中国历代战争史（第5册）：两晋（附地图册） 中信出版社 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

《中国历代战争史》是蒋介石亲自下令台湾三军大学编撰的一部以战争为中心的中国通史。1955年，台湾三军大学奉蒋介石手令，成立“中国历代战争史编纂委员会”，开始着手编纂工作。16年间，一批实战经验和学养兼具的将校军官捉刀执笔，多位各学科造诣一流的教授亲预审校，《中国历代战争史》于1972年面市。后来，台湾各研究机构和多所大学，还包括美国华盛顿大学、哥伦比亚大学、胡佛研究所等，纷纷致函索求。为满足广泛的社会需要，该书于1975年开始修订，析为18分册，于1979再版。整个修订工作，由钱穆、王云五、陶希圣、蒋复璁、黄季陆、方豪、屈万里、宋晞等学术名家担任指导委员，成就了这部中国战争史的扛鼎之作。
《中国历代战争史》全书结构依历史朝代顺序，分为上古至西周、春秋、战国、秦、楚汉战争、西汉、东汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋辽金夏、元、明、清、太平天国十八个时代，上起黄帝败蚩尤之涿鹿之战，下终太平天国天京陷落，前后共四千六百多年，分立十八卷。
对每一朝代，先是综合论述，包括地理位置、政治情况、社会状况、国防措施、外交与谋略决策、战略与战术的运用、主要人物的影响等。然后，对每一朝代的重要战役或会战，各以专章论述。先论述战役或会战前的一般形式，战争起因、战场地理形势等，然后详述双方战略指导、作战经过、战略与战术的运用、战后情况等，最后是综合评论。
《中国历代战争史》叙述史实与战事评说相结合，态度严谨，文字典雅，是一部优秀的中国古代战争史的总结之作、一部前所未有的中国军事史鸿篇巨制。至今在汉语文化圈中，还没有出现能出其右的战史著作。
自本书问世以来，海内外评议纷然，大陆军方得悉后，即令军事译文出版社翻印成书，即大陆1983年版。印成后，只分发军中师级以上将领及军方研究机构。学人偶有得之，或传观，或口述，一时风糜。军事译文翻印之时，将前后附文及蒋介石题签，尽数去除，大陆读者至今未知此书前缘今世。本次引进出版，除将黎明版繁体竖排改为简体横排外，其余尽复旧观，读者将无复疑惑。
本书为第5册，内容涵盖司马炎建晋到东晋帝室式微刘裕登上政治舞台为止的中国古代战争史。包括了晋来吴之战、八王之乱后西晋在北方匈奴的冲击下灭亡，东晋建国，北方割据政权间的战争及它们和东晋间的战争如淝水之战，也包括东晋的各次内乱而引起的战争。

作者简介

台湾三军大学，身为广东黄埔军校，国民政府定都南京后迁往南京市黄埔路北端为陆军军官学校。1949年后迁往台湾，1952年改名“国防大学”，1959年改名“三军联合参谋大学”，1969年合并台湾各军种的“指挥参谋大学”改名“三军大学”。2000年再次改名“国防大学”。
1955年10月1日，败退台湾的蒋介石以“机密甲字第八十三号”手令，指示三军大学编纂中国历代战争史。1956年1月，台湾三军大学正式成立“中国历代战争史编撰委员会”并开始工作，1972年5月全书编印完毕，历时16年。更于1975年成立“中国历代战争史修订委员会”，历时5年修订，力求内容臻于严谨周密。

目录

第一章 东西晋时代全般形势
第一节 两晋时代之概貌
第二节 两晋政治经济社会及学术思想概况
第三节 两晋国防军备及军制
第四节 两晋之政略与战略战术

第二章 晋平吴之战
第一节 战前一般形势及战争导因
第二节 晋吴与作战有关诸重要人物
第三节 战场地理形势
第四节 作战准备及作战方略
第五节 作战经过
第六节 战后之政局
第七节 申论

