趙元任年譜 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　趙元任（1892）是 20 世紀中國優秀知識分子的傑齣代錶，在中國和美國的學術舞颱上扮演過十分重要的角色。在他身上集中體現瞭中西文化的完美結閤以及世界主義的學術胸襟。本文結閤趙元任的後人趙新那教授夫婦所編輯的《趙元任年譜》（1998） 的齣版，討論瞭和趙元任有關的 3 個問題：1. 趙元任在哈佛大學的思想形成時期，2. 趙元任與英國哲學傢羅素，趙元任與鬍適。試圖說明研究趙元任的思想及其形成對於研究如何對待西方思想、如何利用傳統資源可以起到一個典範的作用，其意義遠遠超齣瞭語言學的範圍，同時展示此書在這方麵珍貴的曆史史料價值。

目錄

前言 我所景仰的趙元任先生 ——《趙元任年譜》代序 趙元任年譜 附錄一 我父親的音樂生活 附錄二 詞匯索引 附錄三 人名索引 附錄四 參考文獻 編後記

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23）。他又一次、也是最後一次自如地利用瞭漲落現象，將他帶到波動力學的大門口（24b）。在（24）中要討論的愛因斯坦、德布羅意和薛定諤的工作之間的聯係，將清楚地說明波動力學有著很深的統計力學淵源——而矩陣力學就不同瞭，其中玻爾；海森伯（Heisenberg）和狄拉剋（Dirac）的工作之間的聯係，首先是從原子動力學的研究中産生的（18c）。 長久的思想孕育是愛因斯坦科學發展的一個顯著特徵。他對量子問題的關切，從普朗剋1900年下半年發現黑體輻射定律之後不久就開始瞭，而它帶來的第一顆果實是在1905年3月。狹義相對論的根本問題，早在1895年就在他心底萌發瞭（6d），而理論在1905年6月纔成熟；他從1907年開始考慮廣義相對論（9），1915年11月，理論達到第一個完整的形式（14c）；他對統一場論的興趣，至少要追溯到1918年（17a），到1925年他纔第一次為這個理論提齣自己的設想（17d）。就相對論來說，他的醞釀都達到瞭光輝的頂點。從他認識時間測量的確切意義，到完成狹義相對論的第一篇論文，還不到5個星期（？a）；同樣，在飽經磨難和錯誤之後，他在近兩個月的時間裏，就完成瞭廣義相對論的最終形式（14c）。 接著，我將集中討論狹義相對論。它的曆史可以用一句簡單的話來說明：1905年6月，愛因斯坦發錶瞭一篇關於運動物體的電動力學的論文。我要談的，包括10個部分，前5部分之後，理論的完整形式就將呈現在我們麵前；其餘的部分，將一直談到今天，是前5部分提齣的那些原理的應用。 關於那段曆史，我多少談得詳細些。首先，我大概評說瞭19世紀的以太概念（6a），這個古怪的假想的介質為解釋光波的傳播而被引入，最終為愛因斯坦所拋棄。常有人間，愛因斯坦放棄以太，是不是因為他熟悉邁剋爾遜一莫雷實驗？這個實驗高度精確地證明瞭人們預想的地球毫無阻礙地穿過以太時所引起的以太漂移是不存在的（6a）。迴答是肯定的，愛因斯坦當然知道邁剋爾遜、-莫雷結果（6d），但這在他的思想發展中也許隻發生過問接的作用（7a）。1907年以後，愛因斯坦常強調邁剋爾遜和莫雷工作具有根本的重要性，但從來也沒說過實驗對他自己的發展有過直接的影響。為什麼會有這種態度，在曆史上是找不到答案的。在（8）中，我大膽地提齣瞭我的假設。 …… 查看全部 愛因斯坦積極投入統計物理學的研究，是從1902年開始的。到1925年，他為物理學做齣瞭他的最後一個大貢獻：處理分子的量子統計學方法（23）。他又一次、也是最後一次自如地利用瞭漲落現象，將他帶到波動力學的大門口（24b）。在（24）中要討論的愛因斯坦、德布羅意和薛定諤的工作之間的聯係，將清楚地說明波動力學有著很深的統計力學淵源——而矩陣力學就不同瞭，其中玻爾；海森伯（Heisenberg）和狄拉剋（Dirac）的工作之間的聯係，首先是從原子動力學的研究中産生的（18c）。 長久的思想孕育是愛因斯坦科學發展的一個顯著特徵。他對量子問題的關切，從普朗剋1900年下半年發現黑體輻射定律之後不久就開始瞭，而它帶來的第一顆果實是在1905年3月。狹義相對論的根本問題，早在1895年就在他心底萌發瞭（6d），而理論在1905年6月纔成熟；他從1907年開始考慮廣義相對論（9），1915年11月，理論達到第一個完整的形式（14c）；他對統一場論的興趣，至少要追溯到1918年（17a），到1925年他纔第一次為這個理論提齣自己的設想（17d）。就相對論來說，他的醞釀都達到瞭光輝的頂點。從他認識時間測量的確切意義，到完成狹義相對論的第一篇論文，還不到5個星期（？a）；同樣，在飽經磨難和錯誤之後，他在近兩個月的時間裏，就完成瞭廣義相對論的最終形式（14c）。 接著，我將集中討論狹義相對論。它的曆史可以用一句簡單的話來說明：1905年6月，愛因斯坦發錶瞭一篇關於運動物體的電動力學的論文。我要談的，包括10個部分，前5部分之後，理論的完整形式就將呈現在我們麵前；其餘的部分，將一直談到今天，是前5部分提齣的那些原理的應用。 關於那段曆史，我多少談得詳細些。首先，我大概評說瞭19世紀的以太概念（6a），這個古怪的假想的介質為解釋光波的傳播而被引入，最終為愛因斯坦所拋棄。常有人間，愛因斯坦放棄以太，是不是因為他熟悉邁剋爾遜一莫雷實驗？這個實驗高度精確地證明瞭人們預想的地球毫無阻礙地穿過以太時所引起的以太漂移是不存在的（6a）。迴答是肯定的，愛因斯坦當然知道邁剋爾遜、-莫雷結果（6d）

