具體描述
內容簡介
中國民族學有自己的特色，這個特色主要錶現在下列五方麵：1.在指導思想方麵，堅持以馬剋思列寜主義為指導，放眼中國和世界民族、民族問題發展的現狀和趨勢，充分反映和吸收世界民族學發展的優秀思想和最新成果，促進中國和世界各民族的平等、和諧發展。
2.在內容方麵，以中國民族學和民族問題為基本內容，構建符閤中國和世界民族新發展的知識體係。
3.在方法方麵，采用實證的、思辨的、比較的、綜閤的多種方法，定性與定量結閤，描述與分析綜閤結閤，田野與文獻結閤，充分使用現代科學技術，促進民族學研究有更加廣闊的道路。
4.在視角方麵，認為民族是一個包含瞭政治、經濟、社會、文化、曆史、心理及種族、生物等各種因素的群體，是一個綜閤的社會群體，
全方位研究揭示民族的各個方麵，是民族學的顯著特色。
5.在思想傳統方麵，繼承中國古代對民族實體、民族關係、民族問題豐富而深邃的思想認識，吸取中國曆史上處理和對待多民族國傢民族問題的經驗、政策和方法，使民族學在具有數韆年多民族共處曆史以及積纍瞭深厚傳統民族思想的中國，得到進一步的升華和發展。
目錄
第一章 民族心理學引論第一節 民族心理學研究的意義
第二節 民族心理學與民族學
第三節 民族心理學研究之特質
第二章 民族心理學的心理學基礎
第一節 心理學概述
第二節 西方心理學的研究
第三節 心理的實質
第三章 民族心理學史略
第一節 民族心理學的産生及發展
第二節 馮特的民族心理學思想
第三節 弗洛伊德的民族心理學思想
第四節 西方民族心理學研究的啓示
第四章 民族心理學的研究方法
第一節 民族心理學研究的方法論
第二節 民族心理學的跨文化研究
第三節 民族心理學的具體研究方法
第五章 民族共同體心理
第一節 勒溫的拓撲心理學
第二節 民族共同體心理
第三節 民族共同體中的從眾心理與行為
第六章 民族語言文化心理
第一節 關於民族語言文化
第二節 中國各民族語言的特點
第三節 民族語言文化心理
第七章 民族意識論
第一節 有關民族意識概念的相關觀點
第二節 民族意識的理論與實踐探討
第三節 民族自尊、凝聚力在民族意識中的核心地位
第四節 宗教對民族意識的提升作用
第五節 當代民族意識發展特點
第八章 民族認知結構
第一節 認知活動的心理學研究
第二節 民族認知與民族文化
第三節 影響民族認知結構形成的主要因素
第四節 民族認知特點研究的心理維度
第九章 民族的想象與釋夢心理
第一節 民族的想象
第二節 民族想象的産物
第三節 集體意象中的民族女性形象
第四節 民族釋夢心理
第十章 民族的需要動機特點
第一節 人類的需要
第二節 人類的動機
第三節 民族共同體的需要動機
第十一章 民族群體人格
第一節 民族群體人格的基本內涵
第二節 群體人格的心理人類學研究
……
第十二章 民族性彆角色社會化
第十三章 民族巫術與心理治療
精彩書摘
第一章 民族心理學引論本章將以民族心理學的綜閤研究為切人點，對我國民族心理學研究中存在的問題，如研究起步晚、專業研究人員的不足與有限、民族心理學的本土化發展不夠等進行簡要分析，論述民族心理學需要進一步研究的理論與現實意義，尤其是深入開展民族心理學研究的必要性與迫切性，並較為係統地提齣民族心理學學科研究及其研究中需要注意的問題。
第一節 民族心理學研究的意義
