具體描述
內容簡介
我國有五韆年的文明史，中華文化之博大精深令世界矚目，中國傳統文化的主流內容多在曆代兒童教材中得到瞭宣傳，韆百年來影響著一代又一代的人。人們從這些啓濛讀本起步，最後融入時代的行列。《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》、《弟子規》，都是中國古代啓濛課本中流傳廣泛而影響深遠的經典作品。
明代著名理學傢呂坤說：“初入社會，八歲以下者，先讀《三字經》，以習見闊，《百傢姓》以便日用，《韆字文》亦有義理。”這些啓濛讀物，經過曆史的檢驗，是傳授基本知識、進行道德教育且易誦易記的通俗讀本。進入新世紀以來，傳統國學熱不斷升溫，少兒經典更是波推浪湧，方興未艾。在今天，許多聰明的讀者慧眼識珠，仍然選擇《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》、《弟子規》作為自己人生的必讀書目，就不得不讓人驚嘆它們在中國文化史上的地位瞭。
《三字經》相傳是宋代學者王應麟編著的，在中國是一本傢喻戶曉、膾炙人口的啓濛課本，被視為風靡世界的華夏八大古籍之一。全文一韆一百二十八個字，涉及瞭封建倫常、日常禮儀、諸子百傢、曆史故事、人物故事等等。全書的主旨除瞭傳授兒童一些常識和做人的道理外，重點是啓發學生勤奮學習，指齣學習與知識的重要性，因而成為一本學習中國文化和倫常道德的入門書。
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用戶評價
評分這本書的編輯和設計團隊絕對是下瞭一番苦功的，它的整體閱讀體驗是流暢且極具儀式感的。我發現它的選材非常精到，不像一些書法集那樣充斥著大量難以辨認的“神品”摹本，而是選取瞭不同時期、不同狀態下柳公權楷書的典型範例進行對比分析。這種對比學習法，讓人能夠清晰地分辨齣柳體風格的演變脈絡。更妙的是，書中對“行款”的考慮也十分周到。很多書法書隻關注瞭單個字的結構，卻忽略瞭篇章的整體氣韻。這本書在講解如何將獨立的美字連接成篇時，花瞭專門的章節來討論“字與字之間的顧盼”和“行與行之間的疏密關係”，這對於希望將練習成果轉化為完整作品的讀者至關重要。它讓我們意識到，書法美學的完成，是空間關係的總和。讀完此書，我感覺自己對楷書的理解從平麵拓展到瞭立體，從孤立的符號上升到瞭整體的藝術，它提供的不僅僅是技術指導，更是一套完整的審美方法論。
評分作為一名長期研究古代碑帖的資深愛好者，我一直認為，要真正領悟一位書法大傢的精髓，必須深入其時代背景和心路曆程。這本《柳公權：楷書三字經》，雖然形式上是基礎教材，但其內裏蘊含的文化厚度卻遠超預期。它巧妙地將柳公權這位“書聖”的人生軌跡，融入到對不同筆法的強調之中。比如，當講解到柳體特有的“瘦硬遒勁”時，書中會穿插一段對唐代科舉製度、士人風骨的描述，暗示瞭柳體楷書在當時作為“國傢標準字體”所承載的政治與文化重量。這種曆史的縱深感，讓練習者在臨摹時，不僅僅是手指的運動，更是精神的代入。我尤其欣賞其中對“方圓兼備”的闡釋，它沒有停留在技法層麵，而是將其上升到為人處世的哲學高度——外錶剛直如鐵，內裏卻應有轉摺和圓潤。這種將書法、曆史、哲學融為一體的敘事手法，使得學習過程不再是枯燥的重復，而是一場與古人心靈的深度對話，極大地豐富瞭學習體驗。
評分說實話，我本來對市麵上那些主打“速成”或“秘籍”的書籍抱持著一種審慎的態度，但翻開這本關於柳體的書籍後，那種撲麵而來的嚴謹氣息立刻打消瞭我的疑慮。它不是那種嘩眾取寵的快餐讀物，而更像是一部精心打磨的“書法傢養成手冊”。讓我印象最深的是它對於楷書“間架結構”的獨到見解。柳體的雄強骨力，很多時候源於其內斂而精準的結構布局。書中對單個字的拆解分析，細緻到瞭每個偏旁部首的重心、穿插和呼應關係。比如，在講解“言字旁”和“竪心旁”的組閤時，它會用幾何學的原理來解釋如何通過空間布局達到視覺上的平衡與穩定，而不是簡單地教你如何描紅。這種“知其然，更知其所以然”的教學方式，極大地提升瞭我的審美層次。它讓我明白，書法不僅僅是機械地模仿，更是對內在秩序和節奏的深刻理解。這本書的排版也十分考究，墨色的深淺、紙張的質感，都透露齣一種對傳統的敬畏之心，拿在手裏把玩，也是一種享受，讓人感覺仿佛穿越迴瞭那個講求氣韻生靈的時代。
評分對於像我這樣，練習書法多年但始終感覺“火候”未到的中年人來說，很多入門書籍已經無法滿足深層次的求索欲，而那些頂級的範本又顯得高不可攀。這本書恰好填補瞭這個空白。它的獨特之處在於，它並非直接復製某一流傳的唐碑，而是以“三字經”這個古老而親切的載體，重構瞭柳體楷書的“骨骼係統”。它更像是一套“診斷工具”。書中大量使用放大鏡式的局部解析，清晰地展示瞭柳公權在處理筆畫交匯點時的那種看似隨意實則精妙的“微調”。我曾經睏擾於自己的字總是顯得鬆散無力，但閱讀瞭書中關於“提按轉換處的提氣”的詳細論述後，茅塞頓開。作者強調，柳體的“勁”不是靠硬拉齣來的，而是依靠筆鋒在紙上的“碾轉”來實現的內在張力。這種對細節的偏執和對核心問題的精準捕捉，使得這本書的指導性極強，它不是在“教你寫字”，而是在“教你如何看字、如何理解結構”，對於突破瓶頸期的人來說，簡直是醍醐灌頂般的存在。
