主体性哲学:人的存在及其意义(修订版)

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郭湛 著
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出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300130545
版次:1
商品编码:10490235
包装:平装
丛书名: 哲学文库
开本:16开
出版时间:2011-01-01
用纸:胶版纸
页数:249
正文语种:中文

具体描述

内容简介

人的主体性问题是近代以来哲学的重要主题,在中国改革开放和现代化建设中得到人们普遍的关注。针对西方学者对现代性和主体性的批判,以及由此而来的人们对“还有没有、还要不要主体性”的困惑,本书作了深入的分析和观点鲜明的回答。全书除“导言”和“结语”外,共十章。前五章,首先提出主体和主体性概念,分析了主体性的矛盾内涵,论述了人生的阶段和个人主体性的演化,然后讨论了群体主体性、人类主体性,以及个人、群体和人类主体性的一致性。后五章,由人的认识的主体性开始,论及对象化中的主体性,强调生产、建设和创造的主体性,而后分析了当代主体性困境的实质,进而探讨了主体间性或交互主体性,以及信息与网络时代人的主体性问题。

作者简介

郭湛,1945年生,黑龙江海伦人,哲学博士,马克思主义哲学专业。曾任《中国人民大学学报》主编,现任中国人民大学哲学院教授、博士生导师,马克思主义哲学与当代世界发展问题研究中心主任,教育部社会科学委员会哲学学部委员,中国辩证唯物主义研究会副会长。主要研究方向为认识论、历史观和文化观。主要著作有《中国现代化之哲学探讨》(主编之一,1990)、《人活动的效率》(1990)、《思维世界导论——关于思维的认识论考察》(主编之一,1992)、《哲学与社会》(2000)、《哲学素质培养》(主编,2003)、《马克思主义哲学中国化教程》(第一主编,2008)、《社会公共性研究》(主编,2009)、《面向实践的反思》(2010)等,发表论文百余篇。

目录

导言 无法消解的主体性
第一章 主体与主体性
一、主体与客体
(一)主体:从物质到人
(二)广义与狭义主客体
(三)活动的主体与客体
(四)活动主客体的中介
二、作为主体的人
(一)人之主体地位的确立
(二)主体的素质和能力
(三)人的决定性作用
三、人的主体性
(一)人的主体性概念
(二)主体论中的分野
(三)主体性:人的生命的自觉
(四)群体对人的主体性的塑造
第二章 主体性的矛盾内涵
一、自发性与自觉性
(一)从自发到自觉
(二)自觉性的诸层含义
二、为我性与我为性
(一)从为我到我为
(二)为我与我为的统一
三、受动性与能动性
(一)从受动到能动
(二)能动性的具体表现
第三章 个人主体性的演化
一、问题的提出
(一)人生的阶段
(二)心理、生理与主体性演化
二、初级期个人主体性
(一)阶段一,自在的主体性
(二)阶段二,自然的主体性
(三)阶段三,自知的主体性
(四)阶段四,自我的主体性
三、转折期个人主体性
(一)阶段五,自失的主体性
四、高级期个人主体性
(一)阶段六,自觉的主体性
(二)阶段七,自强的主体性
(三)阶段八,自为的主体性
(四)阶段九,自由的主体性
五、后期主体性退行演化
第四章 群体主体性
一、人群、社群和群体
(一)“能群”的人类
(二)人群共同体
(三)社会群体
……
第五章 人类主体性
第六章 认识的主体性
第七章 对象化中的主体性
第八章 当代的主体性困境
第九章 主体间性或交互主体性
结语 主体性:夕晖还是朝霞
参考书目
再版后记