第三章 匈奴刘汉之开国及其灭西晋之战
第一节 战前一般形势
第二节 匈奴汉国之兴起及其领导人物
第三节 战争方略
第四节 战争经过与西晋之灭亡
第五节 战后之政局
第六节 申论

第四章 后赵石勒开国之战
第一节 战前一般形势
第二节 后赵建国之重要人物
第三节 后赵建国方略
第四节 后赵建国之作战经过
第五节 申论

第五章 东晋内乱之战
第一节 战前一般形势
第二节 东晋开创基业重要人物
第三节 战争导因及沿江地理形势
第四节 讨王敦之战一——王敦进攻建康
第五节 讨王敦之战
第六节 讨苏峻、祖约、郭默之战
第七节 战后之政局
第八节 申论

第六章 慕容燕开国及桓温灭蜀之战
第一节 战前一般形势
第二节 燕开国之战
第三节 桓温灭蜀之战
第四节 申论

第七章 燕晋乘乱伐赵及苻秦建国之战
第一节 战前一般形势
第二节 战场地理形势及作战方略
第三节 晋北伐作战经过
第四节 燕伐赵作战经过
第五节 申论

第八章 桓温北伐——伐秦伐燕之战
第一节 战前一般形势及战争导因
第二节 战地地理形势及作战方略
第三节 桓温伐秦之战
第四节 桓温伐燕之战
第五节 申论

第九章 前秦统一中原——灭燕之战
第一节 战前一般形势及作战导因
第二节 秦国诸重要人物
第三节 战地形势
第四节 作战方略
第五节 作战经过
第六节 战后之政局
第七节 申论

第十章 前秦统一之诸战役及其灭亡
第一节 战前一般形势
第二节 各战役中之地理形势
第三节 作战方略与作战准备
第四节 取蜀、灭凉、伐代、西征西域及第一次伐晋之战
第五节 第二次伐晋——淝水之战
第六节 战后之政局
第七节 申论

第十一章 拓跋珪兴魏及其扩张之战
第一节 战前一般形势
第二节 拓跋氏之先世
第三节 兴魏之诸重要人物
第四节 地理形势及魏之扩张方略
第五节 拓跋珪初期之扩张
第六节 伐后燕之战
第七节 战后之政局
第八节 申论

第十二章 桓玄篡晋及刘裕复晋诸战役
第一节 战前一般形势及战争导因
第二节 一般地理形势及战争方略
第三节 东晋之政情与国势
第四节 刘裕起义诸重要人物
第五节 桓玄篡晋之战
第六节 刘裕讨桓玄之战一——建康之战
第七节 刘裕讨桓玄之战二——进击荆州之战
第八节 战后之政局
第九节 申论

第十三章 刘裕灭南燕及平定内乱诸战役
第一节 战前一般形势及战争导因
第二节 东晋之政情与国势
第三节 南燕之政情与国势
第四节 战地地理形势及战争方略
第五节 灭南燕之战
第六节 平定卢循之战
第七节 平定刘毅之战
第八节 战后之政局
第九节 申论