中國具有悠久的曆史、眾多的民族。經過民族學傢的努力，民族學的研究已形成瞭自己的特色，也取得瞭許多研究成果。重視史料的運用、用民族學的理論分析曆史問題、將曆史學與民族學結閤起來進行研究以及研究中的綜閤取嚮等已成為民族學研究的特色。
民族學發展到現代，為瞭更好地適應社會發展的需要，應該拓展研究視野與思路，在研究中不應僅局限於同曆史學、人類學等的交叉研究，還應該充分發揮其優勢，與相關學科進行交叉性研究，尤其是同相關的自然科學進行跨學科研究纔能使這種研究有突破性進展，也更具生命力與研究活力。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書，初次拿到它時，它的書名就牢牢吸引瞭我——《民族心理學》。作為一個對人類社會文化差異充滿好奇的人，我一直渴望能有這樣一本著作，能夠深入淺齣地剖析不同民族在心理特質上的獨特性，以及這些特質是如何在曆史的長河中形成、演變並影響著他們看待世界、處理問題的方式。我期待著它能帶領我跨越地理的界限，走進那些我從未踏足過的國度，去理解那些我可能從未謀麵過的人們，究竟是怎樣思考，又是怎樣感受的。我希望它不僅僅是簡單地羅列不同民族的“特點”，而是能挖掘齣這些特點背後的深層原因，是地理環境的塑造，是曆史事件的烙印，是宗教信仰的熏陶，還是社會結構的製約？我尤其關注書中是否能探討到，在全球化日益加深的今天，民族心理的獨特性是否正在被消磨，抑或是以一種新的形式重塑？書中是否能提供一些案例，具體地展示齣某個民族在特定情境下的心理反應，並分析其背後邏輯？例如，在麵對集體主義和個人主義的衝突時，不同民族會有怎樣的取捨？在對待權威的態度上，又會呈現齣怎樣的差異？我希望作者能夠用嚴謹的學術態度，卻又不失生動的敘述方式，將這些復雜的議題娓娓道來，讓我能從中獲得知識，也能引發思考，甚至可能改變我固有的某些認知。它不應該是一本枯燥的教科書，更應該是一扇窗，讓我得以窺見人類心靈的廣闊圖景，感受到不同文化碰撞齣的火花，並最終促使我以更包容、更理解的姿態去麵對這個多元的世界。我期待著，通過閱讀《民族心理學》，能夠拓展我的視野，深化我對人性的理解，甚至在某種程度上，也能更好地認識我自己，以及我自身所處的文化環境。
評分“民族心理學”，這個名字本身就蘊含著巨大的吸引力，它承諾著探索人類心靈在不同文化土壤中的奇特綻放。我期待它能像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於不同的民族敘事之中，理解他們是如何構建自己的世界觀，又是如何在集體經驗中形成獨特的自我認知。我特彆感興趣的是，在那些強調“麵子”和“和諧”的文化中，個體是如何平衡自身的需求與群體的期望的？這種“麵子文化”背後，是否隱藏著一套精密的心理調適機製，用以維護社會關係的穩定？我希望書中能夠提供一些關於情感錶達的跨文化比較，比如，在錶達憤怒、悲傷或喜悅時，不同民族的個體會有怎樣的差異？這些差異是天生的，還是後天習得的，又如何影響人際互動？我希望作者能夠用一種嚴謹的科學方法，去解讀這些現象，同時又能以一種富有感染力的語言，讓這些抽象的心理概念變得鮮活起來。它不應該是一本“知識庫”，僅僅羅列事實，而更應該是一本“思想錄”，激發讀者對自身和他人的深入反思。它需要引導我去思考，為什麼在某些文化中，對權威的服從被視為美德，而在另一些文化中，挑戰權威則被看作是進步的動力？這種差異的根源又在哪裏？我期望通過閱讀《民族心理學》，能夠獲得一種超越個體經驗的普適性理解，能夠更深刻地認識到，我們每個人都是由無數文化因子塑造的，而這種塑造，既帶來瞭獨特性，也構成瞭人類共有的某些心理底色。
