具體描述
編輯推薦
《碑帖鑒彆常識(修訂本)》為瞭幫助讀者甄彆影印墨跡字帖之優劣，篇末附有“影印本曆代墨跡真僞錶（明以前）”以供參考。為幫助讀者瞭解碑帖知識，又附“百種著名碑刻簡錶”及“漢魏六朝墓誌簡錶”。內容簡介
碑帖二字含義極廣，本篇所謂的碑帖僅指曆代石刻文字，以及專為傳學書法而摹刻的法帖。故凡甲骨、金文、磚瓦、璽印上的文字以及簡、牘、帛、絹、紙縑上的手跡皆非本書範圍。本篇既名《碑帖鑒彆常識》，當以介紹碑帖版本知識為主，文字考釋一概從略。
本篇為一知識性的書籍，讀者欲廣泛深究，拙著另有《增補校碑隨筆》、《六朝墓誌檢要》、《崇善樓筆記》、《帖學舉要》等可供參考，本篇因篇幅所限未能列入。
為瞭幫助讀者甄彆影印墨跡字帖之優劣，篇末附有“影印本曆代墨跡真僞錶（明以前）”以供參考。為幫助讀者瞭解碑帖知識，又附“百種著名碑刻簡錶”及“漢魏六朝墓誌簡錶”。
作者簡介
王壯弘，1931年10月生於上海。原籍浙江慈溪。1956年始，先後在上海古籍書店、朵雲軒等國傢文物單位擔任徵集文物的工作，經手金石碑帖書畫數十萬件，曾為各地博物館所藏碑刻作全麵的文物等級分類。後任職於上海書畫齣版社，1987年眷齣國講學，1989年定居香港。
先後為中國書法傢協會學術委員，上海書畫齣版社副編審，中國管理科學研究院思想科學研究所易學源學室主任，美國國際武術聯盟總會最高名譽主席，美國加州國際武術醫科大學博士教授。
編著有《增補校碑隨筆》、《六朝墓誌檢要》、《帖學舉要》、《崇善樓筆記》、《碑帖鑒彆常識》、《藝林雜談》等，參與編纂《中國書法大辭典》、《美術辭典》、《中國書法篆刻大辭典》等大型辭書，編纂《中國曆代書法墨跡大觀》、《曆代法書萃莢》及“書法自學叢帖”百餘種。撰寫大量學術文章。
內頁插圖
目錄
碑帖概論碑帖含義的引申和範圍
碑的起源
塚墓之碑與祠廟之碑
刻帖的開始
碑與帖的區分
書丹上石
摹勒上石
鎸刻
石刻之損佚
重刻、翻刻、僞刻
摹搨、椎拓、影印
碑帖的功用和鑒彆
石刻文字概論
曆代石刻文字
三代古刻
秦刻石
西漢刻石
東漢石刻
魏晉石刻
南北朝石刻
隋、唐石刻
宋、元、明、清石刻
宋、元、明、清刻帖
拓本
拓本的種類和開始時代
唐拓
宋拓
明拓
清拓
孤本
珍本
題記、收藏
裝潢
校勘與著錄
拓本的鑒彆和辨僞
鑒彆方法和次序
拓本的價格
碑帖鑒彆舉例
不可輕信妄聽一則
注意石花石痕一則
觀碑欲細一則
查考欲詳一則
同一石而肥瘦迥殊一則
影印本及舊紙新拓充作舊本二則
校碑（對校）一則
校碑（聯校）一則
善本記錄二則（其一）
善本記錄二則（其二）
影印本曆代墨跡真僞錶（明以前）
漢至南唐墨跡真僞錶
宋元明僞跡錶
百種著名碑刻簡錶
漢·魏·六朝墓誌簡錶
前言/序言
用戶評價
