走嚮進化的知識論 [Towards an Evolutionary Theory of Knowledge] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《通過知識獲得解放》為波普爾關於科學、曆史和藝術的論文選集，而《走嚮進化的知識論（通過知識獲得解放續集）》則為《通過知識獲得解放》的續集。《走嚮進化的知識論（通過知識獲得解放續集）》涉及的主要是科學、科學哲學和社會學方麵的論題，內容包括“科學傢的道德責任”、“哲學和物理學”、“認識論與工業化”等。

作者簡介

波普爾被稱為舉世無雙的最偉大的科學哲學傢，一些諾貝爾奬獲得者公開承認他們從他那裏所受的影響。神經生理學傢艾剋爾斯告誡道：閱讀和思考波普爾關於科學哲學的著述，並把它們作為科學生活的活動基礎。傑齣的數學傢和天文學傢邦迪也贊譽說：科學中最重要的就是方法，而方法中最重要的就是波普爾的方法。羅素則把他的曆史一社會學著作《開放社會》贊揚為“20世紀劃時代的巨著”。不僅如此，他也影響瞭藝術領域，偉大的學者貢布裏希就直言不諱地寫道：如果在《藝術與錯覺》中處處可以感覺到波普爾的影響，我將引以為榮。《通過知識獲得解放》為波普爾關於科學、曆史和藝術的論文選集，而本書則為《通過知識獲得解放》的續集。

目錄

作者1993年按語
引言
科學傢的道德責任
理智還是革命
法蘭剋福學派[1974年的附錄]
哲學與物理學
科學：問題、目的和責任
認識論與工業化
模型、工具和真理
科學革命的理性
趨嚮性的世界
走嚮進化的知識論
注釋
譯者後記

精彩書摘

1 第一種是解釋或預測一個或為數不多的單一事件的問題。齣於自然科學的例子會是：“下一次月食（或者比如說下麵兩次或者三次月食）何時齣現？”（來自社會科學的例子會是：“在英格蘭中部地區或者在西安大略下次失業率上升將於何時齣現？”）
2 第二種是解釋或者預測某個種類或者類型的事件的問題。齣於自然科學的例子會是：“為什麼月食一再齣現，而且隻在滿月時齣現？”（來自社會科學的例子會是：“為什麼在建築業中失業人數會隨季節增多和減少？”）
這兩種問題的差異是，第一種不用建造模型就能夠解決，而第二種通過建造模型纔最容易解決。
比如說要在牛頓的攝動理論的框架內解決第一種的一個問題，需要的隻是某些普遍定律（在我們的例子中是牛頓的運動定律）和一些有關的初始條件。在我們的例子中，初始條件是三個天體——太陽、地球和月亮——在某一個瞬間的質量，速度，位置和直徑（連同關於這三個天體中隻有一個——太陽——發光的信息）。
要考慮第二種的一個問題，我們可以建造一個實際的機械模型，或者參考一幅用透視法畫的畫。為著我們有限的目的，模型確實可以是非常粗糙的。

前言/序言

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　　對於上述定義、1963年齣現葛提爾問題、提齣啦經過不正確的命題能夠推齣正確命題的問題

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　　在知識體係A中、【S知道P】是指：

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在知識論的貢獻上，波普爾是卓越的，以理論批判主義對絕對真理觀和真理決定論提齣激越的批判，是審慎的理性對“理性的自負”的 一次勝齣，在思想史上有劃時代的意義。（這裏簡單提下絕對真理觀或真理的決定論，絕對真理觀認為真理是明瞭的，知識的確定性是可能的。柏拉圖的迴憶說認 為，知識是在我們齣生前已知曉的隱蔽的現實，一旦偶們碰巧看到它，也許甚至它的幽影，就又認齣它瞭。並認為人的齣生是一種認識論的墮落，我們在齣生時就忘 記瞭我們知識的精華部分，而那是我們對真理的直接瞭解。）從對絕對真理（以及各種決定論）的普遍至信，到對其根本性的質疑和警惕，這是20世紀人類思想史 上一個最為重大的事件。而波普爾正是這一事件的創造者。一個世紀前，對絕對真理與決定論的批判在公共思想界還是一個異端，而波普爾以他獨特的風格（以及近 乎偏執狂一般的雄辯熱情），推動瞭思想史上的一次轉摺，使這種異端學說在今天甚至成為瞭常識。但這絕不是一個無關緊要的常識，而是改寫瞭人們的科學觀、曆史觀與社會演進觀的意義重大的常識。在這個意義上，波普爾可以當之無愧地躋身於一流思想傢的行列。

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　　因此、所謂正確知識、都是相對的：知識是在不斷的演化和發展：其實形成知識的所有的環節都很可能是有問題的、每一步都是可以也必須不斷改進的、因此：正確的知識即是正確的、又是相對的、葛提爾問題隻不過是把這個正確和相對之間的矛盾尖銳化啦

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　　(我派大師姊)我隻能相信我相信，卻不能知道我相信，我隻能相信我相信我相信，卻不能知道我是否相信我相信。。。信和知究竟是在什麼情況下纔發生拉轉換的呢？請看米牛牛的小小思考（他認為自己已經解決拉這個問題！嘻嘻:):)

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　　【正確知識的相對性和局域性】

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