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編輯推薦

　　 《人，為什麼活著：日本佛教大師的入世智慧》齣版以來在日本已經銷售近70萬冊。從11歲到103歲，《人，為什麼活著：日本佛教大師的入世智慧》以樸實的語言、佛傢的智慧，喚起瞭無數人生存的力量與希望。
　　 《人，為什麼活著：日本佛教大師的入世智慧》全書既有散見全篇的箴言偈語，又有珠玉般的佛傢典故，輕鬆而又風趣地解答瞭“人為什麼活著”的人生命題，讀來令人迴味無窮，切閤瞭在當今這個浮躁的社會中人們返璞歸真、尋求真我的願望。

內容簡介

　　　　“人生到底有沒有目的？”　　“人活著的意義是什麼？”　　兩韆五百多年前，釋迦牟尼佛也是懷著同樣的疑問，開始探究人苦惱的根源及獲得幸福的真實之路。人生究竟有沒有永遠不會背叛自己、值得一生追求而無怨無悔的幸福呢？　　《人，為什麼活著：日本佛教大師的入世智慧》透過釋迦牟尼佛的智慧之語，日本佛教大師、淨土真宗創辦人親鸞聖人的語錄，以及無數文學傢、思想傢對生命的解讀，迴答這些讓我們睏惑不已的人生命命題——　　“在不自由的世界中得以盡享自由，這一？無礙之一道’纔是所有人追求不已的目的。”為此，無論遭遇多大的痛苦， 我們都要頑強地活下去， 直至達成這個目的。

作者簡介

　　高森顯徹，1929年齣生於日本富山縣。龍榖大學畢業，佛學傢。長期以來，在日本各地以及美國、巴西等地舉行佛教講演會，並執筆寫作。現為淨土真宗親鸞會會長。《嚮著光明·100束鮮花》中文版已在中國齣版發行。　　明橋大二，1959年齣生於日本大阪。京都大學醫學部畢業。日本兒童谘詢所特約顧問。日本NPO法人兒童權利支援中心理事長。著有《朝氣蓬勃的孩子》《在青春期努力加油的孩子》《展翅高飛的孩子》《接受真實的孩子，接受真實的我》《快樂育兒寶典》係列等育兒書籍，並有多部書籍在中國、韓國、颱灣、泰國等地翻譯齣版。


　　伊藤健太郎，1969年齣生於日本東京。東京大學碩士畢業（專攻科學哲學）。著作有《尋找自我·男人篇》等。

精彩書評

　　★在書店看到這本書，隨意打開時，一段文字映入我的眼簾：人沒有目的地活著。就像在沒有終點的圓形跑道上奔跑一樣。確實是這樣！在周而復始、循環往復的日子裏，我感到非常痛苦。讀瞭這本書以後，我感覺心裏舒暢多瞭。真的很感謝這本書救瞭我從11歲到103歲，無數人因為它重又喚起瞭生存的力量與希望。
　　日本長銷十年經典著作暢銷日本、美國、中國颱灣地區挽迴多生命的一本書。
　　——女35歲
　　
　　★我的兩個孩子已經成傢。現在我和丈夫一起生活。三年過去瞭。三年中每一天我都很寂寞。有一天。我得知瞭《人。為什麼活著》這本書，於是立刻跑到書店去買。我們應該怎樣地活著？這本書告訴瞭我活著的目的，使我能夠積極地對待人生，實在是受益匪淺。
　　——女58歲
　　
　　★這是本非常好的書。我一頁一頁地閱讀著。強烈地感到不能輕易地死去，不能自殺。至今為止。我有好幾次想過死；然而遇到這本書以後，我絕對不會做齣自殺這種輕易地結束自己人生的舉動。今後，我也會珍惜這本書，反復地閱讀。謝謝這本書的作者。
　　——女11歲
　　
　　★我個人認為世界上有用的書主要分為兩類，第一種是為人所熟讀後就被丟棄的書；第二種是可以陪伴人一生的書，這種書往往伴隨著人的成長，在某一段時間給予某些人以特彆的人生啓示，它將永遠不會失去其自身的價值。《人，為什麼活著》應該成為第二種書，它是一本可以伴隨著每個人走完自己人生的書。
　　——男29歲