評分“民族心理學”，光是這四個字就足以點燃我對未知世界的探索欲。我設想這本書是一次深度的精神旅行，它將帶領我潛入不同民族的心靈深處，去感受那些與我截然不同的情感模式和價值取嚮。我希望它能解釋，為什麼有些文化對時間有著截然不同的感知，有些人將它視為匆匆流逝的寶貴資源，而另一些人則將其視為悠長而從容的河流。這種對時間的感知差異，又會如何影響他們的生活節奏、工作方式乃至人生規劃？我非常期待書中能提供具體的案例分析，比如，在麵對衝突時，不同民族的溝通策略和解決問題的方式會有怎樣的顯著差異？是傾嚮於直接對抗，還是委婉協商，或是尋求第三方調解？這些差異的背後，又反映瞭怎樣的文化禁忌和溝通習慣？我希望作者能夠以一種客觀而富有洞察力的筆觸，去描繪這些復雜的心理圖景，避免任何簡單的二元對立或文化優劣的判斷。它不應該是一本“速成指南”，告訴你如何“掌握”某種民族的心理，而更應該是一本“啓迪之書”，幫助你打開理解的大門。它需要引導我去思考，在不同文化背景下，人們對“幸福”的定義是否會有根本性的差異？這種差異又源於怎樣的曆史、宗教或社會因素？我期待著，通過《民族心理學》，能夠獲得一種全新的視角，去理解人類的復雜性，去欣賞文化的獨特性，並最終在更廣闊的認知空間中，找到與他人和諧共存的智慧。
評分《民族心理學》這個書名，讓我聯想到的是一場關於心靈深處的深度對話，它承諾著揭示隱藏在不同文化外套下的，人類共通的情感與思維的肌理。我期望這本書能夠深入剖析，在那些強調“個人自由”和“獨立思考”的文化中，個體是如何平衡自身需求與社會責任的？這種強烈的個人主義傾嚮，是否會對群體凝聚力和社會和諧産生影響？我特彆關注書中是否能提供關於“時間感知”的跨文化研究，例如，在不同民族的日常生活中，人們對時間的速度、重要性和利用方式有哪些不同？是精確計算，還是隨遇而安？我希望作者能夠用一種客觀而富有同情心的筆觸，去描繪這些復雜的心理圖景，避免任何形式的簡化或刻闆化。它不應該是一本“社會學簡報”，僅僅列齣差異，而更應該是一本“心靈地圖”，幫助我們繪製齣理解的路徑。它需要引導我去思考，為什麼在某些文化中，對“衝突”的容忍度遠高於另一些文化？這種差異的背後，是否隱藏著對個人價值衡量標準的根本不同？我期待通過閱讀《民族心理學》，能夠深刻認識到，我們所認為的“正常”或“異常”，往往隻是我們自身文化背景下的投射，而真正的理解，則需要我們放下固有的視角，去擁抱和欣賞人類心靈的多樣性。
評分《民族心理學》這本書，對我而言，是一次深入瞭解人類多樣性的契機。我憧憬著它能像一麵棱鏡，摺射齣不同民族在思維方式、情感體驗和行為模式上的萬韆色彩。我特彆好奇，在那些對“傳統”有著深刻敬畏的民族裏，個體是如何在繼承與創新之間找到平衡的？這種對傳統的依戀，是否源於對身份認同的堅守，或是對秩序的追求？我希望書中能夠提供一些關於“群體認同”形成的心理機製的闡釋，以及這種認同如何影響個體的決策和價值觀。例如，當一個民族經曆瞭長期的壓迫或剝削，他們的集體心理是否會産生某種創傷性的印記，而這種印記又如何影響他們與外部世界的互動？我希望作者能夠用一種審慎的態度，去分析這些復雜的問題，避免任何片麵的概括或價值判斷。它不應該是一本“地圖冊”，僅僅標示齣各民族的“心理區域”，而更應該是一本“指南針”，幫助我們 navigater 穿越文化差異的海洋。它需要引導我去思考，在不同文化中，對“成功”的定義為何如此多元？有些人將物質財富視為終極目標，而有些人則更看重精神的富足或人際關係的和諧。這種差異的根源又在哪裏？我期待通過閱讀《民族心理學》，能夠建立起一種更加包容和尊重的世界觀，能夠理解到，我們看到的“異常”或“不解”，往往隻是因為我們站在瞭不同的文化坐標係上。
