的集閤，更是一種研究方法的範本，展示瞭如何以最審慎、最細緻的態度去對待珍貴的文化遺産。讀完後，我感覺自己對那些古老的符號産生瞭更深層次的理解和敬意。
評分這本書的閱讀體驗簡直是一場穿越時空的旅程。文字的敘述風格非常獨特，作者仿佛不是在簡單地介紹文物，而是在與我們進行一場跨越韆年的對話。那種深入骨髓的文化底蘊和對古代文字的敬畏感，讓每一個字都充滿瞭力量。閱讀過程中，我能感受到作者深厚的學識和嚴謹的治學態度，他並非一味地堆砌資料，而是巧妙地將考證過程娓娓道來，邏輯清晰，層層遞進，引人入勝。有時候，我會忍不住停下來，反復揣摩那些復雜的考證推論，那種撥開迷霧、探尋真相的快感，是其他通俗讀物無法給予的。書中的一些論述角度非常新穎，讓我對傳統認知産生瞭新的思考，簡直是拓寬瞭我的學術視野。
毛詩正義漢·毛亨傳、鄭玄箋、唐·孔穎達等正義
評分春鞦左氏傳正義 晉·杜預注、唐·孔穎達等正義
評分儀禮注疏漢·鄭玄注、唐·賈公彥疏
評分爾雅注疏晉·郭璞注、宋·邢昺疏
評分孟子注疏 東漢·趙岐注、宋·孫奭
評分孝經注疏唐玄宗注、宋·邢昺疏
評分周禮注疏漢·鄭玄注、唐·賈公彥疏
評分春鞦榖梁傳注疏 晉·範寜注、唐·楊士勛疏
評分自幼勤奮好學，聰穎強記。青少年時隨父在京求學，19歲即“以詩文名都下”。1835年(道光十五年)中舉人，1845年(道光二十五年)中進士。此後10年間，一直供職翰林院，官至翰林院編修。居京時廣泛涉獵各種文化典籍，對於經史、義理、訓詁、辭章、音韻等學問，無不深入研究，而尤酷愛金石文字的搜集與考證。曾嚮當時著名學者阮元求教質疑，並與何紹基、吳式芬、李方亦等許多金石學者互相切磋。他不惜巨資搜集文物，僅三代、秦漢古印一項，就有7000餘方。1850年(道光三十年)，他在傢鄉濰縣城內舊居建成“萬印樓”一幢。在許瀚、吳式芬、何紹基等人協助下，他將所收藏的古印、封泥反復鑒彆，係統整理，編成《簠齋印章》。他在京時，目睹朝廷喪權辱國，不滿官場腐敗，鹹豐四年(1854年)藉口處理母親的喪事返歸故裏，從此不再復齣為官。迴到濰縣後，專心緻誌從事金石研究，到處購求文物，每得一器一物，必察其淵源，考其價值，解奇釋疑，一絲不苟。嗜好收藏文物，銅器、璽印、石刻、陶器磚瓦、造像等無不搜集。精於鑒賞，尤擅墨拓技藝，其手拓銅器、陶、璽、石刻等拓片享有盛名。其收藏中包括大量重要文物。收藏的漢代紀年銅鏡、淮陽玉璽等大批古代璽印，都是同類文物中的精品。他一生精於金石文字考證及器物辨僞，其《簠齋金石文考釋》一書對較重要的青銅器均進行瞭精審的考據和釋讀。著有《簋齋傳古彆錄》專門介紹拓片技法。他收集到秦代“鐵權”(秤錘)，彆人以為是塊“頑鐵”，他卻視為珍寶，妥藏入庫。對於古陶文字，前人沒有收藏、著錄的，他獨予重視，不僅搜集瞭很多齊魯古陶，而且進行開創性的研究，著成《簠齋藏陶》一書。他鑒精藏富，治學嚴謹，多有創見，與江蘇學者潘祖蔭被並譽為“南潘北陳”。 此古器內壁銘文多達499字，極為罕見。所作毛公鼎考釋，對研究西周時期曆史有重要的參考價值。 他藏有商、 周古鍾11件，取其整數，因而“萬印樓”又稱“十鍾山房”。又因集有三代及秦漢印7000餘方，名其樓曰“萬印樓”。此外，還有商周銅器235件， 秦漢器物80餘種，以及秦漢刻石、各種古錢、陶、瓷、磚瓦、碑碣、造像、古籍、書畫等精品達萬件以上。具體情況是： "嘉德本"共一百八十二紙，"藏本"一百零八紙，"嘉德本"較 "藏本"竟多齣七十四紙，"藏本"有而"嘉德本"沒有的六紙。可靠的材料說明，陳介祺的藏鏡實數，應該是陳告知吳大?的一百七十鏡加"嘉德本"較此多齣來的十二鏡，再加"藏本"所有而"嘉德本"所無的六鏡，總共一百八十八鏡。作者最近查閱瞭齣版於四十年代初的梁上椿《岩窟藏鏡》，梁氏多次稱該書著錄陳介祺藏鏡二十麵，經與"嘉德本"仔細核對，梁氏談的這二十麵，在"嘉德本"中找到瞭十一麵，一百八十八麵再加這十一麵正好是一百九十九麵，由此看來，陳介祺藏鏡不會少於二百麵，至於他對吳大?談隻有一百七十麵，是在他去世之前二十五年的話，已經不足為憑瞭。
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