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沃興華 著

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發表於2024-12-20

商品介绍



齣版社: 上海古籍齣版社
ISBN:9787532545094
版次:1
商品編碼:10264975
包裝:平裝
齣版時間:2006-11-01
用紙:膠版紙
頁數:115

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書籍描述

編輯推薦

  

沃興華,華東師範大學曆史係教授,博士研究生導師,中國書法傢協會理事,全國中青年書法篆刻展評委。
   在書法創作和研究方麵齣版的著作有:《敦煌書法》、《敦煌書法藝術》、《中國書法全集·秦漢簡牘帛書》上下捲、《上古書法圖說》、《中國書法》、《中國書法史》、《書法技法通論》、《怎樣寫鬥方》、《從臨摹到創作》、《儲雲沃興華書畫作品集》、《沃興華書畫集》《沃興華書畫作品集》、《書法臨摹與創作分析》(VCD三碟)、《民間書法研究》、《書法構成研究》、多捲本《金文大字典》(閤著,曾獲上海哲學社會科學研究成果特等奬)。

內容簡介

  

  《米芾書法研究》共分九章,各章之間的邏輯關係如下:第一章《論米顛》,知人論世,為以下全部內容的理解基礎。第二章《義疏》、第三章《米芾書論義疏》、第四章《“尚意”書風中的米芾書論》,都是對米芾書論的研究,內證外證,抉微燭幽,盡量闡發蘊含其中的多重意義。第五章《米芾書風的形成》、第六章《米芾書風評述》,著眼於書法作品,理論聯係實際,盡量消除兩者之間錶麵上的不一緻性和理論上的某些矛盾,彰顯米芾書法的風格特徵和精神麵貌。第七章《米芾書風的影響和發展》,以曆史的眼光,分析米芾書法及其理論在不同曆史時期的不同發展,揭示其巨大的發展潛能。第八章《我們今天怎樣學習米芾》、第九章《米芾書法臨摹》,用理論和作品的方式闡述我對米芾的理解,假定米芾生在今天,他會怎樣看待和發展自己的理論和實踐,同時反問自己,作為一個二十一世紀的書法傢,應當怎樣認識和發展米芾。全書的闡述結構和基本內容與留美學者傅偉勛先生所倡導的“創造的詮釋學”不謀而閤。
  

作者簡介

沃興華,華東師範大學曆史係教授,博士研究生導師,中國書法傢協會理事,全國中青年書法篆刻展評委。
在書法創作和研究方麵齣版的著作有:《敦煌書法》、《敦煌書法藝術》、《中國書法全集·秦漢簡牘帛書》上下捲、《上古書法圖說》、《中國書法》、《中國書法史》、《書法技法通論》、《怎樣寫鬥方》、《從臨摹到創作》、《儲雲沃興華書畫作品集》、《沃興華書畫集》《沃興華書畫作品集》、《書法臨摹與創作分析》(VCD三碟)、《民間書法研究》、《書法構成研究》、多捲本《金文大字典》(閤著,曾獲上海哲學社會科學研究成果特等奬)。

目錄

前言
第一章 論米顛
第二章 《海嶽名言》義疏
第三章 米芾書論義疏
第四章 “尚意”書風中的米芾書論
第五章 米芾書風的形成
第六章 米芾書風評述
第七章 米芾書風的影響和發展
第八章 我們今天怎樣學習米芾
第九章 米芾書法臨摹

前言/序言


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讀者評價

評分

米芾[fú]的書法在宋四傢中,列蘇東坡和黃庭堅之後,蔡襄之前。然如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅作為江西詩派的領袖的影響,但就書法一門藝術而言,米芾傳統功力最為深厚,尤其是行書,實齣二者之右。明代董其昌《畫禪室隨筆》謂:“吾嘗評米字,以為宋朝第一,畢竟齣

評分

還可以!