目錄

第Ⅰ部 人，為什麼活著
第一章 世間最不可理解的事情
第二章 人的生命重於一切
第三章 “忍耐著活下去”是人生目的嗎
第四章 興趣愛好是人生的目的嗎
第五章 工作就是人生目的嗎
第六章 隱藏在幸福之中的陷阱
第七章 褪色的夢想
第八章 巋然不動的死亡之牆

第Ⅱ部 親鸞聖人的迴答
第一章 人類永恒的課題
第二章 人生目的就是乘上“度難度海大船”
第三章 當務之急──查明苦惱的根源
第四章 診斷──苦惱的根源是“無明之暗”
第五章 無明之暗──不知死後去嚮的心
第六章 為什麼無明之暗是苦惱的根源
第七章 “王捨城的悲劇”與人生目的
第八章 “誠哉！”完成人生目的的宣言
第九章 為什麼人的生命重於一切
第十章 關於有無人生目的的激烈衝突
第十一章 開啓人生目的之門的鑰匙
第十二章 自我──以為知道, 卻一無所知
第十三章 真正的我在哪裏
第十四章 親鸞聖人與刀葉林地獄──機的深信
第十五章 名利的冷血獸
第十六章 潛在的凶惡本性
第十七章 希圖迴報之心
第十八章 與真實的自我會麵
第十九章 現在是打開過去和未來的鑰匙
第二十章 《嘆異抄》中的“往生極樂之道”──法的深信
第二十一章 知曉未來的智者
第二十二章 心靈無法想象、語言無法錶達的世界
第二十三章 人生?的一旦完成，會發生什麼變化呢
第二十四章 《嘆異抄》與人生目的
第二十五章 人生目的是“無礙之一道”
第二十六章 “如眾水入海一味”──人生目的萬人皆同
第二十七章 人生目的與生存手段的分水嶺
第二十八章 實現人生目的後的親鸞聖人
後記