前言

序言一
《中国历代战争史》编纂委员会主任委员陆军二级上将徐培根
人类在数十万年持续不断之生存斗争中，其出现于斗争舞台或消逝而退隐，乃历史上所常见不鲜之事。尼罗河畔之古代埃及人，美索波达米亚草原之古代巴比伦人，在世界早期历史中，均曾有卓然不凡之成就与贡献。但历时既久，其适应力不足以抗御时代之巨轮者，多已悄然褪色，或退出人类斗争之舞台，阒然无闻于世。独我中国之文明，兴起之早，盖与古埃及与巴比伦文明相颉顽，迄今已历五千余年。在此长期之生存斗争中，我国国势虽有时而盛，有时而衰，但至今犹能卓然自立于世界者，此其中当有其长存久持之道。吾人综读此五千余年之历史，细加研求，得二理也。其一为英国近代史学家汤因比氏（A.J.Toynbee）所发见之定则，即艰难奋斗，乃能创造新的文化和文明。汤因比之言曰：
“人类所受严酷之考验，其第一个阶段是由阴入于阳（即由静入于动），其所经过是动的行为，这是人类受到敌人大挑拨（Temptation）而做出的。人类付出其智慧与努力之代价，历尽艰难困厄，最后终于克服敌人获得胜利，遂居于进步前驱之列。”
研究古代文化之亨廷顿在其所著《文明与气候》一书中亦有如下之记述：
“许久许久以前，一群无衣的、无居室的、无火的野蛮人，来自热带中温暖的故居，逐步向北方前进，由春季以迄夏末。他们没有想到他们所离开的是温暖之地，直至九月，才于夜间感到砭骨的风寒。一天一天的过去，情形又更坏了。他们不知道原因所在，到处乱窜以期避开。其跑到别处的通通死亡。他们有极少数的人，看到这样刺人的天气无法可避，乃运用人类最高之能力，以从事于有意的发明。有些掘地以蔽风雨，有些采取树枝树叶盖起茅屋，搭起暖床，又有些一取兽皮以裹身。不久，这些野蛮人便朝向文明大步迈进了。裸体的有了衣服；没有房子的有所遮盖；一无储备的则取肉类干制而收拾起来，在冬天并储有硬壳果了。他们调整自己以适应艰苦之环境，终于步步向前得到了生存。”
像这样人类与自然环境之斗争，在中国古代传说上亦有很多之记述，如有巢氏构木为巢，燧人氏钻木取火，禹平水土，益焚山泽，皆为我国先民与自然环境艰难奋斗之事迹。其间软弱无能者多已归于淘汰灭亡，惟有坚强奋斗者始能继续生存。此可证明汤因比氏研究历史所发见之原则，确为不易之定论。与汤因比氏研究历史所得相同之结论，我国孟子亦有同样之言论。孟子之言曰：
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻；入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
综合孟子与汤因比氏之所论，即所谓“多难兴邦”与“逸豫丧邦”之意。其实世界各民族，每个民族都是经历过许多艰难与困厄，但其胜败存亡迥然异数者，盖非艰难困厄之难易，而在经历艰难困厄时能坚忍不屈，动心忍性与增益所不能之为难能可贵也。中华民族在其长期奋斗之历史中，经历内忧外患艰难之多，无异于世界古文明各民族，而卒能克服艰难卓然自立者，赖有此动心忍性坚忍不屈之民族性也。
其二惟何？则为中华民族之政治思想，竟为天下一家之世界思想也。《尚书·尧典》中首提“协和万邦”。当时所谓万邦，盖即各氏族之众多部落，而使和平辑睦以相处也。从史实上看，中华民族每当兴盛时代，文治武功赫奕，四周邻邦之依附者，完全为仰慕上国文化而贡纳其方物。故邻国之依附，乃为文化之交流，而非武力之征服。而治国者从不以征服异族为荣，反以所治之人民匹夫匹妇不得其所为耻。在统治中，必使各族平安相处，和协辑睦，文化混同，血缘交流，所谓“四海之内皆兄弟也”，为中国政治思想之极则。各民族在此恢弘容让之气氛中，如春风和雨之陶冶，自然涵容同化而不自觉，久之遂混化为一个民族，而其利害祸福无有畛畦之分矣。