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《新心性心理学宣言：中国本土心理学原创性理论建构》主要论述了中国心理学的理论创新、心理文化论要、心理生活论纲、心理环境论说等内容，探讨了中国心理学本土化发展的希望，心理与环境关系的新思考，解析了中西心理学传统跨文化，理解心理学研究对象的新视野，从中国本土的文化土壤中去生长出中国本土的心理学。内容简介
从构思这部学术专著的框架开始，已经过去了十六年。期间经历了太多的人生起伏，也曾在死亡线上走过了一次。作者的夫人陈若莉教授一直说作者是一个为学术而生，为学术而活，最后为学术献身的人，无疑这是对作者准确和恰当的描述。作者在自己的学术活动中，不仅仅是投入了时间、精力，而且也几乎是投入了全部生命。其实，从作者出生开始，作者的父亲和母亲，从作者结婚生子开始，作者的妻子和儿子，就对作者投注了无限的希望。作者实际上一直就承载着这些厚望。他们一开始并不知道作者要做什么和作者能做什么，但是他们却从没有放弃过那种期待。
当作者选择了心理学专业作为自己的终生职业，作者就一直在向往能有自己的独立的学术建树，有自己的独立的学术思想。作者一直在为此而不懈地努力。作者在吉林大学创建了心理学学科，创建了心理学专业，创建了心理学系。当作者迎来了第一届本科学生的时候，当毕业作者送走他们的时候，作者曾对他们说过，你们是作者“想”出来的。正是在作者英国留学的时候，在独居的学生宿舍中，构想了要回国建心理学专业和心理学系。现在则一切都变成了现实。同样，作者曾经详尽地构想了自己要从事的学术研究。作者想要从中国本土的文化土壤中去生长出中国本土的心理学。作者将其命名为“新心性心理学”。
作者简介
葛鲁嘉，1956年生于辽宁沈阳，祖籍山东海阳。1975年参加工作，1978年考入吉林大学。在吉林大学获学士、硕士、博士学位。在英国Warwick大学获心理学硕士学位。1985年留吉林大学任心理学教师。1996年破格晋升教授，1999年任博士生导师。现为吉林大学哲学社会学院心理学系教授、博士生导师，中国心理学会理事，吉林省心理学会副会长，吉林省大学生心理健康指导委员会副主任，吉林省哲学社会科学“十五”和“十一五”规划专家。曾主持教育部科研项目2项，吉林省科研项目1项，吉林大学科研项目3项。出版著作3 0余部，发表论文90余篇。学术专长为理论心理学、本土心理学、文化心理学、社会心理学。目录
第一章 中国心理学的理论创新--中国心理学本土化发展的希望第一节 中国心理学的本土化演变
一、中国心理学的本土化发展史
二、心理学本土化的起点与进程
三、心理学本土化的热点与难题
四、心理学本土化的演变与趋势
五、心理学本土化的出路与结局
第二节 心理学的五种历史形态
一、常识形态的心理学
二、哲学形态的心理学
三、宗教形态的心理学
四、类同形态的心理学
五、科学形态的心理学
六、各具价值的心理学
第三节 本土的心理学资源
一、不同的心理学术语
二、本土的心性心理学
三、不同资源的比较
第四节 新心性心理学宣言
一、从模仿、复制和跟随中解脱出来
二、植根于中国本土心理文化的传统
三、新心性心理学的基本内涵和主张
四、中国心理学的新世纪发展的道路
第五节 新心性心理学的理论建构--中国本土心理学理论创新的设想
一、心理学本土化：中国心理学的原始性理论创新
二、心理文化论要：新心性心理学关于传统的解析
三、心理生活论纲：新心性心理学关于对象的阐释
四、心理环境论说：新心性心理学关于环境的探索
第二章 心理文化论要--中西心理学传统跨文化解析
第一节 前言
第二节 传统心理学--文化历史中的心理学
一、心理学的科学观
二、心理学的文化蕴涵
第三节 科学心理学--西方的心理学传统
一、西方心理学的内在冲突
二、主流心理学的两次革命