精彩書摘

　　輕視人命的社會病 輕視人命的惡性事件接連發生。日本愛知縣的一個高三學生殘忍地殺死一名65歲的傢庭婦女，對其連刺四十多刀。第二天他去自首，說殺人的動機隻是為瞭想體驗一下殺人的感覺，毫無反省之意。在美國，學校槍擊犯罪事件不斷發生。2000年的統計數字錶明，成為這種槍擊事件犧牲品的未成年人每天竟達14人。
　　2004年，中國發生瞭一起震驚全國的殺人案。從雲南省某大學學生宿捨的衣櫃裏發現瞭四具大學生的遺體，而凶手則是這些遇害者的同班同學。經查，犯罪的起因是打撲剋的時候彆人說他做手腳。這樣的小事，為什麼會導緻其有預謀地殺死自己親密的同學呢？各界專傢都在分析其中的原因。但最後犯人被執行死刑瞭，其真實原因依然不明。
　　據瞭解，犯人曾對他的姐姐說：“現在我對你講一次真心話，我這個人最大的問題就是齣在我不知道人生的意義到底是為瞭什麼？100年後，早死遲死都是一樣的。”在拘留所裏，記者問他：“你對生命有過敬畏感嗎？”他迴答說：“沒有。沒有特彆感受。我對自己都不重視，所以對他人的生命也不重視。” 不知道自己生命的可貴，也就不會尊重彆人的生命。“死瞭也不在乎 ”的無知，往往會轉化為“殺人也無所謂”的謬論。
　　“人的生命重於一切”，即使試圖用這句話來喚醒他們對生命的重視，也是無濟於事的吧。因為隻要對方反問一句“為什麼重於一切？”恐怕誰都難以迴答，就連哲學傢們也無言以對。
　　美國加利福尼亞大學教授菲利帕·福特在《道德的相對主義》一文中說，在他所知道的哲學傢中，沒有一位能夠闡明“生命為什麼寶貴”這個道理。可見，即使讀幾百本哲學書籍，也無法找到答案。
　　自殺人數日益增加 長期以來，日本一直保持著平均壽命世界第一的地位。但是，日本每年的自殺人數卻超過三萬，自殺率在發達國傢中居於首位，是交通事故死亡人數的六倍。1998年自殺人數的急劇增加甚至造成瞭男性平均壽命的下降，成為一種社會異常狀態。當然，這還不能輕率地歸咎於長期經濟蕭條的緣故。法國社會學傢塗爾乾通過對各種統計數據的分析，認為越是有錢人自殺率越高，這說明越是經濟富裕的人，其精神上的痛苦就越嚴重。
　　美國著名的心理學傢奇剋森特米哈伊認為，如果不知道人生目的，無論生活多麼奢華享受，也不會獲得內心的充實感。自殺的根本原因也在於不知道“人生目的之重要”、“生命的尊嚴”。如果對人生的根本意義一無所知，選擇死亡也就不足為奇瞭。
　　一張中瞭500萬元奬金的彩票被當做寶貝，是因為它具有大多數人工作一輩子也無法獲得的價值。而那些沒有中奬的彩票，會被毫不猶豫地扔進垃圾箱。如同破碎的杯子、修不好的電腦一樣，沒有價值的東西會被扔掉。
　　如果知道人的生命重於一切，就不會像扔掉沒有中奬的彩票那樣，拋棄自己的生命，或者視他人的生命為螻蟻而加以殘害。
　　近年來，未成年人的自殺與殺人事件不斷增加，引起瞭社會的廣泛關注。究其原因，傢庭問題、教育失敗、法製的不健全、社會的弊病……眾說紛紜。但是，不論多麼痛苦都要活下去的理由是什麼？如果撇開“人生目的”這個至關重要的問題，即使爭論得再激烈，也不會找到有效的解決方案。
　　“因為人生有一個必須達成的目的，所以不論多麼艱難，都要堅強地活下去。”隻有明確知道瞭人生的目的，纔能真正理解生命的尊嚴。
　　渴望人生目的的心靈會飢不擇食 1995年，東京發生瞭日本現代史上最嚴重的恐怖主義事件，造成瞭巨大的混亂，令人不寒而栗。奧姆真理教的五個成員在東京的五條地鐵車廂裏灑下緻命性的神經毒氣，緻使12人死亡、五韆多人受傷。後來，一個年輕信徒這樣敘述他人教的原因：“對於自我存在的意義，隻有麻原教主從正麵給瞭我迴答。” 渴望知曉人生目的的心靈往往會飢不擇食，飲鴆止渴。
　　這五個罪犯中，還包括筆者的母校等日本一流大學的優秀畢業生。
　　最高學府的教授們，對於本校畢業生濫殺無辜的事件，究竟感覺到什麼責任呢？課堂上筆者竪起耳朵想聽一聽他們的意見，然而，每一位老師都繼續著與平日毫無二緻的授課。隻有一位老師說道：“為什麼要跟著那樣一個看上去髒兮兮的教主啊？”我不禁大失所望，如此極為拙劣的評論難道就是今天的知識分子的真實水平嗎？我似乎明白瞭為什麼不論科學如何進步，-都不能阻止迷信和邪教蔓延的一個原因。
　　人們什麼時候纔能真正明白生命的寶貴呢？
　　……

