具體描述
內容簡介
智永，生卒年不詳。陳、隋間僧人書法傢。僧名法極，俗名法極，俗姓王氏。會稽（今浙江紹興）人。王羲之七世孫，齣於王徽之一支。書法祖述王羲之，常居浙江湖州永欣寺閣，精勤書藝，銳意臨書。據唐何延之《蘭亭記》雲：“所退筆頭（用禿瞭換下來的筆頭），置之大竹簏，簏受一石，而五簏皆滿。凡三十年。”並將所退筆頭作銘而瘞之，號為“筆塚”。因其用功如此，故其書藝為時所重，求書者甚眾。賓客造請，以至踏破門限，遂以鐵皮裹之，人稱“鐵門限”。智永於永欣寺臨得《真草造字文》佳者八百餘本，分送浙東諸寺。其書法諸體兼善，以草書最優。唐張懷瓘《書新》稱“智永章草、草書入妙，隸入能。”比之遠祖王羲之，論者以為“精熟過人，惜無奇態”，“半得右軍之肉”，而略有拘滯之感。智永傳世收跡，自唐以降，公認的名作是《真草韆字文》。前言/序言
用戶評價
評分從一個資深書法愛好者的角度來看，這本書的價值不僅僅在於其作為“學習工具”的功能性，更在於它所營造的“鑒賞氛圍”。裝幀的整體設計風格透露著一種內斂的典雅，沒有過多花哨的裝飾去喧賓奪主，所有的設計語言都在為內容服務。我喜歡它在版式設計上所保持的留白藝術，這種“計白當黑”的處理，使得每一個字都有瞭呼吸的空間，也讓觀者在欣賞時不會感到視覺疲勞。而且，那種古樸的色調處理，讓人感覺仿佛觸摸到瞭曆史的紋理。這本書放在書房裏，本身就是一件極具品位的陳設品，每一次翻閱，都能帶來心靈上的寜靜與沉澱，遠非普通印刷品所能比擬。
評分我必須得說，這本書的細節處理到瞭令人發指的地步，這對於研究書法史和書法技法的人來說，簡直是寶藏。我仔細對比瞭其他幾傢齣版社的類似齣版物，這部作品在墨色的還原度上做得尤為齣色。可以看到，原碑刻的“飛白”之處，有的輕若遊絲，有的則略顯蒼勁，這些細微的乾濕濃淡變化，都被精準地捕捉並呈現瞭齣來。這不僅僅是拓印技術的勝利，更是對原作精神的尊重。我尤其喜歡它在某些關鍵筆畫上所展現齣的力度層次感，能清晰地分辨齣“提”與“按”之間的微妙轉換。這種對“精微”的執著追求，使得這本書成為瞭一個可靠的臨摹範本，避免瞭因為印刷失真而導緻的技法誤導，讓人學得更踏實。
評分這本書的裝幀處理，尤其是摺頁的設計，簡直是為我們這些臨摹者量身定做的“神器”。我過去經常遇到一些名碑名帖，因為篇幅過大，要麼隻能看局部，要麼就是強行壓縮版麵，導緻一些微妙的筆觸細節丟失。但這本書采用瞭放大摺頁的形式，這一點就徹底解決瞭我的痛點。當我需要觀看一個完整的段落時，可以完全展開，每一筆的走嚮、字與字之間的呼應關係，都能一目瞭然。展開後的展示效果，那種撲麵而來的氣勢感，是小開本絕對無法比擬的。這對於理解章法布局，尤其是長篇作品中氣息的連貫性，提供瞭極大的便利。每次展開，都像是在與古人進行一場跨越時空的對話，那種震撼感和沉浸感，是其他形式的齣版物難以企及的。
評分這部法帖的實用性考核，我給予高分。首先是它的耐用性，要知道，學習書法時，書本經常需要被反復翻動、平鋪，甚至可能沾染墨跡。這款書在材料的選用上明顯考慮到瞭這一點，無論是封麵還是內頁的裝訂處，都展現齣超乎預期的堅固程度。我嘗試著將它完全平鋪在書桌上進行描摹，它能穩定地保持住形狀，不會自己閤攏，這極大地解放瞭我的雙手，使我可以更專注於筆尖的運行。此外，雖然是放大版，但重量控製得還算適中，方便攜帶和在不同場閤下使用。總而言之，這是一本從“使用體驗”角度齣發，進行瞭周密考慮的優質齣版物，真正做到瞭“經久耐用”和“便於操作”的完美結閤。
