具体描述
内容简介
《张迁碑》主要包括以下几部分内容：基本笔画练习、笔画综合练习、部首及结构练习。《张迁碑》是经典碑帖水写教程系列之一。目录
基本笔画练习笔画综合练习
部首及结构练习
前言/序言
用户评价
这本书的排版逻辑简直是教科书级别的典范。它并非只是简单地将碑帖原帖和练习指导堆砌在一起，而是构建了一个严密的知识体系。我注意到，它在关键的篇章过渡上设计得非常自然流畅，读者在学习完一个阶段的技巧后，会自然而然地被引导到下一个更深入的主题。这种结构上的巧妙安排，极大地降低了学习曲线的陡峭感。对于我这种业余爱好者来说，最怕的就是知识点过于零散，东一榔头西一棒子学不到一块去。但这本书通过合理的章节划分和清晰的脉络梳理，将那些原本看起来高深莫测的篆隶笔法，拆解成了易于吸收和记忆的小模块。阅读体验非常连贯，我感觉自己不是在“学习”一本教材，而是在一位经验丰富的老前辈的陪伴下，“钻研”一门技艺。这种整体的沉浸感，是很多注重内容却忽略形式的出版物所不具备的。
评分我必须提及这套书在细节维护和资料准确性上的严谨态度。在书法学习中，资料的可靠性至关重要，哪怕是微小的拓本差异，都可能导致学习者对笔法理解的偏差。这套教程在引用范例时，显然是经过了大量的考证和比对，每一个关键节点的选取都力求精准。无论是细微的“入笔”处的方折，还是收笔时的“回锋”处理，其图示的准确度都令人信服。此外，它在附录部分也做了非常人性化的补充，比如对某些特殊笔画的放大解析，或者对常用术语的清晰界定。这些看似不起眼的小设计，在实际学习中却能解决大问题，避免了我们因为资料不全而产生的困惑和走弯路。整体而言，它体现了一种对学术的敬畏之心，让读者能够放心地沉浸在学习之中，无需为资料的真伪或清晰度而分神操心，这对于建立正确的学习习惯至关重要。
评分当我开始真正接触这套教程时，最让我感到惊喜的是它的“可操作性”。很多教程只停留在理论讲解或者简单地罗列范例，但这本书似乎是为真正的动手学习者量身定制的。它的渐进式练习设计非常科学，从最基础的单笔画分解，到复杂结构的组合，每一步都有明确的指导和要求。我以前总是在“写得像”和“写得对”之间摇摆不定，但这本书提供了一套清晰的路径图，让我知道每一步应该重点关注哪些技术点。比如，它对于提按顿挫的讲解，不是简单地用文字描述，而是结合了大量的图示和线条轨迹分析，甚至用不同的箭头和符号来指示运笔的方向和力度变化，这种直观性极大地加速了我的理解过程。更值得称赞的是，它没有强迫你一步到位去模仿最好的效果，而是鼓励你在理解原理的基础上，逐步去靠近和体会那种古朴雄浑的气韵。这种“授人以渔”的教学理念，在我众多的书法学习材料中是极其少见的。
评分从内容深度来说，这套教程对传统精神的挖掘和传承做得非常到位。它不仅仅是教你怎么把笔画描摹出来，更重要的是，它在字里行间渗透着对碑帖时代背景、书家意图以及审美取向的探讨。每次练习完一小段后，作者提供的“神会”环节，总能帮我从更高的维度去审视我刚刚完成的作品。比如，它会指出这个碑帖在章法布局上是如何体现出一种磅礴的气势，或者在用墨上是如何做到枯润相济的。这些深层次的解读，极大地丰富了我对书法艺术的认知，不再仅仅停留在技术层面。这使得我的每一次临帖，都变成了一次与古人精神的对话，而不是机械的重复劳动。这种将“技”与“道”紧密结合的教学方式，使得学习过程充满了思想上的启发，也让最终的习作拥有了更深厚的文化底蕴。
评分这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，用料讲究，纸张的质感摸上去就很舒服，不是那种廉价的印刷品能比的。特别是封面设计，那种古朴又不失现代感的排版，一下子就抓住了我的眼球。我原本以为这类教程会比较枯燥，但拿到手之后发现，它在视觉呈现上花了大量心思。从字体选择到版式布局，都透露出一种对传统文化的尊重和对学习者的体贴。很多书法教材，要么设计得过于老旧，要么过于花哨，但这一套找到了一个绝佳的平衡点。翻开内页，墨色的浓淡处理得非常到位，临摹的范本清晰锐利，即便是初学者也能准确捕捉到笔画的起承转合。这对于我们这些需要反复对照原帖进行练习的人来说，简直是福音。我尤其欣赏它在细节处理上的精细度，比如在关键的结构节点处做的微小提示，虽然不显眼，却能起到画龙点睛的作用，让我能更好地理解碑帖的内在结构美。这种注重细节的出版态度，让我在使用过程中感到非常顺畅和愉悦，而不是被模糊不清的图像所困扰。
评分为了变化用笔，学学，不一定认真临
评分盖闻二仪有象，显覆载以含生。四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端。明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有象也。阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知象显而徵，虽愚不惑，形潜莫覩，在智者迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥於宇宙，细之则摄於毫釐。无灭无生，厯千劫而不古。若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际。法流湛寂，挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉。然则大教之兴，基乎西土。腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者分形分迹之时，言未驰而成化。当常现常之世，人仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世。金容掩色，不镜三千之光。丽象开图，空端四八之相。於是微言广被，拯含类於三途。遗训遐宣，导群生於十地。然而真教难仰，莫能一其指归，曲学易遵，邪正於焉。纷糺所以空有之论，或习俗而是非。大小之乘，乍沿时而隆替。有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心。长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华。仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形。超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵遅。栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条，析理广彼前闻。截伪续真，开兹後学。是以翘心净土，往游西域。乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，涂闲失地。惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影。百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深愿达。周游西宇，十有七年。穷厯道邦。询求正教。双林八水，味道湌风。鹿菀鷲峰，瞻奇仰异。承至言於先圣，受真教於上贤。探赜妙门，精穷奥业。一乘五津之道，驰骤于心田。八藏三箧之文，波涛於口海。爰自所厯之国，揔将三藏要文。凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云於西极，注法雨於东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之乾燄，共拔迷途。朗爱水之昬波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升。升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其花。莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁，而桂质本贞。良由所附者高，则微物不能累。所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善。况乎人伦有识，不缘庆而求庆。方冀兹经流施，将日月而无穷。斯福遐敷，与乹坤而永大。
评分还不错，就那样呗，给个好评哈
评分练练书法，希望用所帮助。
评分于善待“差生”，宽容“差生”。
评分水写很实用的，只是干的不是很快。
评分还行吧！不管怎么说，现在能买到水贴就不错了！
评分光绪年间，黄自元历任河南道、陕西道监察御史，简放甘肃宁夏知府。在任期间，他了解民间疾苦，重视水利建设，努力发展农业生产，为百姓谋福祉。长沙郑沅在《敬舆公七十寿序》中曾这样记述道，他常“跨马出巡，考察河工，征求民隐；进而精修暗洞，以泄黄河之卤，宁夏人至今利之”。至中年，母故。黄丁忧回籍。
评分中枢令臣褚遂良书。
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