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内容简介

　　中华武术历史悠久，门类众多，其内容丰富多彩，高深莫溯。武术的健身、防身、技击等功效充分体现了中国人民的聪明智慧，深受世界各国人民的喜爱。武术中门类甚多，其中太极拳具有鲜明的民族特色，学者日众，习者如云，在长期的发展过程中已经成为世界性的体育运动项目。 本书特别介绍了简化二十六式杨氏太极拳大架、七十五式旋极术对练、十三把旋极棍等套路及特点、旋极术理论，后附录：旋极术实用口决。

目录

第一章 简化二十六式杨氏太极拳大架
杨氏太极拳的起源、发展与传承
杨氏太极拳大师郝明之
传统杨氏太极拳大架的运动特点
简化二十六式杨氏太极拳大架动作名称
简化二十六式杨氏太极拳大架动作说明
简化二十六式杨氏太极拳大架连续动作图
第二章 七十五式旋极术对练
旋极术传奇
旋极术套路介绍
旋极术理论
武术家段成文先生传旋极术十步功
七十五式旋极术对练的功法特点
七十五式旋极术对练动作名称
七十五式旋极术对练动作说明
第三章 十三把旋极棍
十三把旋极棍的特点和要求
十三把旋极棍动作名称
十三把旋极棍动作说明
十三把旋极棍连续动作图
附录 旋极术实用口决

精彩书摘

　　杨氏太极拳的起源、发展与传承
　　由杨露禅创始的杨氏太极拳广泛传播于世界各地，至今已有150多年的历史。
　　杨福魁（1799—1872）
　　字露禅，“禅”亦作“蝉”，别号禄缠，杨氏太极拳奠基人。河北永年人，幼年家贫。约10岁至河南温县陈家沟陈德瑚家为僮。陈长兴每晚至德瑚家前厅教授族中子弟，露禅殷勤侍候，窥习拳艺，功力大进。长兴喜其机敏，遂收为徒，尽传其术。数年后，以能避而制强硬之力见长，“柔中寓刚，绵里藏针”。故有“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”之誉。约清道光三十年（公元1850年），返永年，以授拳为生。房东武禹襄兄弟三人亦折节求教。后到北京传拳，清代王公、贝勒从学者颇多，为旗营武师。因武艺高强，故有“杨无敌”之称。其传拳有“凌得其筋，万得其骨，全得其皮”以及“风格匀缓、柔和、舒展大方”，其精髓为“松”与“沉”（“松”是指全身放松，让“气”流通无阻， “沉”是下沉的意思，意念集中在腹部）。经过祖孙三代努力，在陈长兴传的陈式老架太极拳基础上，几经修补、增删，演化为当今的杨氏太极拳。
　　杨露禅将拳传于其子杨班侯（1837--1892）、杨健侯（1839—1917），其中杨健侯也为推广杨氏太极拳做出了积极的贡献。杨健侯将拳传于其子杨兆清。杨兆清，字澄甫，人称“三先生”。幼承家学，勤奋钻研，寒暑苦练，功夫日深。由于当时随着火器的出现，太极拳在医疗保健方面的功能比在技击方面的作用更为人们所重视。

前言/序言

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　　【原文】帝日：五脏应四时，各有收受乎？岐伯日：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，开窍于耳，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。中央黄色，人通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。

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　　东风在春季产生，通常引发肝的病变，病邪从颈部侵入。南风在夏季产生，常常引发心的病变，病邪从胸胁侵入。西风在秋季产生，常常引发肺部的病变，病邪从肩背侵入。北风在冬季产生，多引发肾的病变，病邪从腰股侵入。长夏属土，土位于中央，病变多发生在脾，病邪常从背脊侵入。

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　　【译文】

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　　【原文】帝日：五脏应四时，各有收受乎？岐伯日：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，开窍于耳，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。中央黄色，人通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。

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　　背部为阳，心是阳中之阳，肺是阳中之阴。腹部为阴，肾是阴中之阴，肝是阴中之阳，脾是阴中之至阴。

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岐伯对日：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。

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　　【原文】帝日：五脏应四时，各有收受乎？岐伯日：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，开窍于耳，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。中央黄色，人通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。

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　　精是人体的根本，所以阴精内藏而不外泄，春天就不会罹患温热病。夏天气候炎热，阳气旺盛，假如不能排汗散发热量，秋天就会患风疟病。这是一般为人诊察四季病变的普遍规律。

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岐伯对日：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。

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