三、非主流心理学的理论锋芒
第四节 本土心理学--中国的心理学传统
一、本土心理学的存在水平
二、本土的常识心理学
三、本土的哲学心理学
第五节 新兴心理学--跨文化的沟通与促进
一、西方心理学的本土化改造
二、本土心理学的跨文化流传
三、心理学的新道路
第三章 心理生活论纲--理解心理学研究对象的新视野
第一节 导论
……
第四章 心理环境论说--心理与环境关系的新思考
参考文献
后记
精彩书摘
第一章 中国心理学的理论创新——中国心理学本土化发展的希望第一节 中国心理学的本土化演变
中国现代科学心理学的发展历经了诸多的磨难。首先，在中国本土的文化中，并没有产生出现代的科学心理学。中国现代意义上的科学心理学是从西方引进的。当然，这使中国科学心理学的发展一开始就有了很高的起点。但是，这也使得中国现代心理学的发展一直走的是翻译、照搬、模仿、复制、修补的道路。在中国心理学的文献中看到的大多是对西方科学心理学的介绍、引证、解说、评述、跟随。其次，中国现代科学心理学的发展缺少自己的立足根基，没有自己的学术立场，常常受非学术气候的影响而摇摆。这使得中国现代心理学的发展走了许多的弯路。例如，在20世纪中期，中国心理学的发展引进了俄国巴甫洛夫的高级神经活动学说。结果，生理学的或者神经生理学的内容就充斥在了心理学的研究之中。心理学变成了狗流口水的学说。“文化大革命”中，心理学更是沦落为资产阶级的伪科学，变成了为世人和学人所不齿的东西。但是，中国心理学的发展正在从模仿转向创新，正在从依附走向独立。这就是心理学中国化的历程。
心理学的中国化是指中国心理学发展的本土化。中国心理学本土化的热点与难题包括科学观的问题、本土契合问题、文化转向问题、多元文化问题、方法论的问题、全球化的问题、原始创新问题。心理学本土化的演变与趋势涉及不同文化中的本土心理学、本土心理学的隔绝与交流、心理学的文化与社会资源、心理学发展的传统与更新、心理学演变的分裂与融合。
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用户评价
这本书的名称——《新心性心理学宣言：中国本土心理学原创性理论建构》，光是读起来就充满了力量感和探索性。作为一名在心理学领域有着持续关注的读者，我一直深切地感受到，虽然西方心理学在理解人类普遍心理方面取得了巨大成就，但在面对像中国这样拥有悠久历史和独特文化传统的社会时，总会遇到一些解释上的局限。我们拥有着一套独特的思维模式、情感表达方式以及价值观体系，这些都深深根植于我们的文化之中。“新心性心理学”的提出，以及“中国本土心理学原创性理论建构”的明确目标，正是我一直以来期待的。我非常渴望了解，作者将如何从中华文明的哲学、伦理、艺术等多元维度中汲取养分，如何将古老的“心性”智慧与现代心理学的科学方法相结合，从而构建出一套真正能够反映中国人内在世界，并且具有原创性的理论。我期待这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我更深入地认识自己，认识我们所处的文化环境，以及如何在现代社会中保持心灵的安宁与成长。
评分这本书的名字，《新心性心理学宣言：中国本土心理学原创性理论建构》，就像一串神秘的密码，瞬间点燃了我内心深处的求知欲。作为一名在信息爆炸时代遨游的普通读者，我一直在寻找那些能够深刻触及人类内心本质，并且能够与我们自身文化背景产生深刻连接的知识。长久以来，心理学领域似乎总是被西方理论所主导，它们虽然提供了宝贵的洞察，但有时会让我觉得，在理解自己、理解身边同胞的某些独特情感模式、思维习惯、甚至集体潜意识时，存在着一种难以言说的隔阂。而“新心性心理学”这个提法，以及“中国本土心理学原创性理论建构”的承诺，则让我看到了希望。它暗示着一种全新的可能性，一种从中国传统文化沃土中生长出来的，能够更精准、更深刻地解释中国人心理世界的理论。我迫切地想要知道，作者将如何将中华民族数千年积淀下来的“心性”智慧，与现代科学的研究方法融为一体，从而创造出一套既具原创性又富实践意义的心理学理论。
