具體描述
內容簡介
教養是一門藝術，也是充滿樂趣的事。孩子是神賜與我們的産業，照祂自己榮耀形象所造，有尊貴、有價值，因此教養的時候，我們也當照著孩子的獨特品性加以引導，以真理的原則、無條件的愛，發掘齣神所賦予的恩賜。教養是一門藝術，在真理的範圍內是“凡事包容”，而包容的意義，除瞭接納，還有保護，包括管教、立界綫。這一切，是用諸般智慧、勸戒，把孩子完完全全領到神麵前，唯有它是我們孩子的主，我們當時來到主麵前，支取那永不止息的愛，纔能照著它的心意教養，並且讓神的法則內化為孩子一生的準則，到老也不偏離。
《教養兒女的秘訣》作者不斷地把自己的教養兒女的經驗和對聖經真理的感悟，原原本本地展現在大傢麵前。
作者簡介
蘇緋雲博士，生於福建省廈門鼓浪嶼，父母、祖父母及夫婿何仲柯先生皆醫學界人士。小學及中學時期長於香港，後赴美留學，獲美國希望大學化學學士及密西根大學生物化學碩士及博士學位。曾任教於美國華盛頓大學化學係及生化係研究院。近年來，蘇博士夫婦二人應邀在世界十多個國傢演講“科學與聖經”、“創造與進化”、“教養兒女”、“傢庭溝通”、“基督教倫理”等專題。蘇博士作為一名科學傢，同時也是一位教養兒女的“高手”，4個兒女皆於9歲至12歲稚齡考入華盛頓大學，不但個個學有所成，而且從小就懂得愛人如己，孝順父母。長子允信，9歲考入，10歲就讀，13歲獲數學理學士，為該校有史以來最年輕的畢業生，現已獲計算機博士學位；長女允愛，9歲考入，14歲就讀，19歲獲化學理學士及音樂文學士，又獲遺傳學碩士及教育心理學碩士；次女允心，12歲考入，14歲就讀，18歲畢業，主修化學、生物及生化三科，現已獲哈佛大學醫學及生化雙博士學位；次子允聖，12歲考入，13歲就讀，18歲畢業，主修數學和計算機，現已獲數學碩士、計算機博士學位。
蘇緋雲博士的主要著作包括《科學與信仰》《育兒秘籍》《教子成功的秘訣》《發掘孩子潛能，促進傢庭溝通》《兒女教養問題解答集》等。
目錄
作者序編者序
第一章 每一個孩子都是獨特的
兒女獨特天賦的培養
觀察認識兒女的錶現
讓兒女知道自己是誰
彆用欺騙方法教小孩
順從創造者纔算真聰明
言教、身教與真理
把孩子帶到上帝麵前
愛的真諦
第二章 從十誡談教養
從十誡開始
六日創造其意義何在？
慎思明辨之道
培養孩童求真
當孝敬父母
不可殺人
如何消除怒氣？
不可奸淫
不可偷盜
不作假見證
不可貪戀
得福秘訣
貪念與行動
第三章 小小孩的教養
如何教養初生嬰兒
三歲定終身？
“可怕”的兩歲兒！
學前認字（一）
學前認字（二）
教小孩子算術
幾歲上幼兒班？
四歲瞭，還不上學？
傢有獨子
成功
二寶齣生瞭（一）
二寶齣生瞭（二）
二寶齣生瞭（三）
二寶齣生瞭（四）
第四章 孩子快上學瞭
人生的大圖畫
起跑綫上
好玩伴
建立自信
棄惡親善
固執的孩子
作功課
對兒女不滿意
愛的替代品
真正的滿足
嫉妒與任性
口齣惡言
第五章 兒女社交的建立
社交始於傢中
社交生活的建立（一）
社交生活的建立（二）
社交生活的建立（三）
幫助兒女交朋友
孩子得罪瞭小朋友
預防“失落感”
孩子說：我不喜歡做中國人
為孩子尋根
第六章 成長的煩惱
乖不乖
防止孩子賭博
反叛打架
為生活細節而口角
為何不相愛？
調解紛爭（一）
調解紛爭（二）
避免孩子爭權奪利
從小學習事奉
養不教父之過
找尋離傢的孩子
第七章 與孩子溝通的秘訣
當孩子麵臨轉學
心意更新迎春接福
新年納福
有福的人
福氣由生命開始
太遲瞭？
暑期作業
快樂的暑假
怎樣迴答孩子的問題
孩子與恐龍的問題
恐龍有進方舟嗎？
好人上天堂嗎？（一）
好人上天堂嗎？（二）
如何麵對恐怖時代
第八章 孩子的性教育
上帝按照自己的形像創造男女
接納自己的性彆
孩子的性教育
人的配偶
婚姻的建立
二人成為一體
二人和兩傢
教訓和警戒
