評分
不但要求結論正確、還要求得齣結論的過程(前提)也是可以接受的、我覺的這是很容易理解的:比如某人通過作弊考試的啦滿分、我們能說他真的理解啦這門課程嗎?顯然不能、因為雖然得啦滿分、但是前提是作弊、所以某人最後沒有通過考試、我覺的這種要求前提也要正確的確證過程是很自然的
評分因此、按照上述定義、葛提爾問題中的例子不符閤第三步、因為導緻最後正確結論的前提是錯誤的、因此葛提爾問題沒有通過第三步確證
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首先:P為真、和S知道P為真、這是2個差彆很大的問題、後者要復雜很多
評分對於上述定義、1963年齣現葛提爾問題、提齣啦經過不正確的命題能夠推齣正確命題的問題
評分不但要求結論正確、還要求得齣結論的過程(前提)也是可以接受的、我覺的這是很容易理解的:比如某人通過作弊考試的啦滿分、我們能說他真的理解啦這門課程嗎?顯然不能、因為雖然得啦滿分、但是前提是作弊、所以某人最後沒有通過考試、我覺的這種要求前提也要正確的確證過程是很自然的
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卡爾-波普爾是卓越的,也是獨特的。他是一個徘徊於科學與哲學之間的學者,一個沉湎於社會主義理念又推崇自由、民主的自由主義者,一個作齣卓越貢獻又備受 誤解或批判的哲學傢,一個19世紀的思想異端又具有啓濛意義的思想傢,凡此總總,一言以蔽之,他是偉大的又是獨特的,以至於對他的身份定位頗顯曖昧甚至尷 尬。作為一種學科定位,後人把卡爾-波普爾劃歸為科學哲學傢,在哲學與科學的邊緣地帶尋找思想的邊界,以哲學式的思維審視科學的邏輯,以科學的態度演繹哲 學的魅力。科學的邏輯在於理性,哲學富涵反思批判的魅力,在理性與批判中,卡爾-破普爾創造瞭“批判理性主義”,一個哲學流派,一個學術思潮,我更願意把 它定位於一種生活方式或人生態度。波普爾的“批判理性主義”及其主要思想建築於他的知識論之上,或者說,“批判理性主義”可以說是“知識論”的理論,知識的形成、嬗變在於批判、理性,科學知識成長過程(模式)在於“問題——理論——反駁——新問題” 的邏輯演進中,是在不斷的試錯中呈現波浪式前進、螺鏇式上升的進化過程。於此,波普爾批判“歸納主義”的科學方法論,以“經驗證僞原則”替代邏輯實 證主義的“經驗證實原則”,可證僞性是科學的不可缺少的特徵,可證僞性是科學與非科學的基本標準,科學的增長是通過猜想和反駁發展的,理論不能被證實,隻 能被證僞,因而其理論又被稱為證僞主義。
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