評分《民族心理學》這本著作，對我來說，是一扇通往理解人類內心世界的窗口，它承諾將揭示不同文化背景下，人類心靈的獨特韻律。我渴望書中能深入闡述，在那些強調“傢庭”和“社群”紐帶的民族中，個體是如何在這種集體關懷中獲得安全感和歸屬感的？這種強大的集體主義傾嚮，是否會對個體的獨立性和創造力産生影響？我特彆關注書中是否能提供關於“信任”的跨文化研究，例如，在不同民族的社會交往中，信任的建立和維係機製有哪些不同？是基於血緣、地緣，還是基於規則和契約？我希望作者能夠用一種客觀而富有同情心的筆觸，去描繪這些復雜的心理圖景，避免任何形式的簡化或刻闆化。它不應該是一本“社會學簡報”，僅僅列齣差異，而更應該是一本“心靈地圖”，幫助我們繪製齣理解的路徑。它需要引導我去思考，為什麼在某些文化中，對“失敗”的容忍度遠高於另一些文化？這種差異的背後，是否隱藏著對個人價值衡量標準的根本不同？我期待通過閱讀《民族心理學》，能夠深刻認識到，我們所認為的“正常”或“異常”，往往隻是我們自身文化背景下的投射，而真正的理解，則需要我們放下固有的視角，去擁抱和欣賞人類心靈的多樣性。
評分“民族心理學”，這四個字在我腦海中激蕩起對人類集體意識和個體心智的無限遐想。我期待它能像一位經驗豐富的考古學傢，帶領我挖掘齣不同民族在曆史長河中沉澱下來的心理密碼。我特彆想瞭解，那些經曆瞭劇烈社會變革的民族，他們的集體心理是如何適應和轉型的？是頑強抵抗，還是順勢而流？又或是兩者兼而有之？我希望書中能夠提供一些關於“幽默感”的跨文化比較，在不同文化中，什麼被認為是好笑的，又為何會引起共鳴？這種差異是否反映瞭更深層次的價值觀念和社會禁忌？我希望作者能夠用一種嚴謹而生動的敘述方式，將這些復雜的心理學概念轉化為易於理解的洞見。它不應該是一本“民族誌”，僅僅羅列風俗習慣，而更應該是一本“心靈對話錄”，促使讀者與書中人物産生共鳴。它需要引導我去思考，為什麼在某些文化中，對“未知”的恐懼和排斥更為強烈，而在另一些文化中，對新奇事物的探索欲則更為旺盛？這種差異的根源又在哪裏？我期待著，通過《民族心理學》，能夠獲得一種更加宏觀和深入的視角，去理解人類社會為何會呈現齣如此豐富多彩的文化麵貌，並從中獲得關於人類情感和思維的普適性規律，以及那些因文化而異的獨特精彩。
評分“民族心理學”，這個書名讓我聯想到的是一場關於心靈深處探索的旅程，它承諾著揭示隱藏在不同文化外衣下的，人類共通的情感與思維的肌理。我期望這本書能夠深入剖析，在那些集體主義文化中，個體是如何處理“自我”與“集體”之間的界限的？是個人意誌的壓抑，還是一種更高層次的融入感？我尤其關注書中是否能探討到，不同民族在對待“規則”和“變通”的態度上，會有怎樣的差異？是傾嚮於嚴格遵循既定規則，還是更注重靈活應變以適應具體情境？我希望作者能夠用嚴謹的學術研究為基礎，同時又能以生動而富有啓發性的語言，來呈現這些復雜的心理現象。它不應該是一本“理論手冊”，僅僅堆砌概念，而更應該是一本“實踐指南”，幫助我們理解和應對跨文化交流中的挑戰。它需要引導我去思考，為什麼在某些文化中，對“沉默”的理解和運用與眾不同？沉默是默許，是思考，還是拒絕？這種理解的差異，又如何影響人際溝通的效率和質量？我期待著，通過《民族心理學》，能夠獲得一種更加敏銳的洞察力，去感知不同文化背景下人們細膩的心理活動，去理解那些難以言說的情感和動機，並最終在與他人的互動中，找到更加和諧與有效的溝通之道。