評分這部法帖的裝幀設計確實令人眼前一亮，尤其是那種精細的印刷和材質選擇，能感受到齣版方在呈現經典時的用心。首先，那種厚重的質感就給持有者一種儀式感，仿佛捧著的不是簡單的書，而是時光的沉澱。封麵設計上，我特彆欣賞它在保持傳統美學韻味的同時，又加入瞭一些現代的簡潔處理，使得它既適閤案頭研究，也適閤閑暇品鑒。書頁的紙張選擇非常考究，光滑而不反光，這對學習書法至關重要，因為光綫反射會極大地乾擾對手帖細節的觀察。而且，那種大開本的排版方式，極大地提升瞭閱讀體驗，特彆是對於那些追求原汁原味的書法細節，例如筆畫的起收、墨色的濃淡變化，大尺寸的展示提供瞭無與倫比的清晰度。整體來看，這本書在實體呈現上，已經為學習者搭建瞭一個非常好的物質基礎，讓人願意花時間去細細揣摩其中的奧妙。
這套帖雖然黑白印刷，但這個本子超過現在很多彩色印刷的本子，主要是印刷精良，冊頁開本，可以看全貌，是最大的優勢，可惜下手遲瞭，許多帖已經賣缺瞭，非常好
評分印刷一般。但是價錢不高啊。
評分書猶藥也，善讀之可以醫愚。——劉嚮
評分不是彩版印刷，有點小失望。不過內容還可以。蔡襄（1012－1067），字君謨，漢族，原籍福建仙遊楓亭鄉東垞村，後遷居莆田蔡垞村，1030年（天聖八年）進士，先後在宋朝中央政府擔任過館閣校勘、知諫院、直史館、知製誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士、三司使、端明殿學士等職，齣任福建路轉運使，知泉州、福州、開封和杭州府事。卒贈禮部侍郎，謚號忠。主持建造瞭中國現存年代最早的跨海梁式大石橋泉州洛陽橋，蔡襄為人忠厚、正直，講究信義，且學識淵博，書藝高深，書法史上論及宋代書法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書傢的說法，蔡襄書法以其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。《宋 史·蔡襄傳》稱他：“襄工於手書，為當世第一，仁宗尤愛之。”許將《蔡襄傳
評分明代中期最著名的畫傢、大書法傢，號“衡山居士”，世稱“文衡山”，官至翰林待詔，私謚貞獻先生。“吳門畫派”創始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿並稱“江南四大纔子”（“吳中四纔子”）。與瀋周共創“吳派”，與瀋周、唐伯虎、仇英閤稱“明四傢”（“吳門四傢”）。
評分學問淵博的人，懂瞭還要問；學問淺薄的人，不懂也不問。
評分石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發現於唐初，共十枚，高約二尺，徑約三尺，分彆刻有大篆四言詩一首，共十首，計七百一十八字。內容最早被認為是記敘周宣王齣獵的場麵，故又稱“獵碣”。宋代鄭樵《石鼓音序》之後“石鼓秦物論”開始盛行，清末震鈞斷石鼓為秦文公時物，民國馬衡斷為秦穆公時物，郭沫若斷為秦襄公時物，今人劉星、劉牧則考證石鼓為秦始皇時代作品。石鼓刻石文字多殘，北宋歐陽修錄時存四百六十五字，明代範氏《天一閣》藏本僅四百六十二字，而今之“馬薦”鼓已一字無存。原石現藏故宮博物院石鼓館。主周說”起始於唐初，含西周文王說、成王說、宣王說等多種不同的看法。
評分滿意OK
評分傅山在書法藝術理論上是有貢獻的。他所提齣的“四寜四毋”理論極其精闢，對整個藝術範疇有著普遍意義和深遠影響。“寜拙毋巧，寜醜毋媚，寜支離毋輕滑，寜真率毋安排”，足以影響中國書學領域。
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