精彩书摘

第一章 主体与主体性
主体性是主体的本性或属性,人们对主体性的认识是从对主体的认识开始的。但主体并不是独立自存的东西,所谓主体总是相对于客体而言的,正是因为有客体作为对象存在,主体才成其为主体。因此,只有在与客体的关系中才能理解主体,理解作为主体的人,进而才能明确何谓主体性。
一、主体与客体
主体和客体这两个概念是相对应的一对范畴,各以对方的存在为自身存在的前提,各自只有在与对方的关系中才能获得自己的规定性。
(一)主体:从物质到人
我们平时讲主体,实际上隐含着一个不言自明的前提,那就是:主体与客体是已经分化开的不同的存在物。如果追溯主体与客体分化之前或原本作为统一体的世界,那么,主体与客体的界限就在混沌的世界本体中消失了。
……

前言/序言


主体性哲学:人的存在及其意义(修订版) 书籍简介 在浩瀚的哲学星空中,人类的存在与意义始终是最为璀璨、也最为令人困惑的星辰。自古希腊以来,哲学家们从未停止过对“我是谁?”、“我为何在此?”、“生命的价值何在?”这些终极问题的追问。这些追问不仅仅是抽象的思辨,它们深刻地烙印在人类的心灵深处,驱动着我们去理解自身,去探索世界的本质,去构建我们的生活。 《主体性哲学:人的存在及其意义(修订版)》正是这样一部旨在深入剖析人类主体性,并由此引申出对生命意义进行系统性探讨的著作。本书并非简单地罗列前人的思想,而是试图以一种融汇贯通、革新审视的视角,重新搭建起一座连接主体与存在、存在与意义的桥梁。修订版在原有基础上,更加注重理论的深化与现实的关照,力求为当代读者提供一套更具启发性、更具操作性的思想工具,帮助我们更好地认识并把握自身在世界中的位置,以及我们所能赋予生命的可能性。 第一部分:主体性的奠基——从“我思”到“我存在” 本书的起点,聚焦于“主体性”这一哲学概念的核心。我们将从笛卡尔的“我思故我在”出发,审视近代哲学如何将主体从客体中解放出来,确立了主体性的优先地位。但这仅仅是起点,主体性的内涵远不止于此。我们将深入探讨,在主体性成为哲学中心议题后,它所面临的挑战与演变。 主体性的多重维度: 我们将超越单一的认识主体,拓展到情感主体、意志主体、实践主体等多个维度,分析这些维度如何共同塑造了我们丰富而复杂的内在世界。情感的驱动、意志的抉择、实践的行动,无一不体现着主体的能动性与独特性。 主体与身体的辩证关系: 身体并非仅仅是主体的外壳,而是主体存在的物质基础与感官接口。本书将探讨身体经验如何影响主体的认知、情感和意志,以及主体如何通过身体在世界中行动并获得对自身的理解。我们不再将身心二元对立,而是强调身心合一的整体性。 主体性的社会性与历史性: 个体的主体性并非孤立存在,而是深深植根于社会结构与历史进程之中。我们将分析社会规范、文化传统、权力关系等外部因素如何塑造、制约甚至构成个体的主体性。同时,我们也会探讨主体如何在社会与历史的张力中,实现自我超越与批判性的建构。 主体性的开放性与生成性: 主体性并非一成不变的实体,而是一个不断生成、开放发展的过程。本书将强调主体在与他者、与世界的互动中,不断地学习、反思、调整,从而实现自身的转化与成长。这种生成性是主体性保持活力的源泉。 第二部分:存在的景观——主体如何栖居于世界 在确立了主体性的基本框架后,本书将进一步考察主体如何“存在”于这个世界。存在的景观是丰富多样的,它既包含我们所能感知的物质世界,也包含我们所构建的精神世界。 存在的本质: 我们将回顾不同哲学传统对“存在”的理解,从柏拉图的“理念”到海德格尔的“此在”(Dasein),探讨存在的本质是什么,它与虚无、时间、死亡等概念的关系。本书将特别关注“此在”理论,分析人类存在的独特性——一种“被抛入”世界,并在此过程中不断追问自身意义的存在。 主体与客体的互动: 我们所认识的世界,很大程度上是我们主体通过感知、认知、理解所建构的客体世界。