评分当我第一眼看到这本《新心性心理学宣言：中国本土心理学原创性理论建构》的书名时，脑海中瞬间闪过了无数个关于“心”的哲学思辨和古老智慧的片段。一直以来，我们都在学习和吸收着各种心理学理论，其中不乏西方经典，它们在很大程度上塑造了我们对心理现象的理解框架。然而，随着对中国传统文化，尤其是儒释道思想的深入接触，我越来越感觉到，这些古老的智慧中蕴藏着对“心”的深刻洞察，这种洞察往往是中国读者能更直观、更亲切地体会到的。这本书以“心性”为核心，并明确提出“中国本土心理学原创性理论建构”，这让我看到了理论创新的巨大潜力。我非常好奇，作者将如何巧妙地融合古老的东方哲学精髓与现代心理学的研究方法，从而构建出既具学术深度又富实践指导意义的理论体系。它是否能解释那些西方理论难以触及的中国人心灵特质？是否能为我们理解东亚文化圈的集体心理提供独特视角？这一切都让我充满探究的欲望。
评分作为一个长年以来对中国传统文化，特别是“心性”学说有着浓厚兴趣的读者，我一直觉得，在现代心理学领域，尤其是在解释中国人的内在世界时，总感觉缺少一些关键的、源于我们自身土壤的理论基石。西方心理学固然有其普适性和科学性，但在触及中国人的情感模式、道德观念、人际互动方式，乃至精神追求时，往往会遇到理解上的隔阂。而“新心性心理学”这个概念，以及“中国本土心理学原创性理论建构”的副标题，则像是在我长久以来的追寻中，突然出现了一束耀眼的光芒。它预示着一种理论上的突破，一种对“心”的本土化、精细化、体系化的探索。我非常期待这本书能为我揭示，如何以中国人的视角来理解“心”的构成、发展与运作，如何从中华文化的源泉中汲取养分，构建出一条不同于西方的，但同样严谨、深刻且富有生命力的心理学研究路径。这种期待，不仅仅是对学术理论的求知，更是对自我文化身份认同的一种深化。
评分这本书名《新心性心理学宣言：中国本土心理学原创性理论建构》本身就极具吸引力，它仿佛是在向我们宣告一种新的心理学范式的诞生。作为一名对心理学抱有持续关注的读者，我常常思考，为什么在解读中国人的内心世界时，总觉得西方理论不够贴切？是我们的思维方式、情感表达，抑或是价值取向与西方文化存在显著差异？这本书的出现，让我看到了填补这一认知鸿沟的希望。“新心性心理学”这个概念，以及“中国本土心理学原创性理论建构”的努力方向，预示着一种从根源上解决问题的思路。我非常期待作者能够深入挖掘中国传统哲学、伦理学、文学艺术中所蕴含的关于“心”的丰富思想，并将其与现代心理学的实证研究相结合，形成一套既有深厚文化底蕴，又具科学严谨性的理论。这种理论，能否为我们理解中国人的幸福观、人生观、以及面对现代社会挑战时的心理调适，提供全新的视角和深刻的启示？我对这一切充满了好奇与期待。
评分当我第一次看到《新心性心理学宣言：中国本土心理学原创性理论建构》这个书名时，脑海中立刻浮现出一个画面：一群充满智慧的学者，在中华文化的深厚土壤中，辛勤耕耘，试图从古老的哲学宝库中挖掘出闪耀着时代光芒的心理学真理。我一直认为，中国人的心灵世界，拥有其独特的韵味和逻辑，而这往往是那些源自西方，强调个体独立、理性分析的理论难以完全捕捉的。因此，当看到“新心性心理学”和“中国本土心理学原创性理论建构”这样的字眼时，我内心涌起的是一种强烈的认同感和期待。我非常想知道，作者将如何从中华文明的智慧结晶中，提炼出关于“心”的全新理解，如何构建一套能够解释中国人思维模式、情感体验、人际关系以及价值追求的原创性理论。我期待它能为我提供一把更精准的钥匙，去理解自己，理解我的同胞，以及理解我们这个民族在时代变迁中的精神脉络。
