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內容簡介

　　長期以來，平麵構成作為高等藝術設計院校的一門基礎造型課程，與“色彩構成”、“立體構成”並稱為“三大構成”。在20世紀70年代末80年代初，“三大構成”自日本經由香港引進我國內地，在我國高等藝術設計院校受到廣泛關注，給傳統的“繪畫”加“圖案”式工藝美術基礎教學體係帶來瞭極大的衝擊。所謂“三大構成”教學，一般認為它首先形成於日本，是日本設計教育界根據戰前德國包豪斯首創的基礎課程內容及訓練方法歸納、整理而成的，日本現代設計的發達與其比較早地引進包豪斯等教育理念不無關係。然而，日本式的構成訓練方式，在一定程度上將包豪斯基礎課程極富生命力的理性與感性的融閤，充滿靈性的個性創造變成機械與教條的公式，其結果是背離瞭構成的原旨。對此，中國美術學院宋建明教授指齣：“構成作為一門課程，這一現象隻是齣現在日本及中國香港、颱灣等少數地區，在歐美不少設計院校中並無這一專門課程。”構成課程雖然在後來的課程實踐中有所發展與變化，但始終未能擺脫其弱點，各地院校的同一課程在20年的時間中幾乎都在進行同一套方案的復製，成為新的八股課程。

內頁插圖

目錄

第一章 視覺設計的內涵
第一節 視覺傳達設計的基本概念
第二節 視覺傳達設計是一種視覺語言
第三節 視覺傳達設計的社會意義
第四節 視覺傳達設計的商業價值
思考題

第二章 視覺設計的形態屬性
第一節 自然形態
第二節 人工形態
第三節 具象與抽象形態
第四節 設計的意幻形態
思考題

第三章 視覺空間的創造
第一節 平麵與空間
第二節 形與空間的心理張力
第三節 形的分解與重構
第四節 視覺空間的創新
第五節 設計中的格式塔心理現象
思考題

第四章 設計構成的創造力
第一節 基本形
第二節 設計構成的構形形式
第三節 肌理在構成中的運用
思考題

第五章 視覺設計藝術的形式語言
第一節 比例與尺度
第二節 對比與統
第三節 對稱與均衡
第四節 節奏與韻律
第五節 整體與局部
思考題

第六章 視覺設計基礎的創新錶達
第一節 創新設計思維
第二節 創意思維的發掘
第三節 專業基礎課程的課題設計
思考題
參考文獻
後記

精彩書摘

　　第三節視覺傳達設計的社會意義
　　設計藝術的發展推動瞭人類物質與精神文明的進步，人類社會的衍變也無時無刻地影響著設計藝術的軌跡。設計藝術對科技、社會文化變革的適應及可持續發展的可能性，形成瞭其進步的要素與架構。莫閤力納吉（LaszloMoholy—Nagy）說：“設計不是一種職業，它是一種態度和觀念，一種規劃（計劃）的態度觀點。”利特（德國烏爾姆造型學院）也指齣：“設計不重視把外形擺在最優先地位，而是把與之有關的各方麵後果結閤起來考慮，包括考慮經濟、社會、文化效果。”設計從根本意義上講是社會和文化思想的反映，因此設計藝術從某種角度上說，是一種對社會的理想。討論設計藝術的發展趨勢，先要看看人們對社會的理想模式，或索求、或幻象、或期望、或責任等。
　　新技術又一次徹底地改變瞭我們的生活和思維方式，後現代主義提齣的科技與藝術的融閤這一問題將在信息時代的設計中得以解答。隨著信息社會的發展，單純的科技主義文化已不能滿足人類的精神文化需求。設計已變成瞭一種融閤科技與藝術的綜閤學科。新的設計形態已齣現在我們的生活中，設計的産品也成瞭一種時時變化著的東西，通過這種産品設計師與顧客進行互動式的交流。例如多媒體設計、虛擬空間的設計和網頁設計，它們的傳統形式已不復存在，紙張、油墨、裝訂綫已變成瞭各種電子綫路，更為重要的是它們已不像一份報紙、一本書那樣擺在我們麵前紋絲不動，而是在屏幕上閃爍著各種光芒，變換著各種造型，每當你按下一個按鈕，將會齣現一幅新的場景與新的文字，它們將按照你的要求，提供給你不同的功能：查尋資料、瀏覽網站、瞭解産品、發送文件。在這裏，任何一成不變的思維方式和衡量標準都顯得毫無意義，設計師同時也是藝術傢，它將充滿感性地去探索未知的世界，為人類創造一個更加閤理的生存空間，在更高層次上使人與自然和諧相處。變革是持續不斷的，設計也是在不斷變化的。

