無聲的語言 [The Silent Language] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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無聲的語言 [The Silent Language] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　 《無聲的語言》是跨文化傳播（交際）學的奠基之作，視野宏闊，洞見深刻，理論嶄新。霍爾按知覺程度將文化分為顯形、隱形和技術性三個層次，按內．部構造將文化分為元素、集閤和模式。他係統講解直觀而實用的“文化教學示意圖”，解說文化變革，提齣“文化即是交流”的命題，首倡“時間語言”和“空間語言”，並給予生動的解說，意在幫助人們掙脫文化枷鎖，逃離文化囚籠。
　　 跨文化傳播（交際）學之父愛德華·霍爾篳路藍縷的精心之作，達到瞭後人也難以企及的高度，魅力經久不衰。
　　 《無聲的語言》在傳播學的發展中給人啓迪，在“和諧世界”的構建中給人信心，它掃蕩隱形障礙，提高文化覺悟，激勵世界各國人民互相學習和尊重。

作者簡介

作者：（美國）愛德華·霍爾（Edward T.Hall） 譯者：何道寬

愛德華·霍爾（Edward T. Hall，1914-2009），跨文化傳播（交際）學的奠基人，研究領域廣泛，是聞名遐邇的人類學傢、文化學傢、心理分析專傢、政府和企業界的高級顧問。他的足跡遍布世界，對原始民族和現代民族、東西文化都有實地的考察和深刻的體驗。他是理論實踐並重、書齋田野兼顧、學者顧問閤一的多學科的橫嚮人纔和怪傑。霍爾一生敏於創新，勤於筆耕，著述甚豐，著有《無聲的語言》、《隱蔽的——維》、《超越文化》、《生活之舞蹈》、《空間關係學手冊》等書。
何道寬，深圳大學英語及傳播學教授，政府津貼專傢，曾任中國跨文化交際研究會副會長，現任中國傳播學會副理事長、深圳市翻譯協會高級顧問，從事文化學、人類學、傳播學研究20餘年，著譯逾1，100萬字。著作有《中華文明擷要》（漢英雙語版）、《創意導遊》（英文版）。電視教學片有《實用英語語音》。譯作逾40種，要者有：《思維的訓練》、《文化樹》、《超越文化》、《理解媒介》、《麥剋盧漢精粹》、《數字麥剋盧漢：信息化新紀元指南》、《交流的無奈：傳播思想史》、《麥剋盧漢：媒介及信使》、《思想無羈：技術時代的認識論》、《傳播的偏嚮》、《帝國與傳播》、《手機：擋不住的呼喚》、《真實空間：飛天夢解析》、《麥剋盧漢書簡》、《傳播與社會影響》、《新政治文化》、《麥剋盧漢如是說：理解我》、《媒介環境學：思想沿革與多維視野》、《技術壟斷：文化嚮技術投降》、《模仿律》、《萊文森精粹》、《遊戲的人：文化中遊戲成分的研究》、《與社會學同遊：人文主義的視角》、《伊拉斯謨傳：伊拉斯謨與宗教改革》。

目錄

導論1
第一章 時間的聲音6
1.1 美國人的時間10
1.2 其他時間觀念12
第二章 什麼是文化？20
第三章 文化的語匯30
第四章 文化的三個層次48
4.1 顯形的學習54
4.2 隱形的學習55
4.3 技術性的學習56
4.4 顯形意識57
4.5 隱形意識58
4.6 技術性意識58
4.7 顯形情感59
4.8 隱形情感60
4.9 技術性情感61
4.10 對變革的顯形態度62
4.11 對變革的隱形態度65
4.12 對變革的技術性態度67
4.13 變革過程70
第五章 文化即是交流75
第六章 無所不在的集閤81
第七章 難以捉摸的元素87
第八章 文化的組織模式92
8.1 模式的三種類型96
8.2 模式有序律101
8.3 模式選擇律103
8.4 模式和諧律104
第九章 時間在說話：美國口音108
9.1 顯形時間係統：集閤、元素和模式110
9.2 隱形時間係統：集閤、元素和模式115
第十章 空間的語言124
10.1 不同的文化如何利用空間128
10.2 文化接觸裏的空間因素133
10.3 顯形的空間模式135
10.4 空間如何傳遞信息137
第十一章 掙脫枷鎖141
附錄一 社會科學傢的文化研究綱要145
附錄二 文化教學示意圖147
附錄三 變革三例154
參考文獻160
索引163
譯者後記173

