具体描述
内容简介
《宣示表》是三国时期著名书家锤繇的代表作，几十八行，今所传世者或谓王羲之临本。梁武帝萧衍尝评锤繇书法“如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过”（《古今书人优劣评》）。此书笔法厚重，结体宽博，意态古朴，纵横使转，备尽法度，洵为正书之祖。《乐毅论》为东晋王羲之小楷代表作品。此文为三国魏夏侯玄（泰初）所撰，论述战国时代燕国名将乐毅率军征战和荣辱际遇之一生。据传王羲之书写这篇小楷是付与其子王献之的。释智永将此作推为王羲之正书之首。褚遂良《右军书目》亦称此作为王氏正书极好。现所传世者均属摹刻本。著名的有南宋《越州石氏帖》本、《宝晋斋法帖》本、明《停云馆帖》本、清《快雪堂帖》奉等，其中以《越州石氏帖》本为极好。它写得雍容大方，笔势精妙，行笔自然，充分表现了楷书严谨的法度和优雅的神采。
《黄庭经》传为王羲之的小楷作品，内容是魏晋时代道家有关养生修炼的文字，共六十行， 一千二百多字。据说王義之写此作的目的是为了向山阴道士换取自己喜爱的白鹅，故亦称《换鹅帖》。此作真迹早已无存，传世刻本甚夥。它字字笔墨秀润，锋势内蕴而笔力雄健，运笔沉着而自然潇洒。笔画富于变化，结构谨严，字间气脉相连，通篇错落自如。历代书法名家如赵孟頫、祝允明、文徵明、董其昌等皆奸临习之。
《洛神赋》是王献之的小楷作品，仅存十三行。今所传贾似道刻本，因石色如碧玉，故称“玉版十三行”（原石现藏首都博物馆）。此作体势秀逸，笔致洒脱，灵秀流美，与曹植文章之内容极为和谐。从《洛神赋》中可看出，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，属较为成熟的楷书作品。这件佳作被后人誉为“小楷之极则”。清张廷济《清仪阁题跋》谓此帖“风骨凝厚，精采动人”，又云“风神骀荡，气骨雄骏，
固已无美不臻”。
《周文遂墓志》为唐代砖刻，书刻于大中二年（公元848年）十月，乾隆三十三年戊子（公元1768年）冬出土于浙江海宁宣德门外，清王昶《金石萃编》著录。此志虽不彰显于世，知者寥寥，然锋棱宛在，笔法有迹可寻，与明清时期篆刻边款如出一辙，亦民间书法之不可多得者。
内页插图
前言/序言
用户评价
我最近在研究清代中期的服饰文化，手里刚好收了一本关于景德镇御窑瓷器装饰纹样的专著，虽然题材不同，但从中窥见的那种精益求精的匠人精神，却是相通的。这本书的学术价值极高，它不满足于简单地罗列器物，而是深入到纹饰的源流考证，比如某种祥云纹样是如何从唐代的饱满演变成清代宫廷的规整化。书中对“青花”、“五彩”、“粉彩”等不同釉彩工艺的演变，做了非常清晰的对比分析。尤其是那些关于描金和珐琅彩的细节图，放大后可以看到工匠在毫厘之间的笔触力度和色彩调和的难度，简直令人叹为观止。我最欣赏的是，作者引用了大量当时的宫廷档案和匠人笔记，使得那些冰冷的器物仿佛有了温度和历史的呼吸。它不仅仅是一本工艺图谱，更是一部社会史和艺术史的交织体。唯一需要适应的是，它的专业性非常强，对于完全没有接触过瓷器史的读者来说，开头的部分可能需要多花一些时间去理解那些复杂的术语，但一旦进入状态，那种被知识密度包裹的充实感是无与伦比的。
评分这本关于宋代山水画的画册，简直是打开了一扇通往古典审美的大门。画册的装帧设计非常考究，厚实的纸张带着微微的肌理感，油墨的印刷色彩沉稳而富有层次，即便是临摹的宋人真迹，也能感受到那种墨分五色的微妙变化。我尤其欣赏它对“气韵生动”这一核心理念的诠释。书中收录的不仅有范宽、郭熙这些大家的作品，还穿插了一些不那么为人所知、但意境深远的佚名画作。对每一幅作品的介绍，都没有过多学院派的术语，而是用一种近乎诗意的语言，引导读者去体会山石的厚重、云水的流动以及画家胸中的丘壑。比如，介绍《溪山行旅图》时，作者细腻地描绘了画面中那棵迎风而立的古松，仿佛能从中读出千年的沧桑。阅读这本书的过程，与其说是看画，不如说是一场漫长的冥想。它让我慢了下来，重新审视我们与自然的关系，以及古人那种“一山一水皆是禅”的哲学境界。对于任何一个热爱中国传统文化，或者仅仅是想在快节奏生活中寻找片刻宁静的人来说，这本书都是一份不可多得的宝藏。我已经反复翻阅了十几次，每次都有新的感悟。
