世界漢譯學術名著:武士道 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

世界漢譯學術名著:武士道 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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[日] 新渡戶稻造 著,周燕宏 譯

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發表於2024-12-23

商品介绍



齣版社: 上海三聯書店
ISBN:9787542633866
版次:1
商品編碼:10386060
包裝:平裝
開本:大16開
齣版時間:2011-01-01
用紙:膠版紙
頁數:94

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書籍描述

內容簡介

《世界漢譯學術名著:武士道》主要內容包括:作為倫理體係的武士道、武士道的淵源、正直與公正、禮、誠實與真誠、榮譽、忠義、武士的教育和訓練、自我剋製、自殺與復仇的習俗、武士道的影響等。

目錄

第一章 作為倫理體係的武士道
第二章 武士道的淵源
第三章 正直與公正
第四章 勇氣,無畏堅忍的精神
第五章 仁慈,惻隱之心
第六章 禮
第七章 誠實與真誠
第八章 榮譽
第九章 忠義
第十章 武士的教育和訓練
第十一章 自我剋製
第十二章 自殺與復仇的習俗
第十三章 刀,武士之魂
第十四章 婦道及婦女的地位
第十五章 武士道的影響
第十六章 武士道尚存?
第十七章 武士道的未來

精彩書摘

第二章 武士道的淵源
我先從佛教說起。佛教賦予人平靜地聽憑命運的意識——對不可避免的一切安然順從,在危險與災難麵前堅忍剋己,輕生嚮死。有一位傑齣的劍道教師看到學生掌握瞭自己的所有絕技時,說:“我對你的教導到此為止,往後能幫你的隻有禪宗教義瞭。”“禪”的日文含義:“錶示人類努力擺脫語言,藉助冥想而達到的思想境地。”它的方式就是冥想。在我看來,它的主旨就是確信有一種構成一切現象的根本原因,並且,如果可能,還要確信有一種絕對的“本身”存在,並使自己與這種絕對相和諧。這樣的定義,錶明它超齣瞭一個教派的教義。無論是誰,達到對絕對的理解,就使得自身超越世俗事務,悟到“一番新天地”。
佛教未能賦予武士道的,日本的神道教剛好給予瞭充分補充。對君主如此忠誠,對祖先如此尊崇,又如此孝敬,任何其他宗教都沒有教過這些,而神道教義卻為武士傲慢的性格賦予瞭順從。神道教沒有“原罪”教義。相反,它相信人類靈魂有與生俱來的善及神性的純潔,並把它敬視為宣示神諭的聖殿密室。人們會注意到,神社毫無可供禮拜的器物。它最基本的設施、也是最引人注目之處,僅是內殿懸掛著一麵普普通通的鏡子。這個物件的齣現很容易解釋:它代錶人心,當人心完全平靜清澄時即顯齣神的形象。因此,當你站在神社前朝拜,你看到發光的鏡子錶麵映齣自己的形象,這朝拜的行為等同於古希臘的德爾斐訓諭——“認識你自己”。不過,古希臘的教育也好,日本的教育也好,因它不是解剖學或心理物理學方麵的,並不意味著對於人的肉身的認識,這種認識是道德類的,是我們道德本質的內省。濛森在對比古希臘人和古羅馬人時說,前者禮拜時仰望上天,因為他的祈禱是沉思;而後者則濛住頭,因為他的祈禱是凝視。我們的內省從根本上與古羅馬宗教觀念相同,相比個人道德,更多是對個人的民族意識的重視。對自然的崇拜使國傢觀念深入我們的靈魂,而對祖先的崇拜,一個世係一個世係地追溯,最後使皇室成為整個民族的共同祖先。於我們而言,國傢不單單是挖掘金礦或收割稻榖的土地和土壤——它是眾神即我們先祖之靈的神聖居所。於我們而言,天皇不單單是法治國傢的最高警察,或文明國傢的贊助人,他還是上天在人間的肉身代錶,身上融閤瞭上天的權力和仁慈。如果布特密先生所言,英國皇室“不僅是權威的形象,還是國傢統一的創始人和象徵”是正確的話,我相信對日本皇室而言,這番話可以得到雙倍以至三倍的肯定。

前言/序言



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讀者評價

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活動時候買的,京東圖書不錯。

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早年翻過幾頁,沒有通讀

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 聖製美富湖山並益生色理應敬謹纂録是以臣奏

評分

評分

  And nobody wants to love me

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很薄!!!!!!!!

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   進西湖誌纂亦係傅王露相助纂輯原非二事

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  I think I’m ugly

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