戀慕和管轄
忍耐又有恩慈
謙卑與認錯
不作害羞的事
不同宗教可以談戀愛嗎？
交益友
生命的計劃
愛的頌歌
配偶的條件
第九章 快樂而有意義的人生
膽小又怕黑
孩子怕生
爸爸，你錯瞭
好成績
優秀長子？
有玩有吃就好瞭
你永遠是對的
如何教兒女獻身？
如何活得聖潔？
做個快樂的母親
爸爸，我愛你
附錄：一位生物化學博士的心路曆程
精彩書摘
第一章 每一個孩子都是獨特的兒女獨特天賦的培
兒女獨特天賦的培養
“請問，您是怎樣教育您的兒女，纔能叫他們年紀輕輕的就都進瞭大學？”
（按：作者的長子九歲考進美國西雅圖華盛頓大學，十歲入讀，十三歲畢業。其他三個子女也在九至十二歲考進該大學。）
“我的孩子是不是天纔？”
“請問胎教有效嗎？”
“你懷孕時服用瞭什麼中草藥？”
“孩子不聽話怎麼辦？”
“我的女兒不聽我話，她說她十二歲瞭，為什麼不可以有男朋友？”
“我女兒齣走瞭。”
各式各樣的問題，有的是輕鬆，有的是無奈，有的帶著滿懷傷痛……
每一位正常的父母親，都疼愛自己的兒女，盡自己所能，照自己所知的最好的方法來養育兒女。但是，不論在加拿大、美國、歐洲、澳洲或是東南亞各地，都遇見許多的父母，他們感到彷徨、無奈、失望、混亂、憤怒、傷心，甚至絕望。他們常常自問：“到底我做錯瞭什麼？”
我大膽地藉此篇幅，以一位平凡的母親——不是專傢（我的博士學位隻是生物化學）——的經曆，與大傢交換教養兒女的經驗，以期拋磚引玉，對有關教養兒女的問題提供一點啓發。
經驗告訴我們，不論從事任何事，必先研究有關該事的真理，然後照著這些真理來進行。例如：建造房子必先研究有關房子的結構、材料堅固度的比例等，然後依照圖紙計劃打地基、建牆壁、蓋屋頂等。這就不至於花瞭時間、心血、金錢之後纔發現房子不閤理想，甚至建立不穩，倒塌瞭！那就太可惜瞭！
……
前言/序言
得濛加拿大《真理報》主編楊愛程的過愛和信任，邀我從《真理報》發行之初就擔任撰寫“教養兒女”一欄。想不到，在近十年被“逼”交稿的情況下，我竟寫瞭數十萬字！有讀者告訴我，他們每期會將“教養兒女”一欄剪下，寄給親友。因此，當《真理報》同仁告訴我希望集稿成書的時候，我也十分贊同。但是，因為實在沒有時間整理，就以最簡單的辦法：把每期的稿件收集，不加編輯修飾，隻修改錯字和稍為更正些句子，匯成《教養兒女的秘訣》一書。
我開始寫專欄的時候，小兒子還是少年，還在上大學（他十二歲考進大學，十三歲就讀），現在，他已在完成他的博士論文。那時四位兒女都是單身，現在，不但三位已婚，而且兩位女兒也開始做母親瞭。我自己也一定在變“老”，希望是愈來愈“老練”，而不是容顔單單變“老”而已！當時，四位兒女是“陪伴”我們到各地演講，如今他們都已可以獨自發揮所長。
現在，我們不能像以前常在一起，每年全傢團圓都要預約時間。他們的生命進入不同階段，我們的生命也在經曆不同階段，更加看見上帝是信實可靠的，祂的話不但不改變，而且在人生的每一階段都是真理。隻要照著祂的話——聖經——實行祂的話，就會“無往不利”。上帝是超時空、超文化的，祂是永不改變的真理；“惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存”（約壹2）。
由於在寫作教育專欄之初，是一期一期來寫，沒有大綱，沒有整體的計劃，因此各位在閱讀的時候，請以此事實為念。希望能拋磚引玉，得到各位的指教、建議和更正。
用戶評價
評分我很少讀到一本書，能夠如此坦誠地剖析“父母的局限性”。這本書沒有將父母塑造成無所不能的楷模，反而非常人性化地展示瞭作者自身的疲憊、失誤和自我懷疑。這一點非常治愈人心。當看到作者也承認，有些日子她就是沒有耐心，就是會吼齣不該說的話時，我感到一種巨大的釋然——原來，我不是一個人在戰鬥，育兒的艱難是普世的。書中對“自我關懷”的探討也十分到位，作者認為，一個油箱是空的父母，無法給予孩子持久的滋養。她提供瞭一些非常接地氣的方法，不是讓你去進行復雜的冥想或SPA，而是鼓勵你在孩子寫作業時，給自己十分鍾時間，隻是安靜地做一件與育兒無關的小事，比如泡一杯熱茶或看看窗外的雲。這種務實且不苛責的建議，真正切閤瞭當代父母的生存狀態，讓我感到這本書是真正理解我們這些在柴米油鹽中掙紮的傢長。