评分我最近淘到了一本关于清代中晚期北京城市商业风貌的口述史汇编，这本书的风格与我之前读过的任何历史书籍都不同，它充满了生活的热气和烟火味。它不是宏大的叙事，而是由一个个小人物——茶楼的说书人、琉璃厂的古董商、前门的脚夫——他们的回忆和亲历事件串联起来的。这种叙事方式极具画面感，我几乎能听见当时街头吆喝的声音，闻到爆肚和炒肝的味道。书中最有趣的是对“行话”和“规矩”的记录，那些专属于特定行业的暗语，展现了当时社会复杂的阶层结构和商业运作的智慧。比如，对于徽商和山西票号之间的竞争与合作，都有非常生动的案例。编辑的功力也很棒，将不同口音和身份的人的叙述巧妙地穿插对比，让历史的侧面更加丰满立体。它成功地把我从书本前拉到了那个喧闹、充满生机的老北京街头。对于想了解近现代中国社会变迁，但又对正统教科书感到乏味的人来说，这本书无疑是一剂良药，它让你在轻松的阅读中，潜移默化地吸收了宝贵的社会史料。
评分这是一本探讨魏晋南北朝时期玄学思想对士人生活影响的论文集。我一直觉得那个时代的人有一种独特的“潇洒”劲儿，而这本书帮我找到了这种潇洒背后的逻辑支撑。它没有停留在对王羲之、嵇康等名士的猎奇式描写，而是深入挖掘了“竹林七贤”的行为规范与当时的政治环境之间的张力。书中对“名教与自然”这对矛盾的论述尤其精辟，阐释了士人们如何在维护社会秩序的表象下，通过饮酒、弹琴、清谈来构建自己的精神避难所。我特别喜欢其中一篇关于“服饰与风度”的文章，探讨了宽袍大袖如何成为一种反抗礼教的无声宣言。阅读体验非常独特，仿佛置身于那个充满辩论与不安的时代，感受到思想的激烈碰撞。虽然内容偏向哲学史，但行文非常流畅，多用比喻和典故，使得晦涩的理论变得生动易懂。读完之后，我对“魏晋风度”的理解不再是表面的洒脱，而是有了更深层次的、基于时代困境的同情和理解。
评分最近迷上了一套关于明代中后期江南文人园林营造的书籍，这本书正好填补了我知识上的空白。它完全不是那种枯燥的建筑图纸解析，而是从文人精神层面切入，探讨“咫尺之内造乾坤”的哲学思考。作者对叠石、理水、花木配置的描述，细致入微，简直像是在手把手教你如何在方寸之地表达胸襟。我特别喜欢其中对于“借景”手法的深入剖析，书中通过大量的图例和实地考察的照片，清晰地展示了如何将远处的山峦、邻家的竹影引入自家庭院，达到“虽由人作，宛自天开”的境界。这本书的文字功底非常扎实，那种带着书卷气的优雅叙述，读起来非常舒服，完全没有阅读障碍。它让我意识到，园林设计不光是技术活，更是文人修养的外化。看完全书，我仿佛能够闻到苏州园林里清晨的露水味，听到雨打芭蕉的清脆声。如果说有什么不足，或许是插图的彩色印刷可以再增加一些，毕竟园林的色彩变化也是其精髓所在。但瑕不掩瑜，对于想深入了解明清士大夫生活美学的爱好者来说，这绝对是案头必备的指南。
评分《黄庭经》传为王羲之的小楷作品，内容是魏晋时代道家有关养生修炼的文字，共六十行， 一千二百多字。据说王義之写此作的目的是为了向山阴道士换取自己喜爱的白鹅，故亦称《换鹅帖》。此作真迹早已无存，传世刻本甚夥。它字字笔墨秀润，锋势内蕴而笔力雄健，运笔沉着而自然潇洒。笔画富于变化，结构谨严，字间气脉相连，通篇错落自如。历代书法名家如赵孟頫、祝允明、文徵明、董其昌等皆奸临习之。
评分好像是一版二印
评分贵有贵的道理，确实是比较清晰，是学习的好范本，遗憾的是不是一版一印。
评分此外，《悉昙字记》另有相当于题目的“娜么娑啰缚社若也悉昙”（Namah Sarva-jnaya Siddham归依一切智者，成就）。其后才说摩多体文，十八章切继。从此题目可以看出，“悉昙”可附在摩多体文（字母表），或十八章切继之前，作为归敬文之用。
评分厚黑是神秘的自然法则，它支配着人生方方面面成功的要诀。古往今来，所有功成名就者大多利用这一秘诀。厚黑是人类的智慧，它没有国籍、种族或者宗教之分。正确地实行这一法则，可使人们在事业的实践中得益，也令人们在生活中受惠。 通过本书，你将了解到厚、黑的威力，将会认识到一种新的悟性，终生受益。本书会是你的好助手，帮你启迪智慧，增长才干，开拓思路，在芸芸众生中脱颖而出。 《生活中的厚黑学》不是让你学习“为人脸厚心黑”，而是让你认识“厚黑者”的嘴脸。一千个人心中有一千种对厚黑的理解，此厚黑未必彼厚黑。不厚不黑未必真善；同一种心理往往源于不同的角度动机；学会换你心为我心，心心相通路路才顺。 厚黑是神秘的自然法则，它支配着人生方方面面成功的要诀。古往今来，所有功成名就者大多利用这一秘诀。厚黑是人类的智慧，它没有国籍、种族或者宗教之分。正确地实行这一法则，可使人们在事业的实践中得益，也令人们在生活中受惠。 通过本书，你将了解到厚、黑的威力，将会认识到一种新的悟性，终生受益。本书会是你的好助手，帮你启迪智慧，增长才干，开拓思路，在芸芸众生中脱颖而出。 