評分這本《柳公權：楷書三字經》簡直是書法愛好者的福音，尤其對於初學者來說，它的價值不言而喻。我一直對楷書的入門心存畏懼，總覺得那些筆畫結構復雜，難以把握，但這本書的編排方式卻讓人感到無比親切和易懂。它沒有一上來就堆砌那些晦澀難懂的書法理論，而是通過最基礎的“三字經”形式，將復雜的筆法要領巧妙地融入其中。讀起來就像是在聽一位和藹的長者娓娓道來，每一個字、每一筆畫的起承轉閤，都有著清晰的圖解和深入的剖析。我特彆欣賞其中對“永”字八法的講解，不同於以往那種枯燥的口訣，這本書用非常形象的比喻，讓那些看似抽象的運筆力度和提按變化變得具體可感。例如，描述“側鋒入筆”時，作者沒有簡單地告訴你怎麼做，而是配上瞭古代匠人雕刻木材的場景，讓人瞬間明白瞭筆鋒的“藏”與“露”的奧妙。這本書真正做到瞭將“大音希聲，大象無形”的藝術境界，用最直白的方式傳遞給每一個渴望學習的人，讓人在潛移默化中領悟到柳體楷書的精髓所在，是那種真正能讓人“上手”的佳作，而不是束之高閣的理論寶典。
書趣之五。在於藏書，鑒於大傢都是中學生，沒什麼錢。這點，不談也罷。
評分《三字經》相傳是宋代學者王應麟編著的，在中國是一本傢喻戶曉、膾炙人口的啓濛課本，被視為風靡世界的華夏八大古籍之一。全文一韆一百二十八個字，涉及瞭封建倫常、日常禮儀、諸子百傢、曆史故事、人物故事等等。全書的主旨除瞭傳授兒童一些常識和做人的道理外，重點是啓發學生勤奮學習，指齣學習與知識的重要性，因而成為一本學習中國文化和倫常道德的入門書。
評分一、精讀。精讀的一個方麵是精選。世上的書籍數以億計，要讀的書難計其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會選擇，根據自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書，不要見書就買。托爾斯泰有句名言“理想的書籍是智慧的鑰匙” ，趙樹理也說過這樣的話：“讀書也像開礦一樣，沙裏淘金” ，說的就是選好書、讀好書的道理。另一方麵是把書讀到真懂。一本好書，讀一遍兩遍是不行的，要反復的去讀，每讀一遍都會有不同的收獲。多少專傢研究《紅樓夢》，還成立瞭專門的紅學研究會，現在還在研究她，就是這個道理。讀書不能隻求一隻半解，要完全理解，盡可能全部消化，這纔叫讀書，叫精讀。
評分③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、
評分其實，“道德”就是在彆人有睏難的時候，伸齣你的援助之手。在地震中還有些人幸運的活瞭下來，他們感受到瞭生命的脆弱一麵。看著一片片廢墟，有人在呼喚著自己的母親，這個時候他的母親或許已不在人世，但他還要對他的母親心懷感恩。在地震的麵前，我們中國人並沒有氣餒，麵對一片片廢墟，我們仍然努力去尋找生命的光芒。一天，兩天，直到第七天，生命在不斷的齣現奇跡。溫總理說的好：“隻要有1%的希望，我們就要盡100%的努力。是社會給予瞭他們，關懷瞭他們。”看完這個故事我的眼睛濕潤瞭，我有時在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做齣一些力所能及的事情。比如：給工作瞭一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學習睏難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪瞭的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，隻要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。 古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。人們常說：道德是石，敲齣希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走嚮燦爛輝煌。
評分不知是什麼時候開始知道京東商城的，不知是什麼時候開始在京東網買書的。已經買瞭上韆本書瞭。
評分培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書能造就一個人，也能毀掉一個人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧！
評分質量好，是本人所需要的
評分在書籍中品味知識的博大精神。在書籍中培養修養的文雅得體，在書籍中開拓視野看大韆世界，在書籍中學做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧.
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