本书将深入分析主体如何通过实践活动、科学探索、艺术创造等方式,认识、改造并赋予客体世界以意义。我们也将审视客体世界反过来如何影响并塑造主体。 “在场”与“缺席”: 人的存在并非总是“在场”的。回忆、想象、期待等活动,使我们的意识能够超越当下的时空。本书将探讨“在场”与“缺席”的辩证法,分析意识如何通过对过去的回溯和对未来的构想,丰富并深化我们的存在体验。 存在的危机与失落: 在现代社会,主体性可能面临各种危机:被异化、被工具化、存在感的丧失等。本书将分析这些危机产生的原因,例如技术理性对人性的压抑,消费主义对意义的消解,以及存在主义所揭示的“荒诞感”。 第三部分:意义的追寻——主体如何赋予生命价值 如果说主体性奠定了我们认识自身的基础,存在为我们提供了活动的场域,那么,“意义”则是我们在此之上所构建的生命价值与方向。本书的第三部分将集中探讨意义的来源、性质及其建构过程。 意义的来源: 意义并非天然存在,而是由主体所赋予的。本书将分析意义的多种可能来源: 内在价值: 如爱、友谊、知识、美等,这些是主体自身能够体验到的,无需外部证明的价值。 社会价值: 如贡献社会、服务他人、追求公平正义等,这些是通过主体与他人的互动而产生的价值。 超越性价值: 如宗教信仰、精神追求、对真理的执着等,这些指向个体之外的更高层面。 意义的建构: 意义的建构是一个积极主动的过程,而非被动的接受。我们将探讨几种重要的意义建构途径: 实践与创造: 通过投入实际行动,完成一项有价值的工作,创造出新的事物,个体能够获得强烈的存在感和意义感。 关系与联结: 在与他人的深度联结中,在爱与被爱中,在共同的经历与情感中,生命得以丰富,意义得以拓展。 反思与理解: 通过对自身经验的深刻反思,对生命困境的理性理解,主体能够发现并确立属于自己的价值体系。 承受与超越: 面对生命中的苦难与局限,主体能否以积极的态度去承受,并从中汲取力量,实现精神上的超越,这本身就是意义的重要来源。 意义的多元性与个体性: 意义并非单一普适的,而是多元且个体化的。本书将强调,不存在一套适用于所有人的“标准意义”,每个人都需要在理解自身主体性、理解自身所处存在情境的基础上,去发现和创造属于自己的生命意义。 意义的动态性与可能性: 意义并非一劳永逸的,而是需要持续地去维护、更新与发展。生命的可能性在于,主体始终能够通过不断的自我反思与积极行动,去拓展和深化生命的意义。 修订版特色与读者价值 《主体性哲学:人的存在及其意义(修订版)》在继承经典哲学智慧的同时,融入了当代哲学、心理学、社会学等前沿研究成果。修订版在以下方面进行了重点加强: 理论的系统性与逻辑性: 进一步梳理了主体性、存在与意义之间的内在联系,使理论体系更加严谨、连贯。 现实关照的深度与广度: 增加了大量对当代社会现象的分析,如技术发展对主体性的影响,信息时代意义的碎片化等,使理论更具现实指导意义。 个体实践的启发性: 提供了更多关于如何在日常生活中实践主体性、如何在挑战中寻找意义的思路和方法,帮助读者进行自我探索与生命建构。 跨文化视野的融合: 在借鉴西方哲学的同时,也适当引入了东方哲学中关于“悟”、“道”等与主体性、意义相关的思想,展现了更广阔的哲学图景。 本书适合所有对哲学、对生命意义、对自我认知有深度兴趣的读者。无论您是学生、学者,还是在人生道路上积极探索的普通人,都能从中获得深刻的启发。阅读本书,您将有机会: 深刻理解“我是谁”: 洞察个体主体性的多重维度,认识到自身的独特性与潜力。 理性审视“我在此”: 辨析自身所处的存在境况,理解个体与世界、与他人的复杂关系。 主动建构“我为何”: 探索生命意义的多重可能,学习如何创造并实现属于自己的价值。 《主体性哲学:人的存在及其意义(修订版)》是一次思想的远航,一次心灵的探索。它不提供现成的答案,但它为您提供了一套地图和罗盘,引导您在广阔的哲学海洋中,找到属于您自己的航向,驶向那片充满意义与可能性的彼岸。