吾人就此五千余年之历史中，当时有所谓夏、夷、黎、苗、猃狁、獯鬻、肃慎、东胡、戎狄、荆楚、百濮、群蛮，乃至鲜卑、匈奴、氐、羌、羯、突厥、契丹、回纥、吐蕃、女真、蒙古、满洲等不胜枚举之各族，今日欲再追寻其痕迹而不可得，而各族之后裔，均浑然同处于中华民族之中而不自知，亦不以此而自外也。此岂世界其他民族之残忍相杀，或近代弱肉强食之理论所可比拟哉？原来世界人类，均属圆颅方趾，其是否同出于一源，固有待于研究与考证，但天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气，莫不尊亲，则属心同理，行同伦也，此为中国大同思想之根源，而中华民族之所以能大而且久者，盖实赖此一哲理之存在。
再就中国之军事思想而言，所有我国古代兵学，对于用兵之战争均以仁爱为出发点。《司马法》曰：“古者以仁为本，以义治之之谓正；正不获意则权，权出于战。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”《太公六韬》曰：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者，则得天下。无取于民者，民利之，无取于国者，国利之；无取于天下者，天下利之。”《尉缭子》曰：“兵者所以诛暴乱，禁不义也。”又曰：“兵者凶器也；争者逆德也；故王者伐暴乱，本仁义也；兵不攻无过之城，不杀无罪之人。”所以中国之军事思想以安民利民为目的，而用兵则在诛伐暴乱，拯救人民为事，此与西方兵学家以崇尚杀戮征服者大异其趣。
吾人细读中国五千余年之历史，自原始之众多异族并处，逐渐进于现今之民族混同，盖无一不由前此二理之交互为用，前者出于坚忍不屈，故能历久弥远而卓然自立；后者出于仁爱一体，故能涵容混同而相助相成，二者皆为中华民族所以永存之道也。今就以史例言之，中国开国之初，即有夏黎两族黄帝与蚩尤之战争。当时蚩尤声势之优越，黄帝固以艰难百折，始能获取胜利者，但黄帝既胜之后，夏黎两族相处若一家之人，故两族同化最早。嗣后汤武战胜桀纣，既胜之后，则用夏变夷，翕然同化。后至汉唐宋明各代，亦无不皆然。由以上之史例以观，诚可证明中华民族之永存，实由于上述坚忍与仁爱之两种民族性之交互为用，而又交互相成之功。
研究中国全部历史，若只求其兴衰之道，则不免偏于政治与军事之细节，而忽略其政治思想之弘大；若只求其文化之弘大，则不免驰骛哲理，形成高远之政论，二者皆未能阐明民族精神之所在。而我国历史文化载籍浩繁，欲研求此种事理，则整理过往之史料而使成为一种有系统之记载，殆为今日史家重要之责任。况当现代，世界已进至卫星飞弹氢弹钴弹时代，人类已濒临毁灭之边缘，则中华民族之卓然长存与涵容混同之史迹，殆可为世界人类和平永存之借镜。则斯编之辑，不仅可为中华民族后人在此剧烈竞争之时代中，知所以自处之道；抑且可告知世界人类，残忍相杀，终非永存之唯一途径，而翻然有所改变，斯则世界人类共同之福祉也。
余等奉命编纂《中国历代战争史》。战争本为当时政治之一部份，因之从事于各代政治作深一层之研究。历时数载，涉览载籍至数百十种，浸润既久，逐渐发见中华民族所以历久永存之理。深信此理不仅为中国历史之宝典，抑且可为世界人类和平永处之药石。故提其要点，垂涕而道，语重心长，不觉其言之深也。全书既将完成，乃以此意为之序，良可用以勗勉国人，使知所以自励；亦所以贡献于世界，借以增进共勉之道。
中国历史典籍浩繁，史料丰富，而编者限于智识与时间，其取舍之间，常以与当时政治军事有关者为范围，因之其谬误与遗漏在所难免，深望海内贤达，时加指正，则不仅本书之幸，编者同仁亦深得裨益焉。