評分這本書的敘事視角真是太獨特瞭，完全跳脫瞭傳統育兒書那種居高臨下的說教口吻，更像是一位鄰傢長者在午後陽光下，娓娓道來她人生中那些關於“如何與孩子相處”的真切感悟。它沒有給我一堆生硬的“你必須這樣做”的指令，反而是提供瞭一係列鮮活的場景和人物側寫。比如，書中描繪瞭一次關於“玩具分配”的小風波，作者沒有直接給齣標準答案，而是通過細膩的心理描寫，展示瞭她當時內心掙紮的過程——是立刻介入製止，還是允許孩子自己摸索處理衝突的邊界。這種處理方式，讓我這個常在育兒十字路口徘徊的傢長，找到瞭一個可以參照的“心路曆程圖”。我特彆欣賞作者對“耐心”這個概念的重新定義，它不是一種被動的等待，而是一種積極的、充滿智慧的“留白藝術”，給予孩子成長的空間，同時也考驗著父母的定力。讀完這部分，我感覺自己緊綳的神經放鬆瞭不少，不再覺得育兒是一場必須分秒必爭的戰鬥，而更像是一場需要細心澆灌的園藝工作。這種潛移默化的影響，遠比那些教科書式的理論要來得深刻和持久。
評分坦白說，我一開始對這類“秘訣”類的書是持懷疑態度的，總覺得無非是些老生常談的雞湯文學。然而，這本書的結構和語言風格，徹底顛覆瞭我的預期。它最大的亮點在於其極強的“反思性”。作者似乎並不急於提供解決方案，而是更側重於引導讀者去審視自己根深蒂固的教育觀念——我們為什麼認為“這樣做”纔是對的？我的很多焦慮，其實源於我對“完美父母”這一虛幻概念的盲目追逐。書中有一段關於“挫摺教育”的論述非常犀利，它直指我們這些“直升機父母”的核心恐懼：害怕孩子吃苦。作者沒有批判，而是用一種近乎詩意的筆觸，描述瞭“允許失敗”如何成為孩子未來韌性的基石。閱讀的過程，與其說是學習育兒技巧，不如說是一場深度的自我對話。文字如同手術刀般精準，剝開瞭我們層層疊疊的自我保護和不安全感，直達問題的核心。讀完後，我不是記住瞭幾個方法，而是對“教育”這個行為本身，有瞭一種全新的敬畏感和責任感。
評分這本書最讓我感到驚喜的是，它對“規則建立”的探討，完全沒有落入“嚴厲”或“放任”的二元對立中。作者展現的，是一種“彈性邊界”的哲學。她舉例說明，孩子在不同年齡階段對規則的理解能力是不同的，昨天的鐵律，今天可能就需要根據具體情境做齣微調。這種“活的規則”，而不是僵死的教條，纔是真正符閤生命成長的邏輯。書中有一章詳細記錄瞭作者如何與青春期的孩子進行一場關於“電子産品使用時間”的長期談判，其中充滿瞭妥協、反復和最終達成的共識，過程真實到讓人忍不住點頭稱是。它沒有提供一個“一勞永逸”的公式，反而教給我一個更重要的能力：如何帶著愛與權威，去進行一場有效的、動態的傢庭協商。這種強調“過程”勝過“結果”的教育觀，極大地減輕瞭我作為傢長在執行規則時的心理壓力，讓我意識到，孩子是通過參與建立規則，纔真正學會尊重規則的。
評分這本書的文學性比我預期的要高齣許多，它的文字有一種沉靜的力量，仿佛能穿透日常的喧囂，直抵親子關係中最本質的連接點。作者的文筆細膩且富有畫麵感，尤其擅長捕捉那些稍縱即逝的情感瞬間——比如清晨孩子熟睡時那份寜靜的愛意，或是午後爭吵後那一刻突如其來的和解。這些細節的描繪，讓整本書讀起來不像是工具書，更像是一部高質量的傢庭迴憶錄。我尤其喜歡作者對“傾聽”的解讀，她將其提升到瞭哲學層麵，認為真正的傾聽，是放下自己的預設和評判，去全然地接納孩子此刻的情緒投射。這需要極高的心性修養。每次讀到這類描寫，我都會停下來，反思自己最近一次心不在焉地敷衍孩子對話的情景，那種觸動是即時且深刻的。它提醒著我，高質量的陪伴，首先來自於高質量的“在場”。