《生活中的厚黑学》不是让你学习“为人脸厚心黑”，而是让你认识“厚黑者”的嘴脸。一千个人心中有一千种对厚黑的理解，此厚黑未必彼厚黑。不厚不黑未必真善；同一种心理往往源于不同的角度动机；学会换你心为我心，心心相通路路才顺。 厚黑是神秘的自然法则，它支配着人生方方面面成功的要诀。古往今来，所有功成名就者大多利用这一秘诀。厚黑是人类的智慧，它没有国籍、种族或者宗教之分。正确地实行这一法则，可使人们在事业的实践中得益，也令人们在生活中受惠。 通过本书，你将了解到厚、黑的威力，将会认识到一种新的悟性，终生受益。本书会是你的好助手，帮你启迪智慧，增长才干，开拓思路，在芸芸众生中脱颖而出。 《生活中的厚黑学》不是让你学习“为人脸厚心黑”，而是让你认识“厚黑者”的嘴脸。一千个人心中有一千种对厚黑的理解，此厚黑未必彼厚黑。不厚不黑未必真善；同一种心理往往源于不同的角度动机；学会换你心为我心，心心相通路路才顺。 厚黑是神秘的自然法则，它支配着人生方方面面成功的要诀。古往今来，所有功成名就者大多利用这一秘诀。厚黑是人类的智慧，它没有国籍、种族或者宗教之分。正确地实行这一法则，可使人们在事业的实践中得益，也令人们在生活中受惠。 通过本书，你将了解到厚、黑的威力，将会认识到一种新的悟性，终生受益。本书会是你的好助手，帮你启迪智慧，增长才干，开拓思路，在芸芸众生中脱颖而出。 《生活中的厚黑学》不是让你学习“为人脸厚心黑”，而是让你认识“厚黑者”的嘴脸。一千个人心中有一千种对厚黑的理解，此厚黑未必彼厚黑。不厚不黑未必真善；同一种心理往往源于不同的角度动机；学会换你心为我心，心心相通路路才顺。
评分《乐毅论》为东晋王羲之小楷代表作品。此文为三国魏夏侯玄（泰初）所撰，论述战国时代燕国名将乐毅率军征战和荣辱际遇之一生。据传王羲之书写这篇小楷是付与其子王献之的。释智永将此作推为王羲之正书之首。褚遂良《右军书目》亦称此作为王氏正书第一。现所传世者均属摹刻本。著名的有南宋《越州石氏帖》本、《宝晋斋法帖》本、明《停云馆帖》本、清《快雪堂帖》奉等，其中以《越州石氏帖》本为最佳。它写得雍容大方，笔势精妙，行笔自然，充分表现了楷书严谨的法度和优雅的神采。
评分书到用时方恨少，事非经过不知难。 养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。 其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓：腹有诗书气自华呀！ 高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。 当我看到[SM]的标题时，我就决定买下来，[ZZ]的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！[BJTJ][NRJJ][QY]从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。 记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。俗话说：“最淡的墨水，也胜过最强的记忆。”所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。读书的感觉真好： 当读书不是为了功名利禄，不是为了自我标榜增加谈资时，书便会给心态平和的读书人带来无法比拟的快乐。 若作者怀着一片真情在倾诉，那读者就是有幸的听众。读者与作者是世界上最平等的关系，不会有下对上的卑躬屈膝，也不会有宗教式的疯狂热烈。作者以真诚谱写文字，读者若真正读懂了作者，他们就成为了知己－－读书更像是一种交谈，被吸引只因为心灵的魅力。正因为这种单纯与真诚，只要一个小小的空间，捧起一本好书就拥有了一分绝美的心境。 不论是读历史的厚重还是生活的轻松，生命的苦难还是自然的感悟，一首诗还是一个故事，当你的视线与文字相遇时，就是一种缘分。因为真心，没有所谓的深刻浅薄、智慧愚钝。正像黛玉所说的：“我是为了我的心。”读书也是为了自己的心。抛却了世俗的虚伪，生命充实，快乐。 闲坐无事时，总爱幻想坐拥书城的感觉。索性用我的画笔描绘幸福的未来：一个绝美的室外桃园，梧桐飘飞，满地金黄。一切爱书的人，可以在此读书品茗，谈书及书里书外的世界。于是，书使人心中有梦；于是，人间有爱。
评分印刷精美，值得收藏，好！
评分太爱不释手了！
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