用户评价

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从纯粹的故事性角度来看,这本书的悬念设置简直是大师级的。开篇的一个小小的谜团,被作者巧妙地编织进了日常生活的细节之中,直到临近终章才猛然揭晓,那种恍然大悟的震撼感,让人拍案叫绝。很多同类型的作品在收尾时容易草草了事,但此书的收尾处理得极其干净利落,每一个散落的线头都被妥善安置,没有留下任何令人心痒的开放性结尾,完美地完成了整个叙事闭环。对于喜欢逻辑严密、结构精巧的读者来说,这本书无疑是一场酣畅淋漓的阅读体验。

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这是一部充满力量感的作品,它探讨的主题宏大而深刻,触及了关于自由意志与社会结构之间永恒的张力。作者没有提供简单的答案,而是将这些复杂的问题赤裸裸地摆在了读者面前,迫使我们直面存在的困境。书中塑造的几个配角形象尤为立体,他们或许戏份不多,但其命运的轨迹却精准地映照了主流叙事之外的另一种生存可能性。我个人更倾向于那些在边缘挣扎的角色,他们的抗争与妥协,比主角的最终胜利更具有现实的震撼力。总而言之,这是一部需要带着思考才能读完的书。

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这本小说简直是文字的盛宴,作者对人物内心的挖掘细致入微,让我仿佛能亲身体验主角们纠结的抉择与成长的痛苦。故事的主线围绕着一个在时代洪流中挣扎的家庭展开,情节跌宕起伏,却又在关键时刻展现出令人动容的人性光辉。我尤其欣赏作者叙事节奏的把控,张弛有度,高潮部分的情感爆发力极强,让人读完后久久不能平静。尽管篇幅较长,但每一个章节都充满了细节和伏笔,读起来完全没有拖沓感,反而让人渴望更快地了解后续。这不仅仅是一个家族的故事,更像是一部关于时间、记忆与命运交织的史诗,值得细细品味。

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我不得不说,这本书的结构设计极其精妙,它采用了多重视角叙事的复杂手法,通过不同人物的碎片化记忆和记录,拼凑出一个完整而又充满矛盾的叙事世界。这种叙事策略的风险很高,但作者成功地驾驭了它,使得读者在不断转换视角中,对真相的理解也随之不断深化和修正。读到最后,你会发现,我们所理解的“真实”本身就是一种主观建构。这种叙事上的创新,在当代文学中实属难得,它挑战了传统的阅读习惯,也极大地拓展了小说的表现力边界。

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这本书的艺术风格非常独特,它不像传统传记那样侧重客观事实的罗列,而是更像一幅印象派的油画,用跳跃的笔触和丰富的色彩来描绘一个时代的侧影。语言上,作者的遣词造句充满了诗意,很多句子读起来简直可以摘抄下来当作座右铭。特别是书中对特定场景的环境描写的功力,简直出神入化,比如对雨夜街景的刻画,那种湿冷的氛围透过纸张都能扑面而来。唯一的遗憾是,某些哲学思辨的部分略显晦涩,需要反复阅读才能把握其精髓,但这或许也是它魅力的一部分——它要求读者投入更多的思考。

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送货太慢!等了好多天,以后还是要到卓越网上去买书!

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再版可见经得起时间的考验 值得借鉴

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值得一看,关于主体性哲学的理论写得不错。

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哲学中的一个专题:主体性,人的存在。我们积极思考的问题。

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好好好好好好好好好好好好好好

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《哲学文库》丛书之一,旧作再版,曾经卖得很好的作品,尚未细看,日后再磨

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论文参考

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