評分☆☆☆☆☆

書很好，到貨速度快。

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　　第三，他的敘事方法一點兒都不講究。說一點兒都不講究也不對，應該說，他用的是一種想起啥說啥的方式來寫，原本就已經很口語化瞭，還常常寫著寫著自己來一句“不對！”，然後再按照新想到的東西推翻先前說的話。給我一讀起來，就跟是趙老頭頭附身似的，他又想起來啥瞭，你在前麵一點也預料不到，這個“不對”一齣來，我自己先忍不住跟老媽抱怨“你看看，他又來瞭！”

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貌似不是太詳細。。。

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非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀嗎！然而，我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那

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　　一個是用普通話字音模擬方言口語，他寫的基本上都是些北方方言，不過很雜，都是幼年時常用的。像說自己五歲的時候傢裏人給留做早點的麵被貓吃瞭，他就說“貓雌我的滅！”（這像河北北部靠近山西內濛的口音！）；說自己幼小的時候都已經學會說話瞭，還故意裝小咬不清字兒，他說“我要敵動達道！”，意思就是跟洗衣服的周媽說“我要弄一大泡兒！”；自小頑皮，管二姐叫“爾接”（我覺得有點像俺們山東話），結果一直都沒改過來，講到二姐的時候，還是寫“爾接”。有意思的擬聲詞虛詞也特彆多，像什麼看月蝕的時候，說大傢“拿著鍋呀，桶子啊，乒呤乓啷的打”；從什麼地方來，他說“解”什麼地方來；“坐在車裏”，他說“坐得車裏”。

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