評分

質量可以,京東活動力度真的很大

評分

春宜讀詩,鼕宜讀史。 黃昏宜讀情書,清晨宜讀外語。 月下宜讀西廂,半夜宜讀聊齋。 讀教材宜考前,讀晚報宜浴後。 讀唐詩宜坐,讀宋詞宜臥。

評分

很不錯,是正品,包裝很嚴密。。。

評分

故宮是一個說不盡的話題,一部讀不完的無字書,一座尋不盡的迷宮,一個時空交疊的大信息場。它以物質的形式,呈現著幾韆年帝製中國的形象;它豐富的藏品,是中華幾韆年文明的物證;在它的背後還有無形的思想體係。  怎樣以一種便捷的方式瞭解故宮、走近故宮呢?這本《圖說故宮》,以專傢做導遊,帶您瀏覽觀賞這座莊嚴而神秘的紫禁城。  全書以圖片為主,輔以文字說明,以建築為綫索,通過建築講曆史,講文化。近五百幅圖片直觀呈現故宮的建築、器物、人物、景觀,十餘萬字詳解每幅圖片的內容及其背後沉澱的文化,有全景、有細節、有曆史、有人物、有故事。如此巨大的信息量,卻可以像翻雜誌一樣輕鬆閱讀,可以隨意在每頁停留,都能有所收獲。故宮是一個說不盡的話題,一部讀不完的無字書,一座尋不盡的迷宮,一個時空交疊的大信息場。它以物質的形式,呈現著幾韆年帝製中國的形象;它豐富的藏品,是中華幾韆年文明的物證;在它的背後還有無形的思想體係。  怎樣以一種便捷的方式瞭解故宮、走近故宮呢?這本《圖說故宮》,以專傢做導遊,帶您瀏覽觀賞這座莊嚴而神秘的紫禁城。  全書以圖片為主,輔以文字說明,以建築為綫索,通過建築講曆史,講文化。近五百幅圖片直觀呈現故宮的建築、器物、人物、景觀,十餘萬字詳解每幅圖片的內容及其背後沉澱的文化,有全景、有細節、有曆史、有人物、有故事。如此巨大的信息量,卻可以像翻雜誌一樣輕鬆閱讀,可以隨意在每頁停留,都能有所收獲。故宮是一個說不盡的話題,一部讀不完的無字書,一座尋不盡的迷宮,一個時空交疊的大信息場。它以物質的形式,呈現著幾韆年帝製中國的形象;它豐富的藏品,是中華幾韆年文明的物證;在它的背後還有無形的思想體係。  怎樣以一種便捷的方式瞭解故宮、走近故宮呢?這本《圖說故宮》,以專傢做導遊,帶您瀏覽觀賞這座莊嚴而神秘的紫禁城。  全書以圖片為主,輔以文字說明,以建築為綫索,通過建築講曆史,講文化。近五百幅圖片直觀呈現故宮的建築、器物、人物、景觀,十餘萬字詳解每幅圖片的內容及其背後沉澱的文化,有全景、有細節、有曆史、有人物、有故事。如此巨大的信息量,卻可以像翻雜誌一樣輕鬆閱讀,可以隨意在每頁停留,都能有所收獲。故宮是一個說不盡的話題,一部讀不完的無字書,一座尋不盡的迷宮,一個時空交疊的大信息場。它以物質的形式,呈現著幾韆年帝製中國的形象;它豐富的藏品,是中華幾韆年文明的物證;在它的背後還有無形的思想體係。  怎樣以一種便捷的方式瞭解故宮、走近故宮呢?這本《圖說故宮》,以專傢做導遊,帶您瀏覽觀賞這座莊嚴而神秘的紫禁城。  全書以圖片為主,輔以文字說明,以建築為綫索,通過建築講曆史,講文化。近五百幅圖片直觀呈現故宮的建築、器物、人物、景觀,十餘萬字詳解每幅圖片的內容及其背後沉澱的文化,有全景、有細節、有曆史、有人物、有故事。如此巨大的信息量,卻可以像翻雜誌一樣輕鬆閱讀,可以隨意在每頁停留,都能有所收獲。故宮是一個說不盡的話題,一部讀不完的無字書,一座尋不盡的迷宮,一個時空交疊的大信息場。它以物質的形式,呈現著幾韆年帝製中國的形象;它豐富的藏品,是中華幾韆年文明的物證;在它的背後還有無形的思想體係。  怎樣以一種便捷的方式瞭解故宮、走近故宮呢?這本《圖說故宮》,以專傢做導遊,帶您瀏覽觀賞這座莊嚴而神秘的紫禁城。  全書以圖片為主,輔以文字說明,以建築為綫索,通過建築講曆史,講文化。近五百幅圖片直觀呈現故宮的建築、器物、人物、景觀,十餘萬字詳解每幅圖片的內容及其背後沉澱的文化,有全景、有細節、有曆史、有人物、有故事。如此巨大的信息量,卻可以像翻雜誌一樣輕鬆閱讀,可以隨意在每頁停留,都能有所收獲。

評分

書好,包裝好,送貨快!

評分

看包裝不錯,應該是正品

評分

讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器,人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩!讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。”一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀”嗎!然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會“依葫蘆畫瓢”。硃熹說過:“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。”所謂“循序漸進”,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見,讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦,他徒有萬捲圖書,而不會讀,我們可以毫不猶豫地說:其實他一本書也沒有讀完。的我們,這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目,也就是不會讀書。就說語文課本,大傢都認為沒什麼看頭;這樣一來,掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢?我們讀書提倡:拳不離手,麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會,更需要我們的善讀。對於書,隻有善讀,纔能象蠶一樣,吃進去的是桑葉,吐齣來的是絲。

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