评分光是看到“新心性心理学宣言”这几个字，就足以让我内心激起一股强烈的共鸣。作为一名常年被西方心理学理论所“洗礼”的读者，我时常会感到一种微妙的隔阂，仿佛那些理论像一件精致却不完全合身的衣裳，无法完美地包裹住我对自身和身边国人心理世界的理解。尤其是当涉及到一些更深层次的情感体验、道德抉择，或是人际关系中的微妙互动时，总觉得少了点什么，少了点来自我们自己文化土壤的根基。而“中国本土心理学原创性理论建构”的副标题，则像是一剂强心针，它明确地指出了本书的价值取向——不再仅仅是舶来品的学习和借鉴，而是要进行原创性的挖掘和构建。我迫切地想知道，作者将如何从中华文明深厚的哲学思想、伦理观念以及历史实践中，提炼出能够解释中国人独特心理现象的理论框架。这种期待，是对一种真正属于我们自己的、能够深刻理解和关怀中国人心灵的心理学理论的渴望。
评分《新心性心理学宣言：中国本土心理学原创性理论建构》这个书名，瞬间抓住了我的注意力。作为一名长期关注心理学发展，并且对本土文化有着深厚情感的读者，我一直认为，一个民族的心理学研究，最终需要回归到其自身的文化土壤，才能焕发出最蓬勃的生命力。西方心理学理论固然博大精深，但对于理解中国人的独特心理特征、思维方式、情感表达以及社会互动模式，常常会显得不够“接地气”。“新心性心理学”的提法，以及“中国本土心理学原创性理论建构”的明确方向，让我看到了理论创新的曙光。我非常期待作者能够深入挖掘中国传统文化中关于“心”的丰富内涵，例如儒家所强调的修身养性，道家所追求的顺应自然，佛家所阐释的觉悟之道等等，并将这些宝贵的智慧与现代心理学的科学方法巧妙地融合，构建出一套既有深厚的文化根基，又具科学严谨性的心理学理论。我期待这本书能为我们提供一种全新的视角，一种更深刻的理解，去认识我们自己，去理解中国人的心灵世界。
评分读到《新心性心理学宣言：中国本土心理学原创性理论建构》这个书名，我首先感受到的是一种扑面而来的创新气息和文化自信。长期以来，心理学研究在很大程度上是沿着西方学术路径进行的，虽然成果斐然，但在面对中国这样拥有独特历史文化和社会土壤的国家时，总会觉得有些理论的解释力显得不够深入，甚至存在水土不服的现象。因此，这本书以“新心性心理学”为切入点，并着力于“中国本土心理学原创性理论建构”，这无疑勾起了我极大的兴趣。我十分好奇，作者将如何梳理和发展中国传统文化中关于“心”的丰富思想，例如儒家的仁爱、道家的自然、佛家的禅定等，并将其与现代心理学的前沿研究相结合，形成一套独具中国特色的理论体系。这种尝试，不仅是对现有心理学知识体系的拓展，更是对中华文明智慧在当代社会价值的一种重新发掘和应用，我对此充满了由衷的期待。
评分这本书的名字确实十分吸引人，光是“新心性心理学宣言”这几个字，就足以勾起我极大的好奇心。作为一个对心理学领域一直抱有浓厚兴趣的普通读者，我尤其关注那些能够跳出西方传统框架，立足于本土文化土壤发展起来的理论。一直以来，总觉得在理解中国人的心理特质、思维模式以及情感表达上，西方心理学模型有时会显得有些“水土不服”，缺少一种原生性的解释力。因此，当看到“中国本土心理学原创性理论建构”这样的字眼时，我内心深处涌起的是一种强烈的期待，期待这本书能够为我们提供一种全新的视角，一种更贴近我们自身文化语境的理解方式，来解读“心”的奥秘。我迫切希望它能填补我心中长期存在的那个“空缺”，为我认识自己、理解他人提供一把更锋利的钥匙，甚至能够在我面对生活中的困惑与挑战时，给我带来一些启发性的指引。这本书的出现，仿佛是在一片寂静的探索领域中，点亮了一盏明灯，照亮了通往更深层自我认知和文化认同的道路，这本身就足以让我充满期待地翻开它。
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