評分我必須承認，這本書的敘述方式有一種獨特的、近乎學術論文的嚴謹性，但它又巧妙地穿插瞭許多鮮活的案例，使得整個閱讀過程不至於枯燥。它不是那種“一看就懂、一學就會”的速成讀物，更像是那位經驗豐富、學識淵博的前輩，坐在你麵前，慢條斯理地為你拆解每一個細微的“門道”。比如，對於唐代楷書的不同流派，如歐陽詢的險絕、虞世南的溫潤，以及褚遂良的秀逸，作者用的對比手法極其精妙。他會列舉齣具體筆畫的細微差彆——“同樣是橫畫的收筆，歐體的堅挺如摺鐵，虞體的內斂含蓄，其間差彆，僅在毫厘之間，卻能決定一帖的‘性情’。”這種對細節的極緻關注，讓我對如何用肉眼去捕捉那些肉眼難以察覺的“神韻”有瞭全新的認識。它教會我的不是如何簡單地判斷真僞，而是如何更深層次地去“品鑒”書法傢在創作瞬間所注入的生命力與時代烙印。
評分這本書的行文風格有一種獨特的“溫度”，它不是那種冷冰冰的文物圖錄，更像是老一輩學者對後輩的諄諄教誨。雖然書中涉及瞭不少專業術語，但作者在引入這些術語時，總會用非常生動形象的比喻來解釋其內涵，使得即便是初學者也能大緻把握其脈絡。我印象最深的是它對“意臨”與“描摹”之間區彆的闡述，它將書法創作的層次比作武術的境界，從模仿招式（描摹），到理解招式背後的原理（意臨），再到自成一傢的境界。這種將抽象的藝術理論轉化為具象生活經驗的錶達方式，極大地降低瞭學習門檻，讓“鑒彆”這項看似高深的技能，變得親切可感。總而言之，這是一部集學術性、藝術性和人文關懷於一體的力作，讀完後感覺自己的書法“眼光”得到瞭質的提升。
評分對於一個癡迷於古代法帖的愛好者來說，這本書如同打開瞭一扇通往寶庫的大門，但這個寶庫裏堆滿瞭需要耐心整理的珍寶。我個人認為，它的最大價值在於提供瞭極其係統化的思維框架，而不是提供一堆現成的結論。它強迫你去質疑，去推敲，去建立自己的判斷體係。比如，在討論那些著名的“疑僞”作品時，作者並沒有直接蓋棺定論，而是列舉瞭支持“真”和支持“僞”的雙方論據，並細緻分析瞭這些論據的閤理性與局限性。這種辯證的、開放的態度，極大地拓寬瞭我的學術視野。它讓我明白，在金石學和碑帖研究中，絕對的“真”與“僞”往往是復雜的、多層次的，很多時候，我們需要接受一種“模糊的確定性”。這種對研究過程的坦誠展示，遠比生硬的結論更具啓發性。
評分說實話，這本書的裝幀和排版給我留下瞭深刻的印象，它散發著一種老派文人的氣息。紙張的質感、插圖的清晰度，都體現瞭齣版方對碑帖研究的尊重。然而，更讓我感到驚喜的是，它在探討碑帖流傳和收藏曆史方麵所花費的篇幅。這部分內容遠遠超齣瞭普通書法鑒賞書籍的範疇。作者像一個偵探一樣，追蹤著某一張重要拓本的“身世”——它曾經被哪些名傢收藏過？在流傳過程中，是否經曆過重大的修復或拓印的更替？這些曆史的褶皺，本身就構成瞭鑒彆的重要依據。我特彆喜歡其中關於“宋拓”與“明拓”差異的論述，它不僅僅是技術層麵的拓印差異，更包含瞭不同曆史時期人們對原作理解和處理方式的演變。這種跨學科的視角，讓這本書的厚度大大增加，不再僅僅局限於筆畫的分析，而是將其置於宏大的文化傳播史中去審視。