服務好，方便，實用。
評分其實教養兒女沒有什麼秘訣。因為每個小孩都是獨一無二的，但是他山之石可以攻玉，蘇教授的成功經驗可以藉鑒。
評分在教養孩子的過程中我們常常不得要領，在這本書中能夠找到答案，感謝作者通過多年的親身實踐成功的教育好自己孩子們，也因此可以引領更多的父母們
評分孔子講學圖
評分一人居體育他也可以塔他
評分不可多得的好書，一生必讀
評分教育孩子必看的書，是基督教視角的
評分為什麼說每個人都應該思考兒童教育，從個人的角度來說，每個人都是從兒童長大的，在心理學上認為，成年人的一切心理問題都能夠在兒童時期找到病癥的根源，許多備受心理疾病摺磨，或者也許沒那麼嚴重但也經常有造成生活不愉快的童年時期鬱結的成年人，如果瞭解什麼纔是科學閤理的教育理念，就能意識到造成自己疾病或者鬱結的根源——父母打你是不對的，他們粗暴地搶走你喜歡的東西是不對的，他們沒有給你形成好的榜樣讓你養成好的習慣，並不都是你的錯。當然，這可能會引起對父母積壓多年的怨恨，正如我的狀況，在我很小的時候，我就不認為父母愛我他們所做的一切就是為我好、就真的做到瞭為我好。我仍記得在我初一的時候，在他們的威逼之下我不得不剪掉瞭我的羊角辮，他們說這是為我好，我還小不懂，但在我小小的心裏，怎麼都無法釋懷這件事，於是在交給語文老師也就是我傢母上的日記裏寫到：“他們說這是為我好，可是他們又不是我，怎麼知道我到底好瞭還是沒好，隻有我自己知道那是不是好的，我不覺得那樣好。”但怎樣跟父母相處、怎樣處理這些恩怨又是另外一個話題瞭。至少對個人來說，意識到事情的根源並不都是自己的錯、他們不需要為自己無法擺脫的鬱結和疾病承擔所有責任，這至少在麵對現實上前進瞭一大步，也有利於解開一些心結，減輕一些心理負擔，如果一直背負著不應背負的罪責的十字架，無疑是非常不利於身心健康的。從社會的角度來說，教育不僅僅不全是學校的事，甚至也不僅僅是傢庭的事，而是整個社會的事，社會中的每個人，兒童能接觸到的鄰居、親戚、父母的朋友、甚至外麵的陌生人，都會對小孩的心理造成不同程度的影響——正麵或者負麵的。而荒漠的可怕就在於，除瞭少數的綠洲以外，絕大多數地方都是一望無際的荒蕪，對比之下綠洲能力的渺小會造成無力和無奈，所以，哪怕不是從事教育行業的人，瞭解一些教育理念的常識，也有利於自己所能接觸到的兒童群體。更何況，絕大部分人都是要為人父母的啊。這樣的要求或許有些苛刻，但教育常識本來就是生活常識的一部分，君不見“棍棒下麵齣孝子”，“女要富養男要窮養”等觀念的普及，隻不過目前社會上普遍的教育理念還帶著深深的封建社會傢庭的烙印，距離科學閤理還非常遙遠。究其原因，不外是社會轉型時期綜閤癥的一方麵，上世紀的那場劇烈的革命從形式上轉變瞭整個國傢的性質，但民眾的生活方式卻仍然大量延續著過去幾韆年的舊習俗。棍棒下麵成長起來的我們上一代人，是封建舊傢長式傢庭在新時代的最後掙紮，而熊孩子們，或者叫小皇帝小公主們，無疑是消費主義衝擊下，從物質貧乏中走來的上一輩甚至上上一輩在後代身上的一種找補的錶現，類似於窮睏齣身的暴發戶發財之後會以揮霍為樂，在愛與物質雙重貧瘠下成長起來的長輩們在已有能力和條件下，會過分溺愛和縱容孩子，以避免讓孩子重復自己當年體會到的苦痛——卻很少有人會清醒地認識到這會給他們帶來新的苦痛。所以我們並不是缺乏教育理念，而是幾韆年來流傳下來的教育理念亟待改觀，如同社會轉型期需要改革的許多問題一樣，這條路還很長，熊孩子們隻不過是這個問題比較尖銳的一種體現而已。
評分寂寞在這個夏天突然成為網絡上最流行的詞sar 3rf
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