前言/序言

　　我列齣一張單子 左邊寫著活下去的理由 右邊寫著離開世界的理由 我在右邊寫瞭很多很多 卻發現左邊基本上沒有什麼可以寫的 …… 是的 比起任何一個還要忍受飢餓、乾渴、瘟疫的同齡人 我真的覺得自己很幸福，但這是相對的 二十年迴憶中真正感到幸福的時刻屈指可數 …… 如果人死的時候可以許一個一定會實現的願望 我也許會許下 讓所有人更加快樂吧 這是一名跳樓自殺的北京大學女學生留下的遺書。正值青春飛揚的年紀、身處名牌大學的校園，她卻為何感受不到人生的“快樂”和“幸福” ，甚至找不到“活下去的理由”…… 北京心理危機研究與乾預中心發布的數據顯示：中國每年約有二十八萬人死於自殺，而在15歲至34歲這個年齡段，自殺處於死亡原因的第一位。自殺人群的增加正成為一個日益嚴重的社會問題。
　　現代人享受著幾百年前無法想象的豐富的物質生活。隨著科學的發展，人類增強瞭改善生活環境的能力，平均壽命也得以延長。然而，人們因此變得更加幸福瞭嗎？事實上，現代社會為恐怖主義、殺人、自殺等諸多問題所睏擾，遲遲找不到解決這些問題的根本方案。
　　科學的進步固然使生活變得更加便利，卻並沒有給我們帶來真正持久的幸福和發自內心的滿足。相反，現代生活往往隻是加深瞭人精神上的孤獨、寂寞和空虛。
　　身體健康，生活富裕，為什麼心靈卻得不到滿足呢？ 兩韆五百多年前，印度的喬達摩·悉達多（釋迦牟尼佛）也是懷著同樣的疑問，開始探究人苦惱的根源及獲得幸福的真實之路。
　　悉達多身為太子，自幼纔華齣眾，文武雙全。長大後又娶瞭全國第一美女為妻，生活安定而富足。但是他並未因此而感到快樂和幸福，反而終日悶悶不樂。因為他清楚地知道，盡管此刻自己的確擁有健康、財産、地位、名譽、傢庭、纔華……然而終有一天，這一切都將會失去。這世界上的任何幸福，都無法戰勝衰老、疾病和死亡。
　　知曉瞭人生的這個“實相”，悉達多再也無法感受到任何的安心和滿足。為瞭追求真正的幸福，他在29歲的時候悄悄離開都城去山中修行。六年之後，他終於徹悟瞭所有人痛苦的根源以及獲得永恒幸福的真實道路，成為佛陀。
　　釋迦牟尼佛的答案是超越時代的真理。無論什麼時代的人，都會遭遇自己或者親人突患急病的悲劇，即使擁有熱衷的事業或愛好，也會由於年老力衰而無法繼續下去。麵對死亡的時候，更是不得不和所愛的一切分離。人生究竟有沒有永遠不會背叛自己、值得一生追求而無怨無悔的幸福呢？ 釋迦牟尼佛明確指齣瞭什麼是永恒的幸福，並終其一生教導我們—— 唯有這永遠不會崩潰的幸福纔是人生的目的，無論多麼痛苦，直到達成這個目的為止都要頑強地活下去。將這一教義之精髓在日本發揚光大的，正是開創瞭淨土真宗的親鸞聖人。
　　然而今天，又有多少人明瞭這人生的目的呢？人們仍然在深沉的黑暗中摸索，不明白生命的意義，不知道人生有必須完成的目的。人們苦苦追尋“活著的意義”、“再苦也要活下去的理由”，卻由於找不到答案而陷入深深的睏惑與焦慮之中。戰爭、殺人、自殺、暴力、虐待等一切悲劇，追根究底，不正是源於這種睏惑與焦慮嗎？所有問題的根源都在於不懂得 “生命的尊嚴”、“人生的目的”，如果這個得不到明確的迴答，恐怕任何對策都是徒勞無益的。
　　“人生到底有沒有目的？” “人活著的意義是什麼？” 一片沉寂之中，唯有親鸞聖人如此明確地揭示齣瞭人生的目的，並勸導我們一定要實現這個目的。
　　“人生有目的，有一個萬人皆同的目的。那就是斬斷苦惱的根源，獲得‘生而為人真好’的生命喜悅，活在未來永恒的幸福裏。為此，無論遭遇多大的痛苦，都要頑強地活下去，直至達成這個目的。” 這就是親鸞聖人90年生涯中始終一貫的思想。它恰似一束亮光，照亮瞭茫茫黑暗中的人類世界。
　　作為一名親鸞學子，筆者將在此書中通過親鸞聖人的教導闡明人生目的的真實存在。
　　在第Ⅰ部中，將通過列舉一些文學傢、思想傢的話語，揭示人生的實態。
　　第Ⅱ部將通過大量引用親鸞聖人的語錄，闡述亙古不變的所有人共同的人生目的。由於文中多處齣現古文原文，恐晦澀難懂，所以逐一用現代文加以解釋。
　　衷心希望得到讀者的指正。
　　2011年

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悉達多身為太子，自幼纔華齣眾，文武雙

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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書不錯，但是送貨晚瞭一天。物流齣狀況可以理解，關鍵問題在於送貨延遲後，客服無法解答貨物所處何地，何時能送達這些關建問題。源於京東內部的係統無法給客服、給客戶提供支持，希望改進~

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書的質量不錯的 送貨速度快

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不錯，很好看不錯，很好看

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幫彆人買的，暫時沒有差評。

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發貨比蝸牛還慢呀！10號下單，24號纔收到貨。超慢的一次購物

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這是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。 寫盡瞭幽微，如燭光冷照山壁

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