精彩書摘

為海外的執法者可能缺乏我們那種隱形的通融餘地。我們在國外難以找到使法律容易忍受的變通辦法，即使找到瞭，我們也踟躕不前，不敢利用，因為這與我們自己的隱形係統相背。我們真正喜歡並通常堅持的是讓他人改變係統，使其像我們美國人的係統那樣“閤理”。
當然，萬事都有一點隱形的通融。在海外旅行和工作的人感到睏惑的是無從知道，通融的餘地嵌入瞭什麼樣的情境中。更睏難的是，當地人也無法描述這方麵的規則。再者，數年之內，一個極少彈性的隱形係統有可能變得很靈活。例如，阿拉伯人對婦女的態度就變得很快，韆百年來保有的觀念已不復存在。
4.12對變革的技術性態度
美國技術人員準備齣國援助時，必須要提醒他們注意：避免引進那些違反顯形規範的變化。他們也許會問：“那麼，在哪些方麵我能幫助當地人自立，同時又不觸犯他們的顯形和隱形規範呢？在哪些領域，我纔能真正控製事情的進展呢？”迴答當然是在技術性領域。在這方麵，你可以輕而易舉地引進變革，同時又不違背其餘兩個係統的規範。在設計並製造諸如汽車發動機、燃料、油料和金屬、抗菌素和醫藥等産品的過程中，我們美國人不斷前進，沒有遭遇挫摺；同理，那些技術進步不如我們快的國傢也苦於實現類似的變革。引進的任何變化都必須是在技術性領域，否則，引進的變革就必須是全新的係統。例如，在許多拉美國傢，飛行就走在馬車和汽車的前頭，馬車和汽車尚未普及就有人乘飛機旅遊瞭。在這些國傢裏，修建機場比建造公路網容易。這種跳躍式的技術發展也被應用於非洲。

前言/序言

　　經過20世紀初的醞釀、兩次世界大戰期間的發酵，第二次世界大戰以後，傳播學在美國加速發展。
　　20世紀以後，人類學擺脫瞭博物學、殖民主義和社會達爾文主義的羈絆，在經曆瞭文化相對論和功能主義的“科學”發展之後，成為傳播學的基石之一。
　　愛德華·霍爾（EdwardT.Hall，1914-2009）橫跨人類學、心理學、傳播學，成為跨文化傳播（交際）學的奠基人。不過，他緊守的重鎮始終是人類學。
　　霍爾創建瞭宏大的理論體係，提齣深刻的忠告，這與他的學術履曆和職業生涯密不可分。他是理論實踐並重、書齋田野兼顧、學者顧問閤一的多學科的橫嚮人纔和怪傑。幾十年裏，他從事教學、科研、心理分析和技術谘詢，成為聞名遐邇的人類學傢、文化學傢、心理分析專傢、政府和企業界的高級顧問。他的足跡遍布世界，他對原始民族和現代民族、東西文化都有實地考察和深刻的體驗。
　　20世紀30年代的大蕭條使他走齣書齋，深入到美國西南部幾個印第安人部落去做田野調查，去推行政府的援助項目，以緩和民族矛盾。他深入研究新墨西哥州的西裔美國人、拉丁美洲人、納瓦霍人、霍皮人、特魯剋人、地中海西部的阿拉伯人和伊朗人。
　　20世紀40年代戰爭期間，他應召服役，並到西南太平洋地區去研究土著民族。50年代，他又應召到美國國務院下屬的外交講習所培訓援外人員。
　　霍爾在哥倫比亞大學受業於拉爾夫·林頓（RalphLinton）門下。此後的幾十年間，他先後在丹佛大學、科羅拉多大學、佛濛特大學、哈佛商學院、伊利諾理工大學、西北大學等大學執教，傳授人類學和心理學，曾在華盛頓精神病學校進行研究，逐漸走齣瞭不同於多數人類學傢和精神病學傢的路子，開闢瞭一個全新的領域，提齣嶄新的文化理論。他挖掘文化的生物學根基，解剖瞭文化的十大訊息係統，以此繪製瞭類似化學元素周期錶的文化教學示意圖；藉鑒並超越瞭精神分析和人類學的分層理論，按照知覺程度創建瞭顯形、隱形和技術性的文化三分法；藉鑒語言學的音位、詞匯和句法三分法，用元素、集閤和模式的概念來描繪文化的內部結構。

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“文化以深刻而持久的方式支配著人的行為，我們對這樣的製約卻是渾然不覺的，個人意識不到這樣的控製。”

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專業用書，還不錯，

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好好好還好，特彆好，貨真價值，物超所值

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曾經聽說過這樣一個故事：有一頭驢子，不慎掉進瞭一口深井裏。主人十分著急，絞盡腦汁還是無計可施。最後，主人放棄瞭，決定把驢子活埋。可井裏的驢子卻對生命充滿瞭希望，當土一點點地落在驢子身上時，它便抖落然後踩到腳底。最後，終於獲得瞭自由。

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很喜歡！！

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　　根據前人對1990年至2006年間文獻的檢索，在總計671篇文獻中，研究議題明確指嚮跨文化傳播（交際）實踐的共有362篇，涵蓋商業與跨文化問題、跨文化交際問題、旅遊與體育相關的跨文化問題以及教育與跨文化四個大方嚮；而著眼於跨文化傳播交際相關理論問題的僅有50篇。

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看起來是正版，挺好的

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　　盡管跨文化傳播研究自誕生其就是一門從實際需要齣發，為解決問題而做的學問。但是任何一門學科，即使是應用學科，如果沒有堅實的理論根基，缺乏統一的、統攝性的理論框架，都將導緻對於學科地位的衰弱，並直接影響學科對於現實的解釋力。

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