評分拿到《民族心理學》這本書，我腦海中立刻勾勒齣它應有的模樣：一本能讓我沉浸其中，仿佛置身於遙遠土地，與不同文化背景的人們進行靈魂對話的著作。我設想著，它或許會從人類學的角度齣發，輔以心理學的理論，去解讀那些在我們看來“不可思議”的行為模式，並賦予其閤理的解釋。比如說，那些在集體決策中錶現得異常“一緻”的民族，其背後的心理機製是怎樣的？是齣於對個體意見被忽視的恐懼，還是對群體和諧的極度珍視？又或者，是長久以來形成的溝通方式和權力結構的體現？我特彆希望書中能探討到，當不同民族的個體被置於相似的社會情境下時，為何會産生如此懸殊的心理反應和行為選擇？這種差異，是否僅僅是錶麵的習俗之彆，還是根植於更深層次的思維模式和價值體係？我渴望書中能夠提供一些跨文化的比較研究，用詳實的數據和深入的分析，來支撐其觀點，避免流於空泛的推測。比如，關於“信任”的建立，不同文化中的個體，信任的閾值和方式會有怎樣的不同？這又會如何影響他們的商業閤作、社會交往乃至國際關係？我希望作者能夠用一種審慎而尊重的態度，去呈現各民族的心理特質，避免任何形式的刻闆印象和文化偏見。它不應該是一本“教導”我們如何去理解或改變他人的書，而更應該是一本“引導”我們去觀察、去傾聽、去反思的書。讀完它，我希望能帶著一顆更加開放和敏銳的心，去感受世界的豐富多彩，去理解那些與我不同的人們，並從中獲得關於人類心靈的普適性啓示，以及那些因文化而異的獨特風景。
評分《民族心理學》這個書名，讓我對它充滿瞭期待，我想象中它應該是一本能夠揭示人類心靈深處奧秘的書籍。我期望它能帶我穿越曆史的迷霧，去探尋不同民族的集體記憶和潛意識是如何形成的。例如，那些在麵對災難時錶現齣驚人韌性的民族，他們的心理是如何支撐他們度過難關的？是某種傳承下來的哲學思想，還是獨特的社會互助模式？我希望書中不僅僅局限於描述現象，更應該深入挖掘這些現象背後的心理動力學。是什麼樣的社會結構，什麼樣的曆史遭遇，什麼樣的生存環境，塑造瞭特定民族獨特的思維模式和情感反應？我特彆關注書中是否能探討到，在不同文化語境下，對“成功”或“失敗”的定義是否有所不同，而這種差異又如何影響個體的動機和行為？我期望作者能夠用一種嚴謹的學術框架，去構建對這些復雜問題的理解，同時又能以一種引人入勝的方式呈現，讓普通讀者也能從中獲得啓迪。它不應該是一本陳列事實的書，而更應該是一本啓發思考的書。它需要引導我去思考，為什麼在某些文化中，個體更傾嚮於隱藏自己的真實情感，而在另一些文化中，情感的錶達則更為直接和開放？這種差異背後，又隱藏著怎樣的文化價值觀和人際交往原則？我希望通過閱讀《民族心理學》，能夠讓我對人類的心理多樣性有更深刻的認識，能夠更清晰地看到，文化是如何在我們看不見的層麵，悄然塑造著我們的思想和行為，並最終形成我們與他人、與世界互動的方式。
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