精彩书摘

第一章东西晋时代全般形势
第一节两晋时代之概貌
自晋武帝司马炎于泰始元年（265年）十二月篡魏，至愍帝建兴四年（316年）十一月，长安为匈奴汉国刘曜所攻陷，愍帝被俘，国亡，历时五十二年之晋，史称西晋。明年（317年）镇守建康之琅邪王司马睿称晋王，改元建武。又明年（太兴元年）即皇帝位，改元大兴，是为元帝。传至恭帝德文，于元熙二年（420年）禅位于刘裕，国亡。历年一百零四，是为东晋。
一、西晋之政局
武帝苟安逸乐：武帝司马炎于篡魏之同月，彼惩于魏宗室衰微，帝室孤弱，致为所篡，乃大封宗室，以叔祖孚为安平王，叔父干为平原王，亮为扶风王，伷为东莞王，骏为汝阴王，彤为梁王，伦为琅邪王，弟攸为齐王，鉴为乐安王，机为燕王，又封群从司徒望（孚之子）等十七人皆为王。诸王以郡为国邑，二万户为大国，置上中下三军，兵五千人；万户为次国，置上军、下军，兵三千人；五千户为小国，置一军，兵一千五百人；王不之国，官于京师，授以职任，以辅翼皇室。至太康元年帝以极意声色，遂致成疾。又恐外戚杨氏之逼，分遣诸王假节就国，督诸军事，使镇要害之地（太康十年），是为八王之乱之张本。先是太康元年（280年）三月，平定孙吴后，同年十月诏罢州郡兵。诏曰：“昔自汉末，四海分崩，刺史内亲民事，外领兵马。今天下为一，当韬戢干戈，刺史分职，皆如汉氏故事。（西汉初置刺史，察举郡县长吏而已，详见第六卷）遂悉去州郡兵，大郡置武吏百人，小郡五十人。”交州牧陶璜、仆射山涛，皆言不宜去州郡武备，不听。侍御史郭钦又上言，略谓：“魏初民少，西北诸郡皆为戎居，内及京兆、魏郡、弘农，往往有之。今虽服从，若百年之后，有风尘之警，胡骑自平阳、上党，不三日而至孟津。北地、西河、太原、冯翊、安定、上郡，尽为狄庭矣。宜及平吴之威，谋臣猛将之略，渐徙内郡杂胡于边地，峻四夷出入之防，明先王荒服之制，此万世之长策也。”亦不听。盖武帝此时以满于统一大业已遂，又已实施大封宗室，皇室渐固；又已罢州郡兵，则汉末州郡割据之患，不致重演；在外无敌国，中无内忧之下，遂以游宴逸乐为事，而渐怠于政事。故翌年三月，即将所俘吴国宫女，简选五千入宫，并其掖庭原有者，殆将万人。乃有由于宫女过多，不知所适，“常乘羊车，恣其所之，至便宴寝”。而宫人为争取帝临以谋一夕之欢，则竞以竹叶插户，盐汁洒地，以引羊车之事。帝之所为若是，于是公卿外戚竞为奢侈，其中最显著之人，如于帝有旧恩之中护军散骑常侍羊琇，文明皇后（文帝昭王后）之弟王恺，及散骑常侍石崇等，皆富于财，竞以奢侈相高。又由于帝怠于政事之故，旧臣多被疏退，后父杨骏，及其弟洮、济三人开始用事，遂致“交通请谒，势倾内外”，驯至大臣争权，相互倾轧。初则尚书张华，以文学才识，名重当世，又有赞襄伐吴之谋，论者皆谓华宜为三公，而中书监荀勖，侍中冯疾之，遂斥华出镇幽州（太康三年正月）。继则有齐王攸，德望日隆，而荀勖、冯、杨洮，皆恶之，致攸愤怨而卒（太康四年三月）。三则有惠皇后贾氏杀杨骏而乱政（元康元年三月，去年四月武帝炎崩，太子衷即位，是为惠帝），于是贾后擅政及八王之乱兴焉。（上引《通鉴》卷八十一“太康元年”载）
贾后擅政及八王之乱：武帝既崩，惠帝即位。惠帝以昏暗愚庸，不能治理政事，于是大权旁落，一则杨、贾之争益烈，一则诸王争权日甚。当武帝在位时，杨、贾两家已互相争权，惠帝既立，杨骏辅政，极为专断；于是贾后于元康元年（291年）三月，诏汝南王亮（由扶风改封）诛杨骏，废杨太后为庶人。以亮为太宰，与太保卫瓘录尚书事，楚王玮（武帝子）为卫将军领北军中候。亮欲悦其众，论诛

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魏晋风骨！！！大唐的气势在这段时间的血脉里酝酿

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