評分這本書，坦白說，我本來是衝著“鑒彆”這兩個字去的，以為能學到一些硬核的辨僞技巧。結果呢，讀完之後感覺更像是進行瞭一次中國書法史的深度漫遊，而不是什麼武林秘籍。作者的筆觸非常細膩，尤其是在描述不同時期碑刻的風格演變時，簡直像在給我們描繪一幅流動的曆史畫捲。比如，講到漢碑的雄渾古樸，他沒有簡單地羅列特徵，而是通過對刀法、結構間架的深入剖析，讓我仿佛能“聽見”金石之聲。再比如，對魏晉風度在墓誌銘上的體現，那種超然物外又帶著人間煙火氣的氣韻，他把握得非常到位。我發現，真正的高手鑒彆，絕非僅僅看墨跡或拓本的錶層差異，而是要理解其背後的時代精神和書寫者的心境。這本書讓我意識到，要真正“鑒彆”碑帖，首先得深入地“欣賞”和“理解”它們，否則一切技法都成瞭空中樓閣。它更像是一本引人入勝的藝術史導論，而不是一本冰冷的工具書。對於初學者來說，它可能需要一定的耐心去消化那些曆史背景的鋪陳，但一旦沉浸其中，那種知識帶來的滿足感是無與倫比的。
崇善樓書係這套叢書是非常好的。王壯弘非常瞭不起的一個人，文武雙全啊。王壯弘的一段碑帖鑒彆佳話。一九五八年，王壯弘於滬上張傢花園一舊傢觀賞書畫碑帖，見書堆之下墊拓本一紙，取而閱之乃《集王聖教序記》殘頁。初不甚介意，及細察覺其拓墨精細，字畫較一般宋拓為瘦勁，而精氣內含，知決非凡物。求主人再尋數頁，驗其錦麵及裱褙皆為宋時原裝，字口墨法均屬宋拓上乘，然其重要考據之處皆不存。於是偕主人櫥前、屋下、廢書、雜紙堆中檢索漸得，逐一校勘尚缺一頁。即鑒定此帖冊中字跡損缺情況，竟然全存。實為傳世《集王聖教序記》考據最高之本。無意間發現如此鴻寶，不禁為之狂喜。主人亦喜形於色。翌日主人復於鍋盤下得麵闆二紙，內缺一頁亦已尋得，竟成完璧，遂重新粘貼成冊。此帖曾為明人張應召、清人翁方綱舊藏，內有乾隆年間大學士王際華題記一則。後歸中國曆史博物館收藏。
評分幫朋友買的，好評。
評分書很漂亮，王壯弘的書非常喜歡。
評分王老師在青少年時期，受過良好傳統文化熏陶。
評分明 唐寅《落花詩》(2張)
評分內容涵蓋範圍很廣
評分內容不錯，就是裝訂差，看完書就脫頁瞭，聯封皮也掉瞭?
評分蘇州博物館藏碑帖拓本，有一、二、三、四以及等外之分。一九七八年王壯弘應邀為之重加審定，見一宋拓《蘭亭序》，乃是著名收藏傢顧文彬舊物，列為等外品，該館研究人員告知因係某專傢鑒為贋物。此拓本冊前有明人華夏題簽，內有項元汴等人收藏印。後有華夏、張鳳翼、顧文彬、吳雲等跋語。王壯弘先觀其裝潢雅好，華氏題簽：“宋拓古本蘭亭第一神品。東沙子鑒藏。”亦非僞跡。拓紙為宋麻紙，屬定武一係，然決非定武原刻拓本。華氏等人跋記皆真。唯有張鳳翼一跋與平時所見張氏書跡不同。復觀諸傢跋記，敘述此帖流傳，清晰有緒。又考查張鳳翼（？～1636）實為山西人，而顧氏跋記中誤認為是蘇州長洲人張鳳翼（字伯起，1527～1613），故書跡與平時所見迥異，且落款年份不符也。王壯弘鑒定拓本為宋拓，雖不如“定武”之精好，然亦是佳拓，又經曆代名傢遞藏，流傳有緒，應屬珍本之列，遂定為博物館一級藏品。嘆某專傢隻知有蘇州名士張鳳翼而不知山西代州進士張鳳翼，遂為顧文彬之誤而復誤也。
評分溝通中達成共識。
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