前言/序言

　　藝術設計基礎教育學傢朝倉直巳先生說：“科學與藝術越發達，其基礎就越發顯得重要。”專業基礎課程是藝術設計學科課程結構中的重要組成部分，對審美修養和創新意識的開發具有重要意義，對藝術設計人纔專業素質培養與專業潛能的訓練具有獨特作用。
　　長期以來，平麵構成作為高等藝術設計院校的一門基礎造型課程，與“色彩構成”、“立體構成”並稱為“三大構成”。在20世紀70年代末80年代初，“三大構成”自日本經由香港引進我國內地，在我國高等藝術設計院校受到廣泛關注，給傳統的“繪畫”加“圖案”式工藝美術基礎教學體係帶來瞭極大的衝擊。所謂“三大構成”教學，一般認為它首先形成於日本，是日本設計教育界根據戰前德國包豪斯首創的基礎課程內容及訓練方法歸納、整理而成的，日本現代設計的發達與其比較早地引進包豪斯等教育理念不無關係。然而，日本式的構成訓練方式，在一定程度上將包豪斯基礎課程極富生命力的理性與感性的融閤，充滿靈性的個性創造變成機械與教條的公式，其結果是背離瞭構成的原旨。對此，中國美術學院宋建明教授指齣：“構成作為一門課程，這一現象隻是齣現在日本及中國香港、颱灣等少數地區，在歐美不少設計院校中並無這一專門課程。”構成課程雖然在後來的課程實踐中有所發展與變化，但始終未能擺脫其弱點，各地院校的同一課程在20年的時間中幾乎都在進行同一套方案的復製，成為新的八股課程。傳統構成教育強調程式化的構成方法和手繪技能訓練，忽略瞭藝術創新思維的培養，以及造型藝術規律、設計形態分析、形式美的內涵探索等，並且缺乏相關理論修養的支持，造成有些學生直至課程結束，仍然雲裏霧裏，不太清楚自己學習這門課程到底有什麼用，沒有起到培養基礎設計能力的作用，為以後的專業設計埋下瞭隱患，存在著很大的缺陷。熟練的技巧及大量的形式訓練其結果是扼殺瞭學生的直覺審美天性。構成課是認知和創造課程而不是技法課程，這是個必須明確的教學概念。因此，加強創造、創新這方麵的訓練，對於提高學生對形態的理解和錶達能力非常重要。

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快.還沒看。

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這本書是自考廣告學本科專業的課本教材，裏麵有大量的插圖和設計圖，讀起來不至於枯燥，可惜是黑白圖片，如果是彩色的就更好瞭，畢竟色彩的搭配也是對讀者有幫助的。

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不是我想要的

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書質量感覺還不錯啊，活動的時候買的，價格很實惠

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給孩子買的，他覺得很不錯，很好。

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很好，很好，很好 上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。一直想買這書，又覺得對它瞭解太少，買瞭這本書，非常好，喜歡作者的感慨，不光是看曆史或者史詩書，這樣的感覺是好，就是書中的字太小瞭點，不利於保護視力！等瞭我2個星期，快遞送到瞭傳達室也不來個電話，自